【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 象，在世界教育發(fā)展史上占有重要的地位?！　≡诮逃枷敕矫?，由于中外文化交流空前活躍，佛、道、儒三教為擴(kuò)大社會(huì)影響、提高政治地位開展激烈的競(jìng)爭(zhēng)，教育思想的發(fā)展出現(xiàn)多元化的局面，在斗爭(zhēng)過程中交互影響與吸收，又形成新的融合儒、佛、道的教育思想。這些都為以后的宋明理學(xué)教育思想開辟了道路。7宋元金遼時(shí)期的教育　　宋遼金元時(shí)期的教育在我國古代教育發(fā)展歷程中占有重要的地位。它在當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、學(xué)術(shù)思想和文學(xué)藝術(shù)等影響下，在吸取前代教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐漸形成了自己的特點(diǎn)。宋朝統(tǒng)治者確立了“興文教”的政策，尊孔崇儒，提倡佛道；重視科舉，重用士人。通過三次興學(xué)，在中央和地方建立起了完備的官學(xué)教育體系。遼、金、元統(tǒng)治者在大力推行“漢化”政策的同時(shí)，在中央和地方設(shè)立民族學(xué)校，促進(jìn)了民族文化教育事業(yè)的發(fā)展。書院作為一種教育制度已經(jīng)確立。它不僅在數(shù)量上得到很大發(fā)展，而且還形成了以《白鹿洞書院揭示》為代表的書院教育理論，并對(duì)于當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)文化的發(fā)展起了重要的作用。宋遼金元時(shí)期的蒙學(xué)也得到較大發(fā)展，在教育內(nèi)容、方法以及教材編寫等方面積累了許多成功的經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)時(shí)期的教育思想非常豐富和活躍，不僅在理學(xué)教育思想內(nèi)部有各種不同的派別，而且還有與理學(xué)教育思想異趣的“新學(xué)”教育思想和事功學(xué)派的教育思想，涌現(xiàn)出一大批有重要影響的教育思想家和實(shí)踐家。他們從各自不同的角度論述教育問題，發(fā)表不同的看法，爭(zhēng)奇斗艷，百花齊放。這極大地豐富和充實(shí)了中國古代教育理論寶庫，在中國古代教育思想發(fā)展史上具有十分重要的意義。8明朝的教育　　明朝教育是中國古代教育發(fā)展歷程中一個(gè)重要的階段，是對(duì)唐宋以來教育的繼承和發(fā)展，并逐漸形成了自己的風(fēng)格和特點(diǎn)。明初統(tǒng)治者比較清醒地認(rèn)識(shí)到教育對(duì)于治國的重要作用，把教育置于國家發(fā)展的重要地位，確立了“治國以教化為先，教化以學(xué)校為本”的文教政策，大力發(fā)展學(xué)校教育事業(yè)，使中央官學(xué)、地方官學(xué)得到空前規(guī)模的發(fā)展，在全國形成了比較完備的教育網(wǎng)絡(luò)，并創(chuàng)造出許多成功的經(jīng)驗(yàn)。與此同時(shí)，明朝統(tǒng)治者采取種種措施加強(qiáng)對(duì)學(xué)校的控制，實(shí)行文化專制管理，并且重視科舉制度，使學(xué)校進(jìn)一步成為科舉的附庸。與重視官學(xué)和科舉形成鮮明對(duì)照的是：明初統(tǒng)治者對(duì)于書院則沒有給以應(yīng)有的注意，而且由于受到統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的影響，書院的發(fā)展道路極不平坦，經(jīng)歷了明初沉寂、中葉以后勃興、又遭受四次禁毀的曲折過程。不過，明朝的東林書院頗有特色，在中國古代書院發(fā)展史上具有重要的地位。程朱理學(xué)是明朝占統(tǒng)治地位的教育理論。但是，明中葉以后，王守仁創(chuàng)立的“心學(xué)”教育理論以反傳統(tǒng)教育的姿態(tài)出現(xiàn)，風(fēng)行了100多年，曾產(chǎn)生重大的影響。9清初至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的教育　　從清朝立國至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前的清朝教育已是中國封建社會(huì)教育的末期，同時(shí)也孕育著近代教育的某些萌芽。因此，這個(gè)時(shí)期的教育有它自己的特點(diǎn)。清朝統(tǒng)治者重視發(fā)展文化教育事業(yè)對(duì)于治理國家的作用，在立國之初便制定了“興文教，崇經(jīng)術(shù)，以開太平”的文教政策。他們崇尚儒家經(jīng)術(shù)，大力提倡程朱理學(xué)，以此作為鞏固統(tǒng)治的精神支柱和辦學(xué)的指導(dǎo)思想。在中央和地方，廣泛設(shè)立各類學(xué)校。順治、康熙、雍正、乾隆時(shí)期，學(xué)校教育得到恢復(fù)和較大的發(fā)展，至乾隆年間達(dá)到全盛。在積極發(fā)展教育事業(yè)的同時(shí)，清朝統(tǒng)治者采取各種措施，制訂種種學(xué)規(guī)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)校的管理與控制，并對(duì)士人實(shí)行籠絡(luò)利誘和高壓手段，進(jìn)行嚴(yán)厲鉗制和鎮(zhèn)壓，屢興文字獄，以莫須有的罪名殘酷迫害知識(shí)分子。清朝的書院經(jīng)歷了順治年間沉寂、康熙年間復(fù)蘇、雍正十一年以后勃興的發(fā)展過程。其數(shù)量之多，遠(yuǎn)過前代，而且遍及一些邊遠(yuǎn)省份。在政府的控制下，書院官學(xué)化現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，絕大部分書院都成為準(zhǔn)備科舉考試的場(chǎng)所。不過，詁經(jīng)精舍與學(xué)海堂兩所著名的書院獨(dú)具特色，對(duì)于清朝文化學(xué)術(shù)的發(fā)展以及人才的培養(yǎng)，都起了重要作用。　　清朝的教育思想，最值得注意的是實(shí)學(xué)教育思潮，黃宗羲、王夫之、顏元等是重要的代表人物。他們站在時(shí)代的高度，抨擊傳統(tǒng)教育，尤其是宋明理學(xué)教育，揭露科舉考試制度的危害，主張“公其非是于學(xué)?！?，要求培養(yǎng)“實(shí)才實(shí)德之士”，重視學(xué)習(xí)包括自然科技知識(shí)、軍事知識(shí)和技能在內(nèi)的經(jīng)世致用之學(xué)，強(qiáng)調(diào)“學(xué)貴實(shí)行”、“學(xué)貴適用”、“習(xí)行”等聯(lián)系實(shí)際的教育、教學(xué)原則和方法。實(shí)學(xué)教育思潮是中國古代教育理論向近代教育理論發(fā)展的中間環(huán)節(jié)，不僅在當(dāng)時(shí)使人耳目一新，而且對(duì)中國近代資產(chǎn)階級(jí)的教育思想也產(chǎn)生過積極的啟蒙作用。10中國近代教育的轉(zhuǎn)折　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始了中華民族一段屈辱抗?fàn)幍臍v史，也揭開了中國教育近代化的序幕。面對(duì)國門被強(qiáng)迫打開后變化的形勢(shì)，封建傳統(tǒng)教育已再難發(fā)揮其維護(hù)中國社會(huì)生存發(fā)展的作用，開始了艱難的改革歷程，逐漸由以民族文化為中心的封閉型向與世界文化交流的開放型轉(zhuǎn)變?！　纱硒f片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中國教育近代化的進(jìn)程雖尚未實(shí)際啟動(dòng)，但近代教育發(fā)生發(fā)展的條件已初步形成。其一，封建傳統(tǒng)教育面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)并受到強(qiáng)烈沖擊。傳統(tǒng)教育的危機(jī)首先來自國家民族的危機(jī)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗結(jié)局和一系列不平等條約的簽訂，暴露了中西文化差距的嚴(yán)酷事實(shí)，預(yù)示中國封建傳統(tǒng)教育必然要面臨和應(yīng)對(duì)來自西方的挑戰(zhàn)。同時(shí)，封建傳統(tǒng)教育還受到來自以太平天國為主體的農(nóng)民革命的沖擊，對(duì)儒學(xué)獨(dú)尊地位的否定，對(duì)普及平等教育的向往。這些都蘊(yùn)含近代教育的因素，足以啟發(fā)來者。其二，要求對(duì)傳統(tǒng)教育進(jìn)行改革、向西方學(xué)習(xí)的思想開始萌芽并得到發(fā)展。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，龔自珍就曾經(jīng)對(duì)當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)，包括傳統(tǒng)教育進(jìn)行過猛烈的抨擊。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的刺激下，以魏源為代表的一些