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正文內(nèi)容

教育學(xué)原理選擇題(編輯修改稿)

2025-03-10 15:20 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 第一年,第二個(gè)高峰在青春發(fā)育期。 ( 3)個(gè)別差異性:由于學(xué)生身心發(fā)展存在著個(gè)別差異,因此 實(shí)施因材施教 ?,F(xiàn)實(shí)生活中,有人 “ 聰明早慧 ” ,有人 “ 大器晚成 ” ,這表明人的身心 發(fā)展具有 個(gè)別差異性 。 ( 4)互補(bǔ)性:盲人的觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)一般非常靈敏,這說(shuō)明人的身心發(fā)展具有 互補(bǔ)性 。 人的生理成熟標(biāo)志是 性機(jī)能成熟 ;人的心理成熟標(biāo)志是 獨(dú)立思考的能力、較穩(wěn)定的自我意識(shí)和個(gè)性的形成 。 影響人的身心發(fā)展的主要因素: 遺傳、環(huán)境、教育 等。 ( 1)遺傳:人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提是 遺傳因素 。如,格塞爾的 “ 單卵孿生兒爬樓梯試驗(yàn) ” ,充分說(shuō)明了 遺傳素質(zhì)的生理成熟程度制約人的身心發(fā)展的過(guò)程和階段 。高爾登 “ 遺傳決定論 ” 。 ( 2)環(huán)境:影響人的發(fā)展的外部世界是 環(huán)境 。華生 “ 環(huán)境決定論 ” ( 3)教育:洛克 “ 教育萬(wàn)能論 ” 。 教育發(fā)揮主導(dǎo)作用的基礎(chǔ)和前提是 教育的自身狀況 。 “ 人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切社會(huì)關(guān)系的總和 ” 。提出這一觀點(diǎn)的是 馬克思 。 家庭環(huán)境的效應(yīng)表現(xiàn)在:家長(zhǎng)的職業(yè)類(lèi)別;家長(zhǎng)的文化程度;家庭的經(jīng)濟(jì)狀況;家庭的自然結(jié)構(gòu);家庭的氣氛;家長(zhǎng)的期望水平。 第七章 教育制度 建國(guó)以來(lái)的學(xué)制改革: ( 1)第一階段: 1951 年的學(xué)制改革: 1951 年 10 月 1 日《關(guān)于改革學(xué)制的決定》 ,廢除舊學(xué)制, 實(shí)行新學(xué)制 。是新中國(guó)第一個(gè)學(xué)制。主要內(nèi)容:幼兒教育、初等教育、中等教育、高等教育、各級(jí)政治學(xué) 校和政治訓(xùn)練班。 ( 2)第二階段: 1958 年的學(xué)制改革: A、 1958 年 9 月, 《關(guān)于教育工作的指示》 制定了發(fā)展教育事業(yè)的 “ 三個(gè)結(jié)合 ” ( 統(tǒng)一性與多樣性、普及與提高、全面規(guī)劃與地方分權(quán)相結(jié)合 )、 “ 六個(gè)并舉 ” 的原則。 B、建立并發(fā)展 “ 三類(lèi)學(xué)校 ” ,即全日制學(xué)校、半工半讀學(xué)校和業(yè)余學(xué)校 。 ( 3)第三階段:改革開(kāi)放以來(lái)的學(xué)制改革: 1985 年 5 月 27 日 ,發(fā)布了 《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》 ,有關(guān)學(xué)制的內(nèi)容有: A、 實(shí)行九年義務(wù)教育 。 B、調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu),大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育。 C、基礎(chǔ)教育權(quán)屬于 地方 ,學(xué)校逐步實(shí)行 校 長(zhǎng)負(fù)責(zé)制 。 義務(wù)教育中, 社會(huì)、家庭、學(xué)生 必須履行一定的義務(wù);重點(diǎn)和難點(diǎn)在 農(nóng)村 ;義務(wù)教育的實(shí)質(zhì)是 法律規(guī)定國(guó)家保障的教育 。 解放后我國(guó)政府首次提出實(shí)行九年制義務(wù)教育的時(shí)間是 1985 年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》 ;《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》頒布于 1986 年 。 1993 年 2 月 13 日 《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》 中提出的 20 世紀(jì)末教育發(fā)展的總目標(biāo)是:基本普及九年義務(wù)教育,基本掃除青壯年文盲;全面貫徹黨的教育方針,全面提高教育質(zhì)量;建設(shè)好一批重點(diǎn)學(xué)校和一批重點(diǎn)學(xué)科。簡(jiǎn)稱(chēng)為 “ 兩基 ” 、 “ 兩全 ” 、 “ 兩重 ” 。 《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》確定了我國(guó)教育的 類(lèi)別結(jié)構(gòu) 為: 基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、成人教育 。 學(xué)校教育的總體中各個(gè)部分的比例關(guān)系和組合方式,被稱(chēng)為 學(xué)校教育結(jié)構(gòu) 。 我國(guó)學(xué)校教育 層次結(jié)構(gòu):幼兒教育、初等教育、中等教育和高等教育 。 ( 1)幼兒教育:我國(guó)近現(xiàn)代幼兒教育機(jī)構(gòu)創(chuàng)設(shè)于 1903 年 ,名為 “ 蒙養(yǎng)院 ” ,1922 年改名為 “ 幼稚園 ” 。 ( 1)初等教育:我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制中初等教育指的是 小學(xué)教育 。 ( 2)中等教育:分 初級(jí)和高級(jí) 兩個(gè)階段。它擔(dān)負(fù)著 為高一級(jí)學(xué)校輸送合格新生 和 培養(yǎng)勞動(dòng)后備力量 的任務(wù)。 ( 3)高等教育: 高等教育內(nèi)部又分為 專(zhuān)科、本科和研究生 教育三層。 1現(xiàn)階段我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的 “ 重中之重 ” 是 基本普及九年義務(wù)教育和基本掃除青壯年文盲 。 1北京師范大學(xué)教學(xué)研究小組于 1981 年 在其附屬中小學(xué)開(kāi)始進(jìn)行 五四制學(xué)制 改革實(shí)驗(yàn)。 1英國(guó)歷史上占主導(dǎo)地位的學(xué)制是 “ 雙軌制 ” 、 “ 二戰(zhàn) ” 后至今,日本的學(xué)制基本上實(shí)行 六三三制 。 1我國(guó)積極發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育,實(shí)行 先培訓(xùn),后就業(yè) 制度。 第八章 教育目的 人的實(shí)踐活動(dòng)與動(dòng)物的本能活動(dòng)的根本區(qū)別是 目的性 。 、 教育目的 是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù),也是教育活動(dòng)的歸宿。教育目 的作用:導(dǎo)向作用、選擇作用、激勵(lì)作用、評(píng)價(jià)作用、協(xié)調(diào)作用 。 奴隸社會(huì)的學(xué)校教育以 “ 明人倫 ” 為目的 ;古希臘斯巴達(dá)和雅典的教育目的分別為 培養(yǎng)無(wú)條件效忠于國(guó)家的武士和培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的能履行公民職責(zé)的人 。 教育目的的價(jià)值取向分兩派:個(gè)人本位論、社會(huì)本位論。 ( 1) 個(gè)人本位論:代表人物盧梭、洛克、裴斯泰洛齊、福祿倍爾等;觀點(diǎn)是主張教育目的應(yīng)依據(jù)個(gè)人需要來(lái)確定;缺點(diǎn):排斥社會(huì)對(duì)教育的制約,排斥社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的需要 。 ( 2) 社會(huì)本位論:代表人物孔德、涂爾干、赫爾巴特等;觀點(diǎn)是主張教育目的應(yīng)根據(jù)社會(huì)需要來(lái)確定;缺 點(diǎn):完全否認(rèn)了教育目的的個(gè)體制約性 。 馬克思和恩格斯在全面研究人類(lèi)社會(huì)發(fā)展歷史的基礎(chǔ)上指出了個(gè)人片面發(fā)展的根本原因在于 分工 。 建國(guó)以來(lái),確定我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)是 馬克思主義個(gè)人全面發(fā)展學(xué)說(shuō) 。馬克思主義認(rèn)為,造就全面發(fā)展的人的根本途徑是 實(shí)行教育與生產(chǎn)勞
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