【文章內(nèi)容簡介】 要有勇氣拿起 “ 望遠鏡 ” ，去眺望教育發(fā)展的最新動向，去追尋教育教學名家身上的 “ 光芒 ” ，去 “ 跳出 ” 自己任教的學科看 “ 大教育 ” 。教育具有前瞻性，只有這樣我們才能準確把握教育的發(fā)展方向和長遠目標，自己才會尋得發(fā)展動力，才會有目標，有奔頭。另一鏡為放大鏡，自己要有信心拿起 “ 放大鏡 ” ，去審視教育工作中的你我，真正聚焦到教育教學中的細枝末節(jié)。只有這樣，自己才能沉下心來認認真真把身邊的一件件小事做好。我經(jīng)常和老師們說， “ 任何教育的精彩，無不源于身邊的小事。躬身把每一件小事做好，就是在成就教育的偉大。 ” 節(jié)選自：趙國防 《 有夢就有遠方 》 ，山東教育， 2022年 10月 37 “床頭放三物 ” 就是指在自己的床邊，要放上書、筆、本，堅持每天閱讀一小時。作為一線教師，白天除了備課、上課、批作業(yè)、參加教研活動和一些臨時性的會議，很少再有自己支配的時間。那么，什么時候讀書，什么時候思考，什么時候整理自己一天的收獲與體會呢？這些事，我都利用晚上來做。每晚睡前，拿出一個小時，讀讀自己喜歡的書報，想想自己一天的收獲，你會發(fā)現(xiàn)，有許多可以思考和記錄的東西，隨手拿起床邊的紙、筆，任自己的一切思考在筆端流淌。我發(fā)表的好多文章，都是倚在床頭上完成的初稿。人們常談，讓書香溢滿校園，我覺得這句話不完整，應改為讓書香溢滿校園和家園。 38 “懷揣四顆心 ” 是指，作為一名教師，作為一名想要有所建樹的教師，至少要具備 “ 四顆心 ” 。即要有熱愛教育之忠心、服務學生之愛心、關心別人之善心、關注自我發(fā)展之恒心。這 “ 四心 ” 是相輔相承，互相促進的。只有具有了對教育的一片赤誠之心，自己才會視工作為享受，視坎坷為挑戰(zhàn)，才會關心、關愛每一位學生。同時，也只有具有一顆愛心，也才會主動向別人伸出友誼之手，視同事為摯友，誠心相待，和同事結(jié)伴同行。在熱愛教育、關心學生、幫助同事的過程中，更要用有一顆自我持續(xù)發(fā)展的恒心。做到勝不驕，敗不餒，善于思考，不斷學習。也只有自己的不斷成長與發(fā)展，才能更好的為別人服務，才能進一步提高服務的水平和層次。 用心，教育中會多一份情趣，多一份滿足，多一份幸福。踐行，會讓自己的理想一步步成為現(xiàn)實。 39 “四條”建議： ： “ 廣 ” 而 “ 精 ” ： “ 花前月下 ” ： “ 思 ” 與 “ 寫 ” ： “ 流淌 ” 與 “ 升華 ” 40 （二）自我反思 反思是教師以自己的職業(yè)活動為思考對象，對自己在職業(yè)活動中的行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析的過程。 反思不是一般意義上的回顧（或回頭看），而是反省、思考、探索和解決教學活動中存在的各個方面問題，具有研究的性質(zhì)。 自我反思，教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素。 41 1．反思的進程和階段 按教學的進程，教師的自我反思可分為 教學前 、 教學中、教學后 三個階段。 教學前的反思 是憑借以往的教學經(jīng)驗，對新的教學活動進行批判性的分析，并作為調(diào)整性的預測，這種反思具有前瞻性。 教學中的反思 ，是指對發(fā)生在教學過程中的問題及時發(fā)現(xiàn)、自動反思、迅速調(diào)控。這種反思表現(xiàn)為教學中的一種機智，具有敏感性。 教學后的反思 ，是在某一教學活動告一段落（如上完一節(jié)課，或上完一個單元的課等等）后，在一定的理念指導下，去發(fā)現(xiàn)和研究過程中的問題，或者對有效的經(jīng)驗進行理性的總結(jié)和提升。這種反思具有批判性。 42 2．自我反思的內(nèi)容和作用 教師的自我反思在內(nèi)容上 包括 教學觀念、教學行為、教學效果 三個方面。教師在教學中，把自己作為研究的對象，研究自己的教學觀念和實踐，反思自己的教學觀念、教學行為以及教學效果。同時，形成自己對教學現(xiàn)象、教學問題的獨立思考和創(chuàng)造性見解，使自己真正成為教學和教學研究的主人。 通過反思、通過研究，教師不斷更新教學觀念，改善教學行為，提高教學工作的自主性和目的性，克服被動性、盲目性，提升教育教學水平。 43 20以內(nèi)的進位加法 44 全班 48人， 15人出錯。 45 46 師：能說說你的想法嗎？ 生：我先用湊十法圈起了 10個，然后再加上剩下的 2個，所以就得 12個。第二個題目也是這么想的。 師：那你沒看到這兩堆梨各有幾個嗎？ 生：看到了，左邊 8個，右邊 4個。 師：要求一共多少個，該怎樣列算式啊？ 生： 8+4=12 …… 47 可見，學生完全能夠看懂圖意，并且對“湊十法”的理解和運用掌握不錯。那為何就出現(xiàn)上述結(jié)果呢？到底是誰錯了？我們再回到原題來審視一下，題目要求“ 圈一圈，算一算 ”。學生就按要求理解為先“圈一圈”，再“算一算”，先圈出 10個，然后再和剩下的相加，于是就出現(xiàn)了上述結(jié)果。孩子的想法沒有錯！問題出在了題目的要求上。 48 學生經(jīng)過幾番思考與抉擇，幾經(jīng)修改，最終形成了這樣的結(jié)果。透過他反復修改的過程和呈現(xiàn)的最終結(jié)果，我們可以想象得到他是經(jīng)過了一番苦思冥想與“痛苦抉擇”的。 49 師：改了幾次啊？ 生：好幾次??！ 師：能告訴我第一次是怎么做的嗎？ 生：第一次圈起了 10個，列出了 10+2=12。但仔細一檢查，發(fā)現(xiàn)人家是要求 8個加 4個是幾個，所以又改成了 8+4，這時又發(fā)現(xiàn)，圈起來的又和算式矛盾了，又把圈起來的改為 8個 …… …… 50 題目要求的恰當與否，會直接影響到學生對問題的思考角度與解決策略。本題學生的出錯，主要問題在于題目要求。教材編者如果能考慮到低年級學生的認知水平與理解能力，提出這樣的題目要求： “請先列出算式，再圈一圈，算一算?！?此時，學生會先列出算式，然后借助“圈一圈”，運用“湊十法”求得兩數(shù)之和。 51 （三）教育實踐 人文素養(yǎng)的培育不能只停留在理論的理解和觀念的確立上，要在教育教學活動中、在與學校生活、學生生活的互動中切身體驗，才能真正活躍起來，從而內(nèi)化為自己的修養(yǎng)。 在教學實踐過程中，要 多給學生一點關懷、一點理解、一點寬容，尊重學生的人格，尊重學生的權利，尊重學生的選擇，尊重學生的不同觀點。 用人文的觀點理解教材、運用教材，充分挖掘教材中的人文因素。 用人文的方法參與教學研究活動，同其他教師積極合作互助。 52 1．積極創(chuàng)設良好的人文環(huán)境 學校、班級 案例 53 一天，某個班里轉(zhuǎn)來了一位女同學。 她走進教室的時候，同學們先是驚訝，而后捂住嘴埋下頭嗤嗤笑了起來。因為那女孩只有幾綹稀疏的頭發(fā)。女孩慘白著臉，像只受驚的小鹿手足無措地找到自己的座位。 接下來的幾天，一些同學把這個丑丑的女孩當作了笑談的資料。老師看在眼里，記在心上。老師通過主動與女孩接觸，發(fā)現(xiàn)這個女孩不僅心地善良，而且手特別巧，女孩是因為生過一場大病才變成這樣的，她的父親也離家出走了 …… 后來，老師通過讓女孩辦黑板報，讓大家見識了她漂亮的美術字和瀟灑的圖案設計；通過手工比賽，讓同學發(fā)現(xiàn)了她精美的剪紙藝術；通過主題班會，引導同學理解什么是真正的美和美的價值。漸漸地，同學們都喜歡上了這個“丑”女孩，而且發(fā)現(xiàn)女孩原來有一雙很大很美的眼睛。女孩的臉上終于有了快樂、自信的笑容。 54 2．教學中滲透人文精神 在教學實踐中，我們要運用多種多樣的方法，通過多種途徑，滲透人文精神。并且在實踐過程中，不斷反思，不斷超越，實現(xiàn)自身人文素養(yǎng)的提升。 案例：作文教學 55 開放作文教學 ,培養(yǎng)人文精神 [1] 一、引導學生關注社會進程 語文的外延是生活的全部，生活猶如萬花筒，萬般色彩盡在其中，一個對生活有著真切關注和思考的靈魂，其文一定閃爍著睿智的光芒。而脫離生活的作文教學，它割斷了學生生活的脈搏，隔膜了學生對生活的感情，鈍化了學生思維的“觸角”。我們許多學生作文就是過于含情脈脈，過于養(yǎng)氣和順心，這不是作為中學生應有的風格。和時代的心跳連在一起，為城市貧困職工而潸然淚下，為農(nóng)村解決不了溫飽的農(nóng)民而憂心忡忡，為社會道德淪落而焦慮不安，為信仰危機而振臂呼號。一個真正有民族責任感的中學生，他們的目光應該經(jīng)常投注在這些事關民族進程和社會步伐的大事上。過多地把視線鎖定在學校家庭的趣事風波，未免會鈍化心靈思想的敏感度?？傊?，對人的終極關懷，對人的價值、命運、權利的思考是為文的要義，失去了這些，文字就多了幾分脂粉氣，少了幾分動人心魄的力量。