【文章內(nèi)容簡介】 把抽象深刻的道理闡述得生動形象，淺顯易懂。 ： ① 一是反駁論點(diǎn)； ② 二是反駁論據(jù)； ③ 三是反駁論證。不管哪一種方式，最終都是為了反駁對方的論點(diǎn)，從而證明自己的觀點(diǎn)是正確的。 議論文的整體結(jié)構(gòu)大體分為三部分：： ① 提出問題（引論），文章開頭部分，引出文章要論述的中心問題； ② 分析問題（本論），是議論文的主體部分，即運(yùn)用充分論據(jù)證明中心論點(diǎn)的部分； ③ 解決問題（結(jié)論），即在分析問題的基礎(chǔ)上得出的 結(jié)論部分。在論證的過程中，常見的結(jié)構(gòu)形式有兩種：一種是逐層深入的論證結(jié)構(gòu)叫 “ 縱式 ” ；一種是并列展開的論證結(jié)構(gòu)叫 “ 橫式 ” 。具體來看，有 “ 并列式 ”“ 對照式 ”“ 層進(jìn)式 ”“ 總分式 ” 等。 分析論證結(jié)構(gòu)是為了更好地理解和掌握文章的思想內(nèi)容。中考中一般不單獨(dú)設(shè)置試題。 專心 愛心 用心 9 歷史回音 （ 2020 北京） ① 一般說來人有三項(xiàng)資本，或曰三種魅力：一是外貌，這主要來自于先天；二是知識技能，這要靠后天的學(xué)習(xí)；三是人格，這是一種獨(dú)立于 “ 貌 ” 和 “ 能 ” 之外關(guān)于思想和世界觀的修煉。這其中哪一個更重要呢？雷鋒是大家學(xué)習(xí)的好榜樣，論 “ 貌 ” ，他 個子不高，只有一米五多；論 “ 能 ” ，他只是一個普通的汽車兵，但他無私奉獻(xiàn)的精神和助人為樂的品德，超過了外貌之美和才智之強(qiáng)，成為了中華民族乃至全人類的精神財富?？梢姡趯?shí)現(xiàn)人生價值的過程中，美貌和才能固然重要，但完美的人格才是更重要的。 ② 當(dāng)我們歌領(lǐng)英雄，贊嘆那些開國元勛的驚人業(yè)績時，我們常常是被他們的人格魅力所感染。毛澤東轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，拄一根柳木棍子，在胡宗南大軍的鼻子底下來去的那種從容；周恩來日理萬機(jī)，面對內(nèi)擠外壓卻無私無怨的那種大度；彭德懷在廬山一人獨(dú)諫萬言，拍案力爭的那種骨氣，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他們所為之事的意義， 而特別爆發(fā)出一種人格的沖擊波和輻射力。隨著時間的推移，這種人格魅力比他們顯赫的業(yè)績更加受到人們的推崇。 ③ 其實(shí)，一個人也只有具備了高尚完美的人格，才能成就一番偉大事業(yè)而青史留名。岳飛雖被奸臣所逼卻仍精忠報國的忠誠；司馬遷雖身負(fù)大辱卻為民族修史記事的堅(jiān)韌；荊軻明知赴死卻不違一諾的誠信；布魯諾寧愿被教會處以火刑，也不改捍衛(wèi)科學(xué)真理的無畏；馬克思雖然一生多次被各國資產(chǎn)階級政府驅(qū)逐，但決不放棄對偉大理想追求的執(zhí)著，他們的這種高尚人格正是從事驚天偉業(yè)的基礎(chǔ)。一部中國歷史，不，整個世界歷史，就是這樣在人類前進(jìn)、創(chuàng)新和犧 牲精神的鼓舞下書寫而成的。而體現(xiàn)著這種精神的，正是那些跨越時空在人格方面光芒四射的人物。 ④ 不可否認(rèn)，當(dāng)一個人只靠貌美出眾時，他（她）可能成為一個名人；當(dāng)一個人業(yè)有所成時，他可能是一位功臣。然而，只有當(dāng)一個人在人格上達(dá)到一定的高度時，他才會是一個高尚的人。當(dāng)然，如果他又能貌壓群英，才出于眾，他便是一個難得的偉人。但無論怎樣，最基本的還是要先從修煉人格做起，只要躬行實(shí)踐，日積月累，人人都可以通過思想和世界觀的修煉，成為一個在德行上合格的人。 1．第三段主要運(yùn)用了什么論證方法？請你結(jié)合文段分析本段的論證過程。（ 3 分） 答： __________________________________________________________________ 思路點(diǎn)撥： ，第一問考查對論議論文論證方法的辨識能力；第二問考查分析論證的過程，也就是論證方法的作用。第一問一看文中的事例就能較好的答出舉例論證。第二問要先抓住中心句（觀點(diǎn)句）再分析觀點(diǎn)與事例的關(guān)系，有較大的難度。不過，只要抓住了中心句中的關(guān)鍵詞 “ 人格 ” 和事例之后的總結(jié)句 “ 他們的這種高深人格正是從事驚天偉業(yè)的基礎(chǔ) ” ，那么也就能正確解答這一問了。 答案要 點(diǎn)： 。這一段的論證過程是：首先指出只有具備了高尚完美的人格，才能成就偉大事業(yè)青史留名的觀點(diǎn)。接著，列舉中外名人的事例來印證這一點(diǎn)。然后進(jìn)一步闡明具有光芒四射人格的人物是 “ 前進(jìn)、創(chuàng)新和犧牲精神 ” 的代表，而歷史正是在這種精神的鼓舞下書寫而成的，以此論證了這些人能夠成就事業(yè)青史留名的原因。 模仿訓(xùn)練： （一）善待挫折 ① 漫漫人生 ,茫茫人海 ,生活道路上無不充滿坎坷。如生活困難 ,高考落榜 ,升職無望 ,體質(zhì)不佳 ,辦事受阻 ,無端受控等等。不管你喜歡不喜歡 ,不管你愿意不愿意 , 挫折隨時都可能降臨。 ② 應(yīng)該怎樣 看待挫折 ,怎樣去面對挫折呢 ? ③ 歷史上許許多多仁人志士在與挫折斗爭中做出了不平凡的業(yè)績。司馬遷在遭受宮刑之后 ,專心 愛心 用心 10 發(fā)憤著書 ,寫出了被魯迅譽(yù)為 “ 史家之絕唱 ,無韻之離騷 ” 的名著《史記》。音樂家貝多芬 ,一生遭遇的挫折是難以形容的。他 17歲失去母親 ,26歲耳聾 ,接著又陷入了失戀的痛苦之中。對一個音樂家來說 ,這打擊是多么的大啊 ! 可貝多芬不消沉 , 不氣餒 ,他在一封信中寫道 :“ 我要扼住命運(yùn)的咽喉 ,它妄想使我屈服 ,這絕對辦不到。 ” 他始終頑強(qiáng)地生活 ,艱難地創(chuàng)作 ,成為世界不朽的音樂家。 ④ 挫折雖給人帶來痛苦 ,但它往往可以磨練人的 意志 ,激發(fā)人的斗志；可以使人學(xué)會思考 ,調(diào)整行動 ,以更佳的方式去實(shí)現(xiàn)自己的目的 ,成就輝煌的事業(yè)?？茖W(xué)家貝佛里奇說 :“ 人們最出色的工作往往是處于逆境的情況下做出的。 ” 可以說 ,挫折是造就人才的一種特殊環(huán)境。 ⑤ 當(dāng)然 ,挫折并不能自發(fā)地造就人才 ,也不是所有經(jīng)歷挫折的人都能有所作為。法國作家巴爾扎克說 :“ 挫折就像一塊石頭 ,對于弱者來說是絆腳石 ,讓你卻步不前；而對于強(qiáng)者來說卻是墊腳石 ,使你站得更高。 ” 只有抱著崇高的生活目的 ,樹立崇高的人生理想 ,并自覺地在挫折中磨練 ,在挫折中奮起 ,在挫折中追求的人 ,才有希望成為生活的強(qiáng)者 。 1. 第 ③ 自然段主要運(yùn)用了什么論證方法 ? 采用這種論證方法有什么好處 ? 答 :_________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 2. 第 ⑤ 自然段主要運(yùn)用了什么論證方法 ? 采用這種論證方法有什么好處 ? 答 :__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 167。24 品味議論文的語言和個性表達(dá) 應(yīng)考策略： 議論文的語言具有準(zhǔn)確性、概括性、鮮明性、生動性等特點(diǎn)。品味議論文的語言應(yīng)從這幾方面入手 ① 準(zhǔn)確性。議論文需要通過明確的概念、準(zhǔn)確的判斷和嚴(yán)密的推理來講清道理，運(yùn)用語文必須要準(zhǔn)確無誤。 ② 概括性。議論文把講清抽象的道理作為它終極的目的。即使列舉事例，也要以理服人，以理取勝，事例必須有概括性，這就要求語言高度簡練。 ③ 鮮明性。議論文通過語言表達(dá)的觀點(diǎn)毫不含糊。贊成什么，反對什么，愛什么，恨什么，要求什么，不要求什么，要清清楚楚，不能模棱兩可。 ④ 生動性。議論文的生動性不在于細(xì)致入微的描寫，而在于簡潔明快的勾畫， 有時還借助歇后語、俗語、名言和各種修辭手法來增強(qiáng)文章的生動性。 ① 首先要整體感知，把握觀點(diǎn)。這是答題的基礎(chǔ)。同時還要弄清題干要求對文中所涉及的某個觀點(diǎn)提出自己的看法和評價，還是對全文的思想內(nèi)容提出自己的看法和評價。 ② 圍繞論點(diǎn)，大膽表述。只要能夠自圓其說則可，也就是說，自己表達(dá)觀點(diǎn)之后，要有能夠支撐自己觀點(diǎn)的材料。建議贊成作者的觀點(diǎn)，因?yàn)樽髡咭呀?jīng)闡述清楚，便于準(zhǔn)確嚴(yán)密的解答。 ③ 聯(lián)系生活，有感而發(fā)。選擇自己最熟悉的、感受最深的來表達(dá)，才能準(zhǔn)確嚴(yán)密全面而有深專心 愛心 用心 11 度。 ④ 表達(dá)明晰，語 言流暢。盡管簡短，也要注意選用詞語，精巧構(gòu)思，這樣才能不因自己大意而扣分。 歷史回音 一、（ 2020 北京）（原文見 167。23 ） （ 1）一般說來人有三項(xiàng)資本，或曰三種魅力。 （ 2）一是外貌，這主要來自于先天。 （ 3）一個人也只有具備了高尚完美的人格，才能成就一番偉大事業(yè)而青史留名。 （ 2020 山西） 二、讓有些話穿耳而過 段奇清 ① 李肇星曾在一篇文章中記述了他兒子 3 歲時的一些充滿意趣的奇言妙語。有次他兒子在回答 “ 人為什么會長兩只耳朵 ” 時說： “ 可以一個耳朵進(jìn)，一個耳朵出，光進(jìn)不出就會裝不下。 ” ② 由此，我想起了一句話：讓有些話穿耳而過。 ③ 譬如某一天，你無意中聽到一些誹謗和中傷你的話語，就讓它穿耳而過。那也許是別人對你某一個不經(jīng)意的行為、某一句不經(jīng)意的話產(chǎn)生了誤解。你要相信，濁者自濁，清者自清，只要假以時日，他一定會看出你的初衷與本真。于是你便擁有了一顆平靜安寧的心。 ④ 如果偶爾聽到有人 指責(zé)你太不細(xì)心，未能做到未雨綢繆、防微杜漸，要讓它穿耳而過。盡管他的指責(zé)是善意的，可是在這個世界上，每個人都是渺小的，誰也不能保證自己不踏入認(rèn)識上的歧途。不要太過相信 “ 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂 ” 的話，無論自己對將來有多少設(shè)想，可它終究沒有發(fā)生。最為緊要的是要抓住今天，認(rèn)認(rèn)真真活在當(dāng)下。如此，才會在有限的生命中不為一些似是而非的東西浪費(fèi)自己寶貴的光陰，才會不為那些旁逸斜出的枝杈失去自己的吟詠與歌唱。你才能聽到妻兒的歡聲笑語，才能淋浴到金色的夕陽、絢爛的晚照。即便風(fēng)雨驟然而至，也依然輕裘綬帶，玉樹臨風(fēng)。 ⑤ 如果有人說 你才貌雙全，要讓它穿耳而過。那才華學(xué)識本是天外有天、山外有山，那形貌亦是父母的遺傳并非自己的努力，原本不值得他人夸獎。 ⑥ 如果有人說你出類拔萃，卻白璧微瑕，也要讓它穿耳而過。是否出類拔萃姑且不說，不完美本是人生的一種常態(tài)，如此，你就能擺脫 “ 一次失敗就成永遠(yuǎn)頹勢 ” 的陰影，就能走出 “ 局部不完美就泛濫成整體否定 ” 的誤區(qū)，就始終能保持清醒的頭腦。 ⑦ 對于一些冷漠無情或者耍小聰明的話，對于一些玩世不恭，不知輕重的話，對于一些上下之勢、高低權(quán)爭、男女緋聞的話，都要讓它穿耳而過。這樣，你就會秋波無痕，素心如玉?？v然那些對 你有用，卻讓你智所不能逮、力所不能及，以致褫奪了幸福與快樂的話語，就要讓它們穿耳而過，隨風(fēng)而逝。 ⑧ 人生是一個容器，可這個容器的容量實(shí)在是非常有限。愁苦與畏懼多了，歡樂與勇氣就少了；局促與緊張多了，瀟灑與輕松就少了；傲慢與驕矜多了，恭謹(jǐn)與謙虛就少了。一些不需要的話語存放太多了，一些箴言就會無處落腳。讓有些話穿耳而過。 ，給你的人生啟示是 。 思路點(diǎn)撥：一、 ，即議論文語言的準(zhǔn)確性。初中 生表達(dá)觀點(diǎn)易患絕對專心 愛心 用心 12 化的毛病，本題（ 1）（ 2）小題的用詞，沒有包含全體，這才是符合實(shí)際情況，語言表達(dá)符合生活實(shí)際才體現(xiàn)出語言的準(zhǔn)確性。第（ 3）小題強(qiáng)調(diào) “ 高尚完美人格 ” 的作用，表明這是“ 成就一番偉大事業(yè)而青史留名 ” 的必要條件。準(zhǔn)確表達(dá)作者的觀點(diǎn)，體現(xiàn)也議論文語言的嚴(yán)密性。二、 ，采用的是較為靈活的形式，更注重學(xué)生個體的體悟和感知。文章采用的是總分總的論證結(jié)構(gòu)，因此在抓住文章論點(diǎn)的同時，尤其應(yīng)注意文末兩段總結(jié)。 答案要點(diǎn)：一、（ 1） “ 一般 ” 起到了限制的作用，是指普遍性，排除了個別特殊的情 況，這樣使文章的語言更加準(zhǔn)確嚴(yán)密。（ 2） “ 主要 ” 用得極為準(zhǔn)確，因?yàn)橐粋€人的外貌除了先天以外，還有后天的諸多因素。（ 3） “ 只有 ?? 才 ??” 是一個表示條件關(guān)系的句子，用在這里，強(qiáng)調(diào)了人格對人生的重要性。二、 ：對于一些冷漠無情、玩世不恭、不知輕重、上下之勢、高低權(quán)爭的話語都要讓它們穿耳而過。 模仿訓(xùn)練： （一） ① 生命，對每個人都是鐵面無私的。那么，一個人可以活兩次，不是很可笑嗎 ? ② 其實(shí)不是。 ③ 我不妨舉兩個例子。生長在 17 世紀(jì)的英國人威仁爵士，他原來是格里漢學(xué)院與牛津大學(xué)的天文學(xué)教授。但他在四十八歲那 年，突然異想天開，他要改變自己的職