傳播學(xué)的重點(diǎn)知識(shí)(編輯修改稿)
2024-07-24 12:17 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 是受某種權(quán)勢(shì)控制的工具，都是為某種權(quán)勢(shì)賣力的“鼓吹手”?？刂泼浇榈臋?quán)勢(shì)可能是宗教的、世俗的；也可能是政治上的黨派集團(tuán)、經(jīng)濟(jì)上的利潤(rùn)指標(biāo)。三種模式：市場(chǎng)模式共產(chǎn)主義模式進(jìn)展模式。15．傳播控制：P129（一）政治控制（二）經(jīng)濟(jì)控制（三）行業(yè)或團(tuán)體組織對(duì)傳播活動(dòng)的控制（四）受眾控制（五）自我控制 :（名）第一，指信息傳遞的載體、渠道、中介物、工具或技術(shù)手段；第二，指從事信息的采集、加工制作和傳播的社會(huì)組織，即傳媒機(jī)構(gòu)。 1傳播媒介分析研究的內(nèi)容及意義：（論）微觀分析（媒介本體研究）主要分析研究個(gè)體媒介的構(gòu)成、要素、手段、特點(diǎn)、功用等具體問(wèn)題。宏觀分析（媒介價(jià)值研究）主要分析研究媒介在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中所扮演的角色及發(fā)揮的作用，又可稱媒介的社會(huì)價(jià)值研究、經(jīng)濟(jì)價(jià)值研究、文化價(jià)值研究。1媒介發(fā)展的特點(diǎn)與階段（了解）傳播媒介的發(fā)展經(jīng)歷了從單一到綜合、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過(guò)程：早期符號(hào)媒介——手抄媒介——印刷媒介——電子媒介——互動(dòng)媒介。1媒介理論介紹：（一）麥克盧漢：P147（必考）提出了關(guān)于媒介的三個(gè)重要理論——媒介即訊息、媒介是人的延伸、“冷媒介”和“熱媒介”概念。特別是媒介即訊息，顛覆了人們的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。他開拓了從媒介技術(shù)出發(fā)觀察人類社會(huì)的視角，并強(qiáng)調(diào)了媒介技術(shù)的社會(huì)歷史作用。但他的觀點(diǎn)不過(guò)辯證唯物，帶有極端性和片面性。忽略了生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系復(fù)雜社會(huì)因素的作用；他的理論中沒(méi)體現(xiàn)人的主體性和能動(dòng)性；認(rèn)為人的活動(dòng)完全是片面的，忽略了人的理性活動(dòng)。主要觀點(diǎn)： 媒介即訊息 媒介延伸說(shuō)（媒介是人的延伸）媒介冷熱說(shuō)“地球村” （二）英尼斯“媒介偏倚論” P121媒介的“時(shí)間偏倚”和“空間偏倚” 媒介與帝國(guó)壟斷之間的關(guān)系。媒介發(fā)展與人類文明相協(xié)調(diào)，偏向于時(shí)間的沒(méi)解釋個(gè)人的宗教的，不利于權(quán)力中心對(duì)邊疆的控制；偏重于空間的媒介是大眾的政治的普遍的，有世俗化、公平化和現(xiàn)代化的特征，可加強(qiáng)權(quán)利中心對(duì)邊疆的控制。（三）、梅羅維茨“媒介情境論”（J. Meyrowitz）美國(guó)傳播學(xué)家，致力于現(xiàn)代傳播媒介尤其是電子傳播媒介的研究。主要觀點(diǎn)： 情境決定論。媒介變化必然導(dǎo)致社會(huì)環(huán)境的變化，而社會(huì)環(huán)境的變化又必然導(dǎo)致人類行為的變化，其中電子傳播媒介對(duì)社會(huì)的變化影響尤為重大，傳播情境對(duì)人的行為影響和制約。情境獨(dú)特論。 每一種獨(dú)特的行為需要一種獨(dú)特的情境。大眾傳播媒介的入侵，混淆了不同情境的界限。情境合并論。電子媒介促成原來(lái)不同情境的合并。（四）、布熱津斯基“媒介失控論主要觀點(diǎn)： 媒介霸權(quán) —— 全球傳播的中心在美國(guó)。全球軍事勢(shì)力范圍、全球經(jīng)濟(jì)影響、全球政治實(shí)力、全球文化意識(shí)形態(tài)的吸引力 媒介失去控制——預(yù)警原因：（1）電視刺激了全球群眾物質(zhì)上的攀比欲望（2）電視引發(fā)了全球范圍內(nèi)的精神危機(jī) （3）大眾媒介所傳遞的價(jià)值觀念是道德敗壞和文化墮落對(duì)策：（1）公眾自我控制個(gè)人欲望（2）強(qiáng)化教育，反復(fù)向公眾灌輸不能放棄持久的價(jià)值觀念受眾受眾的概念（名）：指的是一對(duì)多的傳播活動(dòng)的對(duì)象或傳受者。受眾的特點(diǎn)（簡(jiǎn)）：（有同一的行為傾向）。概括為：廣、雜、散、匿。受眾的權(quán)利有哪些？P178(簡(jiǎn))知情權(quán)交流權(quán)討論權(quán)補(bǔ)償權(quán)（三個(gè)選擇性會(huì)考）（重點(diǎn)）1. 選擇性注意是指受眾根據(jù)自己的需要對(duì)媒介信息進(jìn)行選擇。具體表現(xiàn)為：（1）受眾一般接受與自己固有觀念相近的信息，而對(duì)不相近者加以排斥；（2）受眾一般接受地理位置接近或心理距離接近的信息；（3）受眾一般選擇自己習(xí)以為常的和喜愛的媒介2. 選擇性理解 是指具有不同心理特征、文化傾向和社會(huì)成員關(guān)系的人們會(huì)以不同的方式解釋媒介內(nèi)容。具體表現(xiàn)為：（1）受眾受到被理解對(duì)象內(nèi)容上的制約，與傳者理解的結(jié)果相差不多：（2）受眾因立場(chǎng)、利益的不同而理解各異，即仁者見仁，智者見智。就同一個(gè)受眾因時(shí)間、場(chǎng)合、情緒等因素的不同對(duì)同一信息會(huì)產(chǎn)生不同的理解。（3）受眾會(huì)加入主觀因素造成理解上的差異，即各取所需。注意事項(xiàng)：（1）信息編碼要清晰準(zhǔn)確，盡量減少有人曲解信息后作二次傳播的可能，提高信息傳播的質(zhì)量：（2）控制和引導(dǎo)傳播內(nèi)容，盡量消除和減少造成受眾理解偏差的可能。3. 選擇性記憶是指受眾對(duì)強(qiáng)烈刺激大腦的信息如贊成的、反對(duì)的或感興趣的信息加以記憶，否則就加以排斥、遺忘。（1）選擇性記憶具有主觀性，記憶的傾向性受受眾的需要、態(tài)度、情緒等心理因素的影響，也受信息傳播的環(huán)境、形式、強(qiáng)度等因素的影響；（2）受眾不但成為信息的接受終端，還可以成為向他人轉(zhuǎn)述信息的傳播者。逆反
研究報(bào)告相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1