【文章內(nèi)容簡介】 0年設(shè)立的崇文館和弘文館，屬于旁系。弘文館歸門下省直轄；崇文館歸東宮直轄。2. 隋代科舉制度的創(chuàng)立（P151）煬帝大業(yè)三年，詔文武有職事者，以孝悌有聞、德行敦厚、節(jié)儀可稱、操履清潔、強(qiáng)毅正直、執(zhí)憲不撓、學(xué)業(yè)優(yōu)敏、文才秀美、才堪將略、膂力驍壯等十科舉人。十科中的“文才秀美”科就是進(jìn)士科。進(jìn)士科的創(chuàng)立標(biāo)志著科舉考試制度的正式產(chǎn)生。3. 唐代科舉考試的常設(shè)科目和方法（P153154）常設(shè)科目：秀才科、進(jìn)士科、明經(jīng)科、明法科、明字科、明算科考試方法：（1）帖經(jīng)：考查記誦能力。（2）口試：當(dāng)場回答問題。（3）墨義：一種對經(jīng)義的簡單筆試問答，考察記憶力。（4）詩賦：當(dāng)場寫作詩賦各一篇。（5）策問：要求考生針對當(dāng)時(shí)社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)，文化等方面出現(xiàn)的問題，發(fā)表自己的看法。4. 韓愈的人才觀（P163）人才總是有的，關(guān)鍵在于能否加以識(shí)別和扶持。只有善于鑒別而又培養(yǎng)得當(dāng)，人才才會(huì)大量涌現(xiàn)出來。問題不在于又無人才，而在于善于識(shí)別人才、發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才、正確對待人才。第6章 宋元時(shí)期的教育“三次興學(xué)”（P172177）原因：養(yǎng)士與選士矛盾，輕辦學(xué)重科舉。地方學(xué)校數(shù)量不足。（1）慶歷興學(xué)和胡瑗“蘇湖教法”仁宗慶歷四年，范仲淹擔(dān)任宰相后參知政事時(shí)《上執(zhí)政書》。提出“重名器”，就是要慎選舉、敦教育。他認(rèn)為只考試而不教育的科舉制度，猶如“不務(wù)耕而求獲”。興學(xué)內(nèi)容主要有三：?令州縣立學(xué)。規(guī)定應(yīng)科舉者，需在州縣學(xué)三百日方準(zhǔn)入試。?改革科舉考試內(nèi)容。罷貼經(jīng)墨義，著重策論和經(jīng)學(xué)。?改革太學(xué)。詔令下湖州取胡瑗之蘇湖教法為太學(xué)改革的模式。蘇湖教法：改變當(dāng)時(shí)崇尚辭賦的學(xué)風(fēng)，而重經(jīng)義及時(shí)務(wù)，在學(xué)中設(shè)經(jīng)義齋和治學(xué)齋，教學(xué)方法也與傳統(tǒng)的死記硬背不同，而是以明體達(dá)用，培養(yǎng)有實(shí)際才干的人為目標(biāo)。他在教學(xué)中循循善誘，講習(xí)解經(jīng)“至有要義”，能聯(lián)系實(shí)際，或利用直觀。他還提倡實(shí)地考察，使學(xué)生獲得感性知識(shí)。經(jīng)義齋學(xué)習(xí)研究經(jīng)學(xué)基本理論，屬于“明體”之學(xué)；治事齋則以學(xué)習(xí)農(nóng)田、水利、軍事、天文、歷算等實(shí)學(xué)知識(shí)為主，屬于“達(dá)用”之學(xué)，在治事齋中，一人各治一事，又兼攝一事，創(chuàng)立了分科教學(xué)和學(xué)科的必修以及選修制度。（2）王安石熙寧、元豐興學(xué)宋神宗熙寧、元豐期間，王安石實(shí)行教育改革：?改革太學(xué)，創(chuàng)立“三舍法”：創(chuàng)立太學(xué)“三舍法”，把太學(xué)分為外舍、內(nèi)舍、上舍。?整頓地方學(xué)校：設(shè)立學(xué)校，選置教官，采訪有“經(jīng)術(shù)行誼”者擔(dān)任教授。?頒定《三經(jīng)新義》：王安石親自闡釋《周禮》，《詩》、《書》則由其子王雪與呂惠卿共同詮釋，合謂《三經(jīng)新義》。熙寧八年完成，經(jīng)宋神宗批準(zhǔn)，頒發(fā)給各類學(xué)校，作為必讀教材，亦為科舉考試的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)。④設(shè)置專門學(xué)校：熙寧改革中，設(shè)置了武學(xué)、律學(xué)和醫(yī)學(xué)等專門學(xué)校，以培養(yǎng)專門人才。⑤改革科舉制度：廢除明經(jīng)科，增加進(jìn)士科名額。（3）崇寧興學(xué)北宋第三次興學(xué)是徽宗崇寧元年〈1102年）蔡京執(zhí)政時(shí)發(fā)起的。下令全國興學(xué)，行三舍法，地方縣學(xué)學(xué)生，經(jīng)考試可升州學(xué)，州學(xué)學(xué)生每三個(gè)貢太學(xué)。并不斷續(xù)增州縣學(xué)生，擴(kuò)充學(xué)校。添置算學(xué)、書學(xué)、畫學(xué)。失敗原因：三次興學(xué)的成敗取決于改革者地位的穩(wěn)固，沒有形成相應(yīng)的制度。2. 宋初的六大書院：白鹿洞書院、石鼓書院、岳麓書院、應(yīng)天府書院、嵩陽書院、茅山書院（P184）南宋也有四大書院：白鹿洞書院(朱熹)、岳麓書院（張栻）麗澤書院（呂祖謙）、象山書院(陸九淵）3. 朱熹“小學(xué)”與“大學(xué)”的教學(xué)內(nèi)容（P197198）8~15歲為小學(xué)教育階段（1）教育任務(wù)是培養(yǎng)“圣賢坯璞”（2）教育內(nèi)容是以“教事”為主，讓兒童在日常生活中通過具體事情來學(xué)習(xí)基本的倫理道德規(guī)范和初步的文化知識(shí)?！靶W(xué)是事，如事君，事父，事兄，處友等事，只是教他依此規(guī)矩做去。”“古者小學(xué)，教人以灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退之節(jié)，愛親、敬長、隆師、親友之道?！?，學(xué)其事而知其然，養(yǎng)成習(xí)慣，形成品格。（3）教育方法強(qiáng)調(diào)一是主張先入為主，及早施教；二是通過制訂《須知》《學(xué)則》培養(yǎng)兒童的道德行為習(xí)慣。15歲以后為大學(xué)教育階段：四書為主要教材（1）教育任務(wù)是在“坯璞”的基礎(chǔ)上培養(yǎng)成對國家有用之才。（2）教育內(nèi)容是以“明其理”為主，重在探究事物的道理?！案裎镏轮恼\意，修身齊家，治國平天下”。（3）教育方法強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：重視學(xué)生的自學(xué)、提倡不同學(xué)術(shù)派別之間的交流。第7章 明代的教育1. 明代的文教政策——?jiǎng)?chuàng)行八股取士（P204）明太祖與劉基首創(chuàng)八股取士，從“四書”和“五經(jīng)”中命題，以八股制義為定式，“代圣人立言”，以朱熹的《四書集注》為標(biāo)準(zhǔn)答案。2. 王守仁的教育思想——“心即禮”、“致良知”學(xué)說和教育作用、目的的主張（P215）王守仁的教育思想是以他的主觀唯心主義哲學(xué)觀點(diǎn)為基礎(chǔ)的。他的哲學(xué)思想的核心是“心即理”、“致良知”說。王守仁認(rèn)為，宇宙萬物都靠心的認(rèn)識(shí)而存在。萬事萬物都不在心外，而在心內(nèi)之中。王守仁不承認(rèn)有客觀存在之理，反對朱熹“即物窮理”的思想，認(rèn)為“心”與“理”是合二為一的。王守仁從“心即理”出發(fā)，把內(nèi)心修養(yǎng)作為教育的根本問題，王守仁關(guān)于教育作用的主張，即是明心、存心、收其放心、求得其心，即是去人欲、去習(xí)染，即是存天理、去人欲。王守仁認(rèn)為教育目的是“明人倫”，而他的理論基礎(chǔ)則是“致良知”說?！爸铝贾币簿褪恰按嫣炖?，去人欲”，以實(shí)現(xiàn)“明人倫”的教育目的。所謂“人倫”即是三綱五常等封建道德觀念。第8章 鴉片戰(zhàn)爭前的清代教育1. 明末清初的進(jìn)步教育思想（P230）1　 批判理學(xué)教育理論：人性論和理欲關(guān)系是教育理論上爭論的重要焦點(diǎn)之一。反對理學(xué)家“存天理，滅人欲”的謬論。他們把理欲統(tǒng)一起來，認(rèn)為理欲不可分，天理寓于人欲之中。2　 主張培養(yǎng)經(jīng)世致用的實(shí)用人才：批判理學(xué)家空談心性、侈談倫理的“學(xué)為圣人”，提出要以“明道救世”為教育目的，培養(yǎng)具有挽救民族危亡和治理社會(huì)能力的治術(shù)人才。3　 提倡“實(shí)學(xué)”，重視自然科學(xué)和技藝的學(xué)習(xí)：進(jìn)步思想家關(guān)于教育內(nèi)容的主張，共同特點(diǎn)是重“實(shí)”，有的重歷史，有的重考據(jù)，有的重禮樂兵農(nóng)等具體事實(shí)。學(xué)習(xí)技藝、自然科學(xué)，這又反映了資本主義萌芽和新的市民階級的需要。4　 提倡“主動(dòng)”、“習(xí)行”的教學(xué)方法：“天行健君子以自強(qiáng)不息”，強(qiáng)調(diào)要親自實(shí)做，才能獲得真知。5　 提出了初步的民主主義教育主張：主張廢除八股，改革學(xué)校，學(xué)官不由政府委派而由地方公議。第9章 鴉片戰(zhàn)爭到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的教育1. 最早的教會(huì)學(xué)校：1839年11月，美國基督教徒布朗，在澳門創(chuàng)辦了一所小學(xué)叫馬禮遜學(xué)堂。 第一批學(xué)生有：容閎、黃勝、李剛、周文、唐杰、黃寬六人。2. 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的教育——?jiǎng)?chuàng)辦新式學(xué)堂——外國語學(xué)堂——京師同文館（P262）1862年由洋務(wù)派創(chuàng)立于北京，最初辦學(xué)目的是培養(yǎng)翻譯和外交方面