【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 （一）知識(shí)的認(rèn)識(shí)價(jià)值學(xué)生掌握知識(shí)，意味著他對(duì)知識(shí)所指的事物的認(rèn)識(shí)，弄清事物是什么，把握住事物的特性。學(xué)生掌握知識(shí)的廣度和深度，制約著他對(duì)事物的視域和世界認(rèn)識(shí)的廣度和深度。學(xué)生掌握知識(shí)，又意味著他掌握認(rèn)識(shí)的工具。學(xué)生掌握知識(shí)，還意味著掌握認(rèn)識(shí)的資料和資源。（二）知識(shí)的能力價(jià)值知識(shí)是心理操作與行為操作的認(rèn)識(shí)結(jié)晶。學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程，要經(jīng)歷知識(shí)的展開(kāi)過(guò)程和知識(shí)的發(fā)現(xiàn)過(guò)程，對(duì)知識(shí)進(jìn)行心理操作和行為操作。這種操作方式的定型和積淀過(guò)程，也就是學(xué)生心理的認(rèn)識(shí)能力和行為操作技能的形成過(guò)程。（三）知識(shí)的陶冶價(jià)值知識(shí)蘊(yùn)涵著科學(xué)精神和人文精神，而科學(xué)精神和人文精神正是構(gòu)成人生智慧的基本要素。學(xué)生經(jīng)歷科學(xué)精神和人文精神的陶冶，體驗(yàn)到以史為據(jù)的事實(shí)尺度和以人為本的價(jià)值尺度，才能真正形成人生智慧，具有人生理想，擔(dān)當(dāng)起社會(huì)責(zé)任，才能成為掙脫奴性、物性的大寫(xiě)的人。（四）知識(shí)的實(shí)踐價(jià)值知識(shí)具有對(duì)社會(huì)實(shí)踐的有用性或有效性。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)獲取知識(shí)，認(rèn)識(shí)事物特性，也就獲得了通過(guò)社會(huì)實(shí)踐改造事物的可能性。鑒于知識(shí)的多方面價(jià)值，要有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，教育必須引導(dǎo)學(xué)生尊重知識(shí)、熱愛(ài)知識(shí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究真知、創(chuàng)造性地理解和運(yùn)用知識(shí)，并在這個(gè)過(guò)程中使兒童的智能、品德、個(gè)性和人格都獲得發(fā)展，成為社會(huì)的主體。在教育過(guò)程中，要反對(duì)忽視和貶低知識(shí)、降低教育教學(xué)質(zhì)量的傾向，同時(shí)也要克服教育脫離生活的弊端。三、教育對(duì)人的發(fā)展的作用越來(lái)越大在社會(huì)發(fā)展的不同階段，教育對(duì)人的發(fā)展所起的作用并不是完全相同的。與古代社會(huì)相比，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的發(fā)展和教育提出了越來(lái)越高的要求，教育對(duì)人的發(fā)展的作用也越來(lái)越大，這在人的現(xiàn)代性發(fā)展方面表現(xiàn)得尤為明顯。我國(guó)正在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，人的現(xiàn)代化是社會(huì)現(xiàn)代化的重要基礎(chǔ)和前提條件。我們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地優(yōu)先發(fā)展教育，高度重視并充分發(fā)揮教育對(duì)人的現(xiàn)代化的促進(jìn)作用。第四章 教育與社會(huì)發(fā)展第一節(jié) 教育的社會(huì)制約性教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，教育也是社會(huì)大系統(tǒng)中一個(gè)重要的子系統(tǒng)。教育目的、教育制度、教育內(nèi)容與教育方式，以及教育發(fā)展的規(guī)模與速度，無(wú)不受到一定社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平、經(jīng)濟(jì)政治制度與科學(xué)文化等因素的影響和制約，這就是教育的社會(huì)制約性。這種制約性，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。一、生產(chǎn)力對(duì)教育的制約（一）生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度（二）生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約人才的培養(yǎng)規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)（三）生產(chǎn)力的發(fā)展水平促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的發(fā)展和改革二、社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度對(duì)教育的制約（一）社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度的性質(zhì)制約教育的性質(zhì)（二）社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度制約教育的宗旨和目的（三）社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度制約教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)（四）社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度制約受教育權(quán)（五）社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度制約教育內(nèi)容、教育結(jié)構(gòu)和教育管理體制三、文化對(duì)教育的制約與影響（一）文化知識(shí)制約教育的內(nèi)容與水平（二）文化模式制約教育環(huán)境與教育模式（三）文化傳統(tǒng)制約教育的傳統(tǒng)與變革第二節(jié)教育的社會(huì)功能一方面，教育受社會(huì)發(fā)展制約，另一方面，教育作為社會(huì)的一個(gè)系統(tǒng)，它首先承擔(dān)育人的功能，并通過(guò)育人功能進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其社會(huì)功能，影響和保障社會(huì)的延續(xù)與發(fā)展。教育的社會(huì)功能主要是推動(dòng)社會(huì)變遷與促進(jìn)社會(huì)流動(dòng)。一、教育的社會(huì)變遷功能教育的社會(huì)變遷功能是指教育通過(guò)開(kāi)發(fā)人的潛能、提高人的素質(zhì)、促進(jìn)人的社會(huì)化，引導(dǎo)人的社會(huì)實(shí)踐，不僅使人能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，進(jìn)而能夠推動(dòng)社會(huì)的改革與發(fā)展。（一）教育的經(jīng)濟(jì)功能1 ．教育是使可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力的基本途徑勞動(dòng)力是生產(chǎn)力中能動(dòng)的要素。個(gè)體的生命的成長(zhǎng)只構(gòu)成了可能的勞動(dòng)力。勞動(dòng)力的培養(yǎng)或生產(chǎn)必須依靠教育。教育實(shí)為勞動(dòng)力再生產(chǎn)的手段和途徑，它通過(guò)培養(yǎng)為社會(huì)需要的各種勞動(dòng)力推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。2 ．現(xiàn)代教育是使知識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力的一種重要途徑科學(xué)作為人們認(rèn)識(shí)客觀世界成果的知識(shí)體系，它僅僅是一種知識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力，只有當(dāng)科學(xué)知識(shí)運(yùn)用于生產(chǎn)過(guò)程，才有可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力；而要實(shí)現(xiàn)由知識(shí)形態(tài)的潛在生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，需要通過(guò)教育與教學(xué)的緊密配合。3 ．現(xiàn)代教育是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的重要因素現(xiàn)代生產(chǎn)有其顯著特點(diǎn)，它是日益科學(xué)化、機(jī)械化、電腦化、智能化的生產(chǎn)。它的生產(chǎn)率提高是依靠科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)中的應(yīng)用、推廣和不斷革新，依靠提高勞動(dòng)者受教育的程度與質(zhì)量，依靠提高勞動(dòng)者的素質(zhì)、擴(kuò)大腦力勞動(dòng)者的比重、發(fā)揮勞動(dòng)者在生產(chǎn)和改革中的創(chuàng)造性。（二）教育的政治功能1 ．教育通過(guò)傳播一定的社會(huì)的政治意識(shí)形態(tài)，完成年輕一代的政治社會(huì)化人的社會(huì)化是人的發(fā)展的重要方面，而政治社會(huì)化又是人的社會(huì)化的重要方面。政治社會(huì)化是指引導(dǎo)人們接受一定的社會(huì)的政治意識(shí)形態(tài)，形成適應(yīng)于一定社會(huì)政治制度的政治態(tài)度與政治認(rèn)同感，以及積極參與政治、監(jiān)督政治的政治習(xí)慣與能力的過(guò)程。2 ．教育通過(guò)造就政治管理人才，促進(jìn)政治體制的變革與完善現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)法治，更加重視政治人才的培養(yǎng)。許多國(guó)家設(shè)立了專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)政治管理人才的學(xué)校、系科。社會(huì)越發(fā)展，對(duì)政治管理人才的素質(zhì)要求越高，通過(guò)教育選拔、培養(yǎng)政治管理人才就顯得越重要。3 ．教育通過(guò)提高全民文化素質(zhì)，推動(dòng)國(guó)家的民主政治建設(shè)一個(gè)國(guó)家的政治是否民主，主要取決于該國(guó)的政體，但也與國(guó)民的文化素質(zhì)密切相關(guān)。一個(gè)國(guó)家普及教育的程度越高，國(guó)民的文化素質(zhì)越高，其國(guó)民就越能認(rèn)識(shí)民主的價(jià)值，在政治生活和社會(huì)生活中就越能履行民主的權(quán)利。4 ．教育還是形成社會(huì)輿論、影響政治時(shí)局的重要力量通過(guò)教育者和受教育者的言論、行動(dòng)、講演、文章、學(xué)校的教材和刊物等，來(lái)宣傳一定的思想，造就一定的輿論，借以影響群眾，為一定的政治、經(jīng)濟(jì)服務(wù)。（三）教育的生態(tài)功能1 ．樹(shù)立建設(shè)生態(tài)文明的理念人類(lèi)生存在地球的自然懷抱里，是自然的產(chǎn)兒，自然生命的一分子，理應(yīng)愛(ài)護(hù)自然母親，與自然萬(wàn)物保持必要的生態(tài)平衡，和諧共生，共同發(fā)展。我們?cè)趯W(xué)校里和社會(huì)上要加強(qiáng)生態(tài)文明的教育與宣傳，從而逐步在全社會(huì)牢固樹(shù)立建設(shè)生態(tài)文明觀念。2 ．普及生態(tài)文明知識(shí)、提高民族素質(zhì)對(duì)自然開(kāi)發(fā)的無(wú)序與過(guò)度，運(yùn)用科技的不當(dāng)或失誤、不懂得珍愛(ài)生命和節(jié)約資源等等，造成生態(tài)災(zāi)害與失衡的原因很多，都與人的素質(zhì)不高相關(guān)。因此，我們應(yīng)當(dāng)有計(jì)劃地普及生態(tài)文明知識(shí)，并注意指導(dǎo)與督促他們將這些知識(shí)運(yùn)用于生活實(shí)踐。3 ．引導(dǎo)建設(shè)生態(tài)文明的社會(huì)活動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)關(guān)涉社會(huì)的移風(fēng)易俗，所以，學(xué)校的生態(tài)文明教育不應(yīng)局限于校內(nèi)，要組織學(xué)生參加到社區(qū)的生態(tài)文明建設(shè)中去。讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中加深提高認(rèn)識(shí)，經(jīng)受熏陶與鍛煉，養(yǎng)成生態(tài)文明建設(shè)的情趣與信念。（四）教育的文化功能1 ，教育對(duì)文化的傳遞人類(lèi)社會(huì)能從愚昧與野蠻，走向今天的文明與開(kāi)放，是文化教化的結(jié)果。而文化教化的前提是文化的傳遞。廣義的教育無(wú)時(shí)無(wú)刻不在起著傳遞文化的作用。學(xué)校教育，古往今來(lái)，一直承擔(dān)著傳遞文化的重要功能。2 ．教育對(duì)文化的選擇教育為了有效地傳遞文化，還必須充分發(fā)揮對(duì)文化的選擇功能。教育對(duì)文化的選擇功能體現(xiàn)‘了教育對(duì)文化發(fā)展的積極引導(dǎo)和自覺(jué)規(guī)范。教育的文化選擇既要符合特定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的利益的要求，也要符合人的身心發(fā)展的客觀規(guī)律。3 ．教育對(duì)文化的發(fā)展文化的生命不僅在于它的保存和積累，更在于它的更新與創(chuàng)造。教育通過(guò)把人類(lèi)已有的精神財(cái)富內(nèi)化為學(xué)生個(gè)體的精神財(cái)富，培養(yǎng)他們對(duì)文化的深厚興趣、使他們不僅能夠適應(yīng)和參與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的文化活動(dòng)，而且能夠根據(jù)未來(lái)社會(huì)的需要?jiǎng)?chuàng)造更為美好的文化。二、教育的社會(huì)流動(dòng)功能（一）教育的社會(huì)流動(dòng)功能的含義教育的社會(huì)流動(dòng)功能是指社會(huì)成員通過(guò)教育的培養(yǎng)、篩選與提高，能夠在不同的社會(huì)區(qū)域、社會(huì)層次、職業(yè)崗位、科層組織之間轉(zhuǎn)換、調(diào)整與變動(dòng)，以充分發(fā)揮其個(gè)性特長(zhǎng)，展現(xiàn)其智慧才能，實(shí)現(xiàn)其人生抱負(fù)。教育的社會(huì)流動(dòng)功能，按其流向可分為橫向流動(dòng)功能與縱向流動(dòng)功能。教育的社會(huì)橫向流動(dòng)功能，是指社會(huì)成員因受教育和訓(xùn)練，能夠在社會(huì)區(qū)域、職業(yè)崗位與社會(huì)組織中做水平的流動(dòng)。教育的縱向流動(dòng)功能是指社會(huì)成員因受教育的培養(yǎng)與篩選，能夠在社會(huì)階層、科層結(jié)構(gòu)中做縱向的提升。（二）教育的社會(huì)流動(dòng)功能在當(dāng)代的重要意義首先，教育已成為現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)人社會(huì)流動(dòng)的基礎(chǔ)。因?yàn)樵诮裉鞜o(wú)論是參軍、打工或是經(jīng)商，總之，要在社會(huì)上生存、生活、流通，就必須具有一定的文化、技術(shù)與品質(zhì)，也就是必須接受基礎(chǔ)教育或義務(wù)教育。其次，教育是社會(huì)流動(dòng)的主要通道。年輕一代要成功地進(jìn)行社會(huì)流通，尤其是縱向流通，只有經(jīng)過(guò)教育才能實(shí)現(xiàn)。中國(guó)工業(yè)化、信息化、城市化建設(shè)的過(guò)程中，高等教育大眾化的加速，正充分展現(xiàn)其主要的社會(huì)流通功能，保證了人口與人才的調(diào)整、轉(zhuǎn)換與供應(yīng)。再次，教育的社會(huì)流動(dòng)功能關(guān)乎人的發(fā)展權(quán)利的教育資源分配問(wèn)題。教育的社會(huì)流動(dòng)功能，對(duì)社會(huì)成員來(lái)說(shuō)，實(shí)質(zhì)上是一種關(guān)乎發(fā)展權(quán)利和生存方式的教育資源分配問(wèn)題，是一種關(guān)乎自我實(shí)現(xiàn)的教育資源的獲得與利用的問(wèn)題。由此也就產(chǎn)生了教育機(jī)會(huì)均等的問(wèn)題。普及義務(wù)教育更多的是一種基本的生存權(quán)利。三、教育的社會(huì)功能與教育的相對(duì)獨(dú)立性（一）教育的社會(huì)變遷功能與社會(huì)流動(dòng)功能的關(guān)系教育的社會(huì)變遷功能與社會(huì)流動(dòng)功能是性質(zhì)不同的兩種功能，二者有嚴(yán)格的區(qū)別。教育的社會(huì)變遷功能是就教育所培養(yǎng)的社會(huì)實(shí)踐主體在生產(chǎn)、科技、經(jīng)濟(jì)、政治與文化等社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮的作用而言的，它指向的主要是社會(huì)整體的存在、延續(xù)、演變與發(fā)展。在社會(huì)變遷過(guò)程中，人主要是作為社會(huì)的工具來(lái)審視、設(shè)計(jì)、培養(yǎng)和訓(xùn)練，以期切實(shí)地為社會(huì)的變遷服務(wù)，為民族或群體的生存與發(fā)展條件的改善而努力奮斗。教育的社會(huì)流動(dòng)功能則是就教育所培養(yǎng)的社會(huì)實(shí)踐主體，通過(guò)教育的培養(yǎng)與提高以及在此基礎(chǔ)上的個(gè)人能動(dòng)性、創(chuàng)造性的弘揚(yáng)，以實(shí)現(xiàn)在職業(yè)崗位和社會(huì)層次之間的流動(dòng)和轉(zhuǎn)換而言的，它指向的主要是社會(huì)個(gè)體的生存與發(fā)展境遇的改善。在社會(huì)流通過(guò)程中，人主要作為目的，對(duì)自身的生存方式和自我實(shí)現(xiàn)方式作出自由選擇，亦即有意識(shí)地使環(huán)境變化與社會(huì)改革為個(gè)人的生存和發(fā)展的理想服務(wù)。教育的社會(huì)變遷功能與社會(huì)流動(dòng)功能之間又有內(nèi)在的聯(lián)系，二者相互促進(jìn)，相輔相成。教育的社會(huì)變遷功能為社會(huì)流動(dòng)功能的產(chǎn)生奠定了客觀基礎(chǔ)，并為其實(shí)現(xiàn)開(kāi)拓了可能的空間；而教育的社會(huì)流動(dòng)功能的實(shí)現(xiàn)程度，既是衡量社會(huì)變遷的價(jià)值尺度，又是推進(jìn)社會(huì)變遷的動(dòng)力。二者的互動(dòng)是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的必要條件，體現(xiàn)了教育對(duì)社會(huì)發(fā)展日益增強(qiáng)的能動(dòng)作用。（二）教育的相對(duì)獨(dú)立性一方面，教育為適應(yīng)社會(huì)的生存與發(fā)展而產(chǎn)生、發(fā)展，具有對(duì)社會(huì)的依存性，另一方面，教育又是一種主體性的實(shí)踐活動(dòng)，表現(xiàn)出自身的相對(duì)獨(dú)立性。教育的社會(huì)功能與教育的相對(duì)獨(dú)立性是一致的。所謂教育的相對(duì)獨(dú)立性，是指作為社會(huì)一個(gè)子系統(tǒng)的教育，它對(duì)社會(huì)的能動(dòng)作用具有自身的特點(diǎn)與規(guī)律性，它的發(fā)展也有其連續(xù)性與繼承性。主要表現(xiàn)為下述方面。1 ．教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，主要通過(guò)所培養(yǎng)的人作用于社會(huì)教育尤其是學(xué)校教育是一種有意識(shí)地影響人、培育人、塑造人的社會(huì)活動(dòng)。通過(guò)培養(yǎng)人來(lái)適應(yīng)并推進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展是教育特有的重要社會(huì)功能。2 ．教育具有自身的活動(dòng)特點(diǎn)、規(guī)律與原理教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，而人具有天賦的能動(dòng)性、可塑性和創(chuàng)造潛能等特點(diǎn)，具有特殊的身心發(fā)展和成熟的規(guī)律。教育、教學(xué)及其相關(guān)活動(dòng)，不僅必須認(rèn)識(shí)、遵循和創(chuàng)造性地運(yùn)用這些基本特點(diǎn)與規(guī)律才能卓有成效地培養(yǎng)人才；而且應(yīng)當(dāng)重視和遵循前人在這一方面總結(jié)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，形成的科學(xué)原理，諸如因勢(shì)利導(dǎo)、因材施教、循序漸進(jìn)。3 ．教育具有自身發(fā)展的傳統(tǒng)與連續(xù)性由于教育有自身的特點(diǎn)、規(guī)律與特有的社會(huì)功能，它一經(jīng)產(chǎn)生、發(fā)展便將形成和強(qiáng)化其相對(duì)獨(dú)立性，具有發(fā)展的連續(xù)性、繼承性和慣性。第三節(jié)教育與我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)一、教育在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的地位和作用（一）樹(shù)立以人為本的教育觀以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)教育工作，首先就要樹(shù)立以人為本的教育觀。樹(shù)立以人為本的教育觀，意味著肯定教育的根本主旨在于促進(jìn)人的全面發(fā)展。樹(shù)立以人為本的教育觀，還意味著肯定人是自我教育、自我發(fā)展的主體。教育必須尊重人在自我教育、自我發(fā)展中的主體地位。教育的藝術(shù)和教育的實(shí)效，在很大程度上取決于啟發(fā)、培養(yǎng)、引導(dǎo)、激勵(lì)和發(fā)揮人的自我教育、自我發(fā)展的能動(dòng)性。（二）把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位教育在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性意義。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才興國(guó)戰(zhàn)略，就必然要求把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。所謂教育的基礎(chǔ)性，實(shí)質(zhì)上是人的素質(zhì)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的基礎(chǔ)性。教育的育人功能，教育對(duì)人的個(gè)性素質(zhì)全面發(fā)展的促進(jìn)，既是個(gè)人的為人立世的基礎(chǔ)，也是社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的基礎(chǔ)。為了開(kāi)發(fā)我國(guó)的人口資源，使我國(guó)由人口大國(guó)轉(zhuǎn)化為人才強(qiáng)國(guó)，優(yōu)先發(fā)展教育不能不是一個(gè)必然的戰(zhàn)略性舉措。所謂教育的先導(dǎo)性，是指教育的發(fā)展對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有引領(lǐng)作用。我國(guó)要調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，改變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，關(guān)鍵在于知識(shí)創(chuàng)新，掌握核心技術(shù)，這在相當(dāng)大的程度上要依靠教育來(lái)傳播最新知識(shí)技術(shù)，培養(yǎng)創(chuàng)新性人才。所謂教育的全局性，是指教育的發(fā)展關(guān)乎社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方方面面，具有全局性的影響。教育的功能對(duì)社會(huì)的發(fā)展來(lái)說(shuō)無(wú)處不在，除了經(jīng)濟(jì)功能，還有政治功能、生態(tài)功能、文化功能和社會(huì)流動(dòng)功能。教育使人的價(jià)值提升，對(duì)我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的良性演變，對(duì)和諧社會(huì)的建設(shè)和完善，都會(huì)起到獨(dú)特的積極作用。我們應(yīng)當(dāng)全面發(fā)揮教育的功能，促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。二、科教興國(guó)與國(guó)興科教科教興國(guó)戰(zhàn)略是1997 年在黨的十五大報(bào)告中提出的。實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)，前提在國(guó)興科技，關(guān)鍵在國(guó)興教育，教育為本。（一）國(guó)興教育的重大舉措和巨大成績(jī)1 ．恢復(fù)高考和高校擴(kuò)招2 ．普及義務(wù)教育的立法3 ．對(duì)貧困學(xué)生的國(guó)家資助體系的建立4 ．教育事業(yè)的巨大發(fā)展（二）國(guó)興教育面臨的問(wèn)題1 ．教育公共投人嚴(yán)重不足2 ，教育公平面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)（三）努力辦好讓人民滿意的教育1 ．普及和鞏固義務(wù)教育2 ．大力發(fā)展職業(yè)教育3 ．努力提高高等教育質(zhì)量第五章教育目的第一節(jié)教育目的概述一、教育目的的概念與意義（一）教育目的的概念教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)所需要的人的總要求，是學(xué)校教育所要培養(yǎng)的人的質(zhì)量規(guī)格。從內(nèi)涵上看，教育目的概念有廣義和狹義之分。廣義的教育