【文章內(nèi)容簡介】 。7西方最早的教育專著是昆體良的《雄辯術(shù)原理》。7柏拉圖的教育學代表作是 《理想國》 。7培養(yǎng)全面發(fā)展的人的現(xiàn)實途徑是實施教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合 的教育。7“什么知識最有價值”是由 斯賓塞 提出的。7根據(jù)課程的任務不同：基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和 研究型課程 。7當前實施素質(zhì)教育應該以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神 和社會實踐能力為重點。7布盧姆在《教育目標分類學 》中將教育目標分為認知、情感和動作技能三大領(lǐng)域。7設計教學法最早由美國教育家 克伯屈 提出。7我國西周時期教育的主要特征是貴族教育 。80、春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴的地點是西周各諸侯國內(nèi) 。8亞里士多德創(chuàng)辦的教育機構(gòu)的名稱是呂克昂學園 。8實驗教育學說的代表性人物有梅伊曼和 拉伊 。8康德 于1776年最早在格尼斯堡大學開設教育學講座。8世界上最早的教育專著是《學記》 。8布盧姆在《教育目標分類學 》中將教育目標分為認知、情感和動作技能三大領(lǐng)域。8 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說 是我國教育目的制定的理論基礎(chǔ)。8 個體主觀能動性 在個體發(fā)展中起決定性作用。8我國高等學校內(nèi)部管理體制是 黨委領(lǐng)導下的校長負責制 （我不確定這個答案是否正確） 。8漢代武帝以后，采納了董仲舒提出的 “罷黜百家,獨尊儒術(shù)” 的建議，實行思想專制主義的文化教育政策和選士制度。90、明代以后， 八股文 成為考科舉的固定格式。9古代埃及設置最多的是 文士 學校。9孔子在教學過程中強調(diào)學習與 思考 相結(jié)合。9教育學是一門以 教育現(xiàn)象,教育問題 為研究對象，探索規(guī)律的學科。9個體心理的發(fā)展是指心理過程的完善和 個性差異的完善 兩個方面。9“啟發(fā)”一詞來源于 “不憤不啟,不悱不發(fā) ”。9盧梭的教育學代表作是《愛彌兒》 。9洛克主張紳士教育，認為紳士教育要把 德行 放在教育的首位。9CIPP課程評價模式，包含背景、輸入、過程和 成果 。三、 名詞解釋： 教育（廣義和狹義）廣義：泛指增進人們的知識和技能，影響人們思想品德的活動狹義：主要指學校教育，即教育者根據(jù)一定的社會或階級的要求，有計劃、有組織、有目的地對受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會或階級所需要的人的活動。 義務教育：是根據(jù)憲法規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。其實質(zhì)是國家依照法律的規(guī)定對適齡兒童和青少年實施的一定年限的強迫教育的制度。 教育學：教育學是一門研究教育現(xiàn)象及其規(guī)律的社會科學。它廣泛存在于人類生活中。通過對教育現(xiàn)象、教育問題的研究來揭示教育的一般規(guī)律。 《學記》：是古代漢民族典章制度專著《禮記》（《小戴禮記》）中的一篇，寫作于戰(zhàn)國晚期。相傳為西漢戴圣編撰。（據(jù)郭沫若考證，作者為孟子的學生樂正克）《學記》文字言簡意賅，喻辭生動，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關(guān)系以及同學之間的關(guān)系。比較系統(tǒng)和全面地總結(jié)和概括了先秦漢民族的教育經(jīng)驗。是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學問題的論著。 發(fā)展：.發(fā)展是事物從出生開始的一個進步變化的過程，是事物的不斷更新。是指一種連續(xù)不斷的變化過程。既有量的變化，又有質(zhì)的變化；有正向的變化，也有負向變化。 心理發(fā)展：是指個體在整個生命歷程中所發(fā)生的一系列積極的心理變化。因此，并不是所有的心理變化都可以叫做發(fā)展。例如，由于疲勞和疾病等原因而發(fā)生的心理上的變化，就不能稱為發(fā)展。 教育目的（廣義和狹義）廣義：廣義的教育目的是指把受教育者培養(yǎng)成為一定社會所需要的質(zhì)量和規(guī)格的人，即人們希望受教育者通過教育，身心諸方面發(fā)生良性的變化，或產(chǎn)生積極的結(jié)果。狹義：狹義的教育目的專指學校的教育目的，是廣義的教育目的在各級各類學校的具體體現(xiàn)。 教育方針：教育方針是國家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總的方向和總指針，是教育基本政策的總概括。它是確定教育事業(yè)發(fā)展方向，指導整個教育事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略原則和行動綱領(lǐng)。內(nèi)容包括教育的性質(zhì)、地位、目的和基本途徑等。 培養(yǎng)目標：培養(yǎng)目標是指教育目的在各級各類學校教育機構(gòu)的具體化。它是由特定社會領(lǐng)域和特定社會層次的需要所決定的，也隨著受教育對象所處的學校類型、級別而變化。課程目標：分為廣義課程目標和狹義課程目標。廣義課程目標即是教育意圖，包含了“教育方針”、“教育目的”、“培養(yǎng)目標”、“課程教學目的”和“教學目標”，而教學目標又包含年級教學目標、單元教學目標和課時教學目標。狹義課程目標是特定的，主要指“教育目標”。在狹義上，課程目標不包含“教育方針”，只包含“教育目的”、“培養(yǎng)目標”、“課程教學目的”和“教學目標”1教學目標：是指教學活動實施的方向和預期達成的結(jié)果，是一切教學活動的出發(fā)點和最終歸宿，它既與教育目的、培養(yǎng)目標相聯(lián)系，又不同于教育目的和培養(yǎng)目標。1教育制度：教育制度是一個國家各級各類教育機構(gòu)與組織體系有機構(gòu)成的總體及其正常運行所需的種種規(guī)范、規(guī)則或規(guī)定的總和。1學校教育制度：學校教育制度簡稱學制，是指一個國家各級各類的學校系統(tǒng)，具體規(guī)定著學校的性質(zhì)、任務、入學條件、修業(yè)年限及彼此之間的關(guān)系。（學制的建立為實施正規(guī)的學校教育提供了基本的制度保障。）1教師廣義的教師：泛指傳授知識、經(jīng)驗的人狹義的教師：指受過專門教育和訓練的人，并在教育（學校）中擔任教育、教學工作的人。（履行教育教學的專業(yè)人員。承擔教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命——來源于《中華人民共和國教師法》）1教學：是教師的教和學生的學所組成的一種人類特有的人才培養(yǎng)活動。通過這種活動，教師有目的、有計劃、有組織地引導學生積極自覺地學習和加速掌握文化科學基礎(chǔ)知識和基本技能，促進學生多方面素質(zhì)全面提高，使他們成為社會所需要的人。1教學方法：是指為了達到教學目的，完成教學任務，在一定的教學理念和教學原則指導下的學習方法，是教師教的方法，又包括了學生在教師指導下的學習方法，是教師教的方法和學生學的方法在教學活動中的高度融合和有機統(tǒng)一。1教學組織形式：教學組織形式是根據(jù)一定的教學思想、教學目的和教學內(nèi)容以及教學主客觀條件組織安排教學活動的方式。1班級授課制：是把一定數(shù)量學生按年齡特征和學習特征編成班組，使每一班組有固定的學生和課程，由教師根據(jù)固定的授課時間和授課順序（課程表），根據(jù)教學目的和任務，對全班學生進行連續(xù)上課的教學制度。1教學原則：是根據(jù)教育教學目的、反映教學規(guī)律而制定的指導教學工作的基本要求。它既指教師的教，也指學生的學，應貫徹于教學過程的各個方面和始終。課程廣義的課程：是指學校為實現(xiàn)培養(yǎng)目標而選擇的教育內(nèi)容及其進程的總和，包括學校老師所教授的各門學科和有目的、有計劃的教育活動。狹義的課程：是指某一門學科。2課程實施：是研究一個課程方案的執(zhí)行情況。對課程實施的研究重點就是考察課程方案中所設計內(nèi)容的落實程度。2德育：分為廣義德育和狹義德育廣義德育：指所有有目的、有計劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動，包括社會德育、社區(qū)德育、學校德育和家庭德育等方面。狹義德育：專指學校德育。學校德育是指教育者按照一定的社會或階級要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認識、體驗與踐行，以使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動。2德育原則：是教師對學生進行德育必須遵循的基本要求，它反映了德育過程的規(guī)律性，是對德育實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié)。2德育方法：是教師與學生在德育過程中為達成德育目標而展開的有秩序和相互聯(lián)系的活動方式和手段的組合。它受德育內(nèi)容、任務所制約，是以德育規(guī)律、德育原則為依據(jù)的。四、 簡答題：第一章 教育與教育學的歷史發(fā)展教育學的歷史發(fā)展經(jīng)歷了哪些階段？（第一種答案）答：教育學的產(chǎn)生與發(fā)展主要經(jīng)歷了三個歷史階段：(1)教育學的萌芽階段。從教育成為獨立的社會活動開始，延續(xù)到17世紀。(2)教育學的獨立形態(tài)階段。17學成為一門獨立的學科，捷克教育家夸美紐斯的《大教學論》是教育學獨立的標志。(3)教育學的科學化階段。19世紀，馬克思主義哲學為科學教育學的建立奠定了科學的世界觀和方法論基礎(chǔ)。（第二種答案）答：教育學的產(chǎn)生與發(fā)展主要經(jīng)歷了四個歷史階段：第一階段：學科萌芽階段。主要特征是教育學還沒有從哲學、政治學、倫理學中分化為獨立的學科 第二階段：學科初步形成階段。主要特征是教育學成為一門原始狀態(tài)的獨立學科。 第三階段：學科發(fā)展階段。教育學在整體和局部上都向著科學化方向發(fā)展。 第四階段：學科現(xiàn)代化階段。隨著社會的進步，生產(chǎn)的現(xiàn)代化，科學技術(shù)的現(xiàn)代化，促使教育學向現(xiàn)代化方向發(fā)展簡述孔子的教育思想。答：孔子的教育思想主要有：(1)主張“有教無類”，他從探討人的本性人手，認為人的先天本性差異不大，所以注重后天教育(2)以“仁”為核心和最高道德標準，強調(diào)忠孝和仁愛；(3)教學綱領(lǐng)為“博學于文，約之以禮”(4)承認先天差異，重視因材施教(5)提倡啟發(fā)式教學。原始社會教育有哪些特點？答：（1）、教育的社會性和無階級性；（2）、教育不是專內(nèi)的社會活動；（3）、教育以口耳相傳的觀察模仿為主要手段。古代社會教育有哪些特點？答：①出現(xiàn)了專門的教育機構(gòu)和專職的教育人員。②鮮明的階級性和嚴格的等級性。③教育與生產(chǎn)勞動分離。④教育內(nèi)容的日漸豐富，提高了教育職能。⑤教育方法崇尚書本，呆讀死記，強迫體罰，棍棒紀律。⑥教學組織形式主要是個別施教?，F(xiàn)代教育有哪些特點？答：（1）培養(yǎng)全面發(fā)展的個人正由理想走向?qū)嵺`（2）教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合成為現(xiàn)代教育規(guī)律之一（3）教育民主化的縱深發(fā)展（4）人文教育與科學教育攜手并進（5）教育普及制度化，教育形式多樣化 （6）終身教育成為現(xiàn)代教育中一個富有生命力和感召力的教育思潮（7）實現(xiàn)教育現(xiàn)代化是各國教育的共同追求現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢有哪些？答：（1）加強學前教育并重視與小學教育的銜接。（2）強化普及義務教育并延長義務教育年限。（3）普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。（4）高等教育的類型日益多樣化。（5）學歷教育與非學歷教育的界限逐漸淡化。（6）教育制度有利于國際交流。第二章 教育功能生產(chǎn)力發(fā)展水平對教育有什么作用？答：（1）生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度（2）生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化（3）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段（4）教育相對