【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 唐太宗把文成公主嫁給西藏的松贊干布，這樣的事表現(xiàn)了（開(kāi)放的民族政策、對(duì)夷夏一視同仁、對(duì)邊地民族采取寬松方式） 唐朝末年，由于華夏種族意識(shí)的覺(jué)醒，有（田神功起義軍、黃巢起義軍）殺死或攻擊過(guò)外商和胡商。4柳宗元、劉禹錫是中唐思想界、文學(xué)界的代表人物，他們的學(xué)術(shù)論文主要有：（《封建論》《非國(guó)語(yǔ)》《天論》《天對(duì)》、）4北宋實(shí)行文官政治，士大夫集（政治家、詩(shī)文家、學(xué)問(wèn)家）于一身，本著各自的道德學(xué)問(wèn)及對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的理解為政。4北宋理學(xué)的代表人物有（周敦頤、張載、程顥、程頤）。4南宋理學(xué)的代表人物有（陸象山、朱熹）。4中國(guó)的“四書(shū)”，指的是（《論語(yǔ)》《孟子》、《大學(xué)》《中庸》。、）4在元朝，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)傳播到西方，主要有（花布印制技術(shù)、印刷術(shù)、火器制造）。4在元朝，回回的科學(xué)技術(shù)大量傳入中國(guó)，主要有（天文歷算、天象儀器、醫(yī)藥學(xué)著作）。4在18世紀(jì)，西方形成了一個(gè)了解中國(guó)學(xué)習(xí)中國(guó)文化的高潮。介紹中國(guó)的書(shū)籍主要有（《中國(guó)文明史》、《耶穌會(huì)士書(shū)簡(jiǎn)》《中國(guó)志》、《中華帝國(guó)全志》。）4現(xiàn)代學(xué)者常用“資本主義萌芽”來(lái)指明清時(shí)期南方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因?yàn)槟抢镉邪l(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)。大城市之外，還發(fā)育出不少工商城鎮(zhèn)，所以，以省和地區(qū)為名的商人蔚然成群，主要有（右江商、徽商、晉商）。50、明朝末年，歐洲人從美洲帶回來(lái)的穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)的農(nóng)作物品種主要有（玉米、甘薯）。5元代雜劇劇本的代表人物是（關(guān)漢卿、王實(shí)甫、馬致遠(yuǎn)）。5清王朝對(duì)內(nèi)實(shí)行文化高壓政策，最突出的就是文字獄，它主要發(fā)生在（康熙、雍正、乾?。┤?理學(xué)在南宋就明顯的分為兩派，一派重理，一派重心，這兩派的代表人物是（朱熹、李贄）。5明代關(guān)注國(guó)計(jì)民生的著作主要有：（李時(shí)珍《本草綱目》、宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》、徐光啟《農(nóng)政全書(shū)》、徐弘祖《徐霞客游記》。）5明代的文字名著主要有（《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》“三言”）。5為了維護(hù)自己的政權(quán)，清朝的統(tǒng)治者都努力地學(xué)習(xí)中原文化，在這方面做得好的皇帝主要有（康熙、雍正、乾?。?清朝文學(xué)藝術(shù)有巨大成就，其杰出代表作品如：（曹雪芹小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》、蒲松齡小說(shuō)《聊齋志異》、吳敬梓小說(shuō)《儒林外史》）5清代最著名的小說(shuō)有（曹雪芹《紅樓夢(mèng)》、吳敬梓《儒林外史》、蒲松齡《聊齋志異》。）5清代最著名的戲劇有（孔尚任《桃花扇》、洪升《長(zhǎng)生殿》。）第三章中國(guó)傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活文化一、單項(xiàng)選擇農(nóng)業(yè)是以（種植農(nóng)作物）為基礎(chǔ)的生產(chǎn)型經(jīng)濟(jì)。中國(guó)黃河中、下游地區(qū)是在（仰韶文化）時(shí)期出現(xiàn)農(nóng)耕業(yè)萌芽的。 中國(guó)農(nóng)耕生產(chǎn)達(dá)到一個(gè)新水平是在公元前（兩千年）左右。 考古發(fā)現(xiàn)青銅制造的農(nóng)具、兵器和樂(lè)器，是在（二里頭）。 我國(guó)南方形成稻麥兩熟制是在（南宋）時(shí)期。 中國(guó)農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)的階梯是在（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)）之后。 清朝皇帝親行開(kāi)耕禮的文物藏品，現(xiàn)保存在北京的（地壇）。 把“足食”放在統(tǒng)治者管理國(guó)家策略首位的是（孔子）。 中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化思想在（宋代）得到歸納和整理。 農(nóng)業(yè)社會(huì)，水土平衡的觀念滲透到中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)的各行各業(yè)，因此，（珍惜水土）既是官方觀念，也是民眾觀念。1在中國(guó)農(nóng)耕文化史上，人們把（文化昌盛）當(dāng)做民族的驕傲。1我國(guó)市商貿(mào)易有一定發(fā)展，并開(kāi)始使用貨幣是在（商周）。1我國(guó)制鹽業(yè)的迅速發(fā)展是在（漢唐）以后。1老君李耳是（鐵匠行）崇拜的祖師。1伶人行的祖師是（唐明皇）。1中國(guó)人日常生活中的利他觀念和公益精神是在（原始公有制）形成的。1東漢學(xué)者鄭玄解釋說(shuō)，“道”是寬（十六尺）的路。1古代最寬的道路是（路）。1我國(guó)“四大發(fā)明”中，出現(xiàn)最早的是（指南針）。我國(guó)火藥的發(fā)明大約在（唐朝）時(shí)期。2我國(guó)大醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍的偉大著作是《本草綱目》。（）2我國(guó)發(fā)明的火藥用于軍事是在（北宋）時(shí)期。2我國(guó)發(fā)明的最初的指南針——司南是在（戰(zhàn)國(guó)）時(shí)期。2我國(guó)發(fā)明的指南針用于航海是在（北宋）時(shí)期。2中國(guó)文化的形態(tài)是在中國(guó)長(zhǎng)期的（農(nóng)業(yè)）社會(huì)中形成的。2在我國(guó)歷史上，農(nóng)業(yè)文化與（游牧）文化的聯(lián)系尤為密切。2與農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)結(jié)合發(fā)展的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，是手工業(yè)伴隨農(nóng)產(chǎn)品的商品化所形成的（市商貿(mào)易）。2在（龍山文化）遺址中，已可見(jiàn)初具規(guī)模的農(nóng)業(yè)定居場(chǎng)所；有較大的村落，有群體組織活動(dòng)。2我國(guó)現(xiàn)存第一部完整地記錄了二十四節(jié)氣名稱的歷史文獻(xiàn)是（《淮南子》。）絲綢之路，是由西漢的（張騫）代表國(guó)家打通的。3中國(guó)北方傳統(tǒng)居民形式比較普遍的是（四合院）。3我國(guó)廣大地區(qū)不同民族在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中形成了獨(dú)特的烹飪技藝，有八大菜系之說(shuō)，其中在中國(guó)地位較高，遍及全國(guó)的菜系是（川菜）。3人們把鄉(xiāng)土氣息較濃的烹飪精品稱為“名特小吃”，如北京涮羊肉、廣州龍虎斗、天津的是（狗不理包子）。3北京名吃涮羊肉，是受（蒙古人）的影響而形成并傳承下來(lái)的。3我國(guó)傳統(tǒng)封建社會(huì)，形成了（血緣關(guān)系）為中心的家族體系。3我國(guó)傳統(tǒng)的孝祭規(guī)定，五服以內(nèi)是近親，五服以外的是（同宗）。3畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，他是（北宋）的人。3中國(guó)服飾的功能、要素、形制與不同的環(huán)境、生理和群體心態(tài)特征等信息相結(jié)合，構(gòu)成了中國(guó)服飾習(xí)俗的（文化標(biāo)志）?！讹嬌耪肥窃氖匙V，它的作者是（忽思慧）。 多項(xiàng)選擇 證明中國(guó)早期農(nóng)業(yè)文化，發(fā)生在黃河和長(zhǎng)江流域的新石器時(shí)期的遺址是（仰韶遺址、龍山遺址、屈家?guī)X遺址）。 西漢中期，朝廷將（立法定型、二十四節(jié)氣）同時(shí)確定下來(lái)，成為統(tǒng)一的歷法定制。 在漢代，由帝王頒令勸農(nóng)，并采用其他什么方法，鼓舞天下農(nóng)夫勤勞耕作：（定歲時(shí)、禱雨水、祀社稷、議慶典） 在殷墟甲骨文中已有（黍、麥、稷、稻、棉）等多種農(nóng)作物的字樣，能看出當(dāng)時(shí)已實(shí)行分類栽種。在我國(guó)的二十四節(jié)氣中，屬于春季（農(nóng)歷）的節(jié)氣是（雨水、谷雨、驚蟄、春分）。我國(guó)鐵器的普遍使用是在（春秋戰(zhàn)國(guó)）時(shí)期。到（戰(zhàn)國(guó)末期）鐵器成了社會(huì)劇烈變動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。魯班是（石匠、木匠、泥匠、瓦匠）崇拜的祖師。歷史傳說(shuō)解釋工匠有三個(gè)特點(diǎn)，即（具有手工藝性、唯一性、缺乏與機(jī)器生產(chǎn)的合作性）。我國(guó)居住建筑的文化含義主要表現(xiàn)在（居住方式、建筑格局、建筑儀式）。中國(guó)長(zhǎng)期流傳的飲食觀念主要包括（民本思想、人格教育、食療觀、節(jié)約糧食）。1人類服飾是人區(qū)別去動(dòng)物的獨(dú)特創(chuàng)造，其功能是（裝潢裝飾性、實(shí)際使用性）。1由血緣關(guān)系形成的傳統(tǒng)美德包括（祖宗觀念、鄉(xiāng)土觀念、家庭觀念、孝養(yǎng)觀念）。1屬于我國(guó)在世界上獨(dú)樹(shù)一幟的“四大發(fā)明”是（造紙、指南針、火藥）。1在中醫(yī)學(xué)上有“五臟”、“六腑”之說(shuō)，五臟是指（心臟、肝臟、肺臟、腎臟）。1中醫(yī)學(xué)上的“六腑”是指（胃、大腸、膽、膀胱、小腸）。1在原始社會(huì)末期，我國(guó)長(zhǎng)江流域已經(jīng)有了農(nóng)業(yè)定居生活，這是從（河姆渡文化、屈家?guī)X文化、龍山文化）遺址得知的。1我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)具發(fā)展到高峰期是在（宋朝、元朝）。1在我國(guó)二十四節(jié)氣中，屬于農(nóng)歷八月的節(jié)氣是（白露、秋分）。1我國(guó)古人根據(jù)什么運(yùn)轉(zhuǎn)的變化制定出了二十四節(jié)氣（太陽(yáng)、地球、月亮）。在我國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)上層文化中，還形成了一套農(nóng)政思想，農(nóng)政思想的核心是（政績(jī)觀、勤農(nóng)觀）。2在史籍中保存了一些與農(nóng)業(yè)有關(guān)的神話，它們是（后稷教民稼穡、神農(nóng)嘗百草、伏羲制魚(yú)網(wǎng)、龍神布雨、土地神賜給土地和豐收）。2在中國(guó)農(nóng)耕文化史上，人們把安居樂(lè)業(yè)視為太平盛世，其標(biāo)準(zhǔn)是（文化昌盛、豐衣足食）。2我國(guó)古代居民的庭院，其用途是（人與自然相處、人神相處、迎神祭祖、日常生活活動(dòng)）。2我國(guó)的居住格局，從西周起，就形成了（前院后屋、前園后室）的建筑風(fēng)格。2中國(guó)的橋有很多種，從架橋的材料看，我國(guó)古代有（石橋、木橋、藤橋、鐵橋、風(fēng)雨橋）。2按照中國(guó)民間傳統(tǒng)習(xí)慣，人生禮儀一般分為（誕生禮、成年禮、壽禮、葬禮、婚禮）。2中國(guó)日常生活文化習(xí)俗可歸納為（血緣社會(huì)的禮俗美德、人情社會(huì)的公益?zhèn)鹘y(tǒng)、耕讀社會(huì)的奮斗精神）。2中國(guó)烹飪的地方差異被人們概括為（南甜、北咸、東辣、西酸）。2我國(guó)傳統(tǒng)算學(xué)中，至今流傳于民間的游戲有（七巧板、韓信點(diǎn)兵）。隋唐時(shí)期孫思邈編寫(xiě)的醫(yī)書(shū)有（《千金要方》《千金翼方》。、）中國(guó)傳統(tǒng)的制度文化 單項(xiàng)選擇完整的宗法制出現(xiàn)在（周代）。標(biāo)明中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中央集權(quán)管理體制成熟的是（三省六部制的確立）。君主專制政權(quán)有一套嚴(yán)密的人身控制方法，將人們緊緊地固定在一定的位置內(nèi)。君主專制政權(quán)控制人身自由的最基層的組織形式是（什伍里甲制度）。中國(guó)科舉制度的雛形是（漢代察舉制度）。中國(guó)科舉制度成熟的時(shí)期是（唐宋時(shí)期）。周代出現(xiàn)了大一統(tǒng)的君主專制政體雛形，這就是（宗法分封制）。 確立中央集權(quán)的君主專制制度的時(shí)期是（秦漢）。“賢大夫有肯從我游者，吾能尊顯之。布告天下，使明知朕意。”這是第一個(gè)全國(guó)性的公開(kāi)選拔人才的詔令。下此詔的是（劉邦）。人們一般以隋煬帝大業(yè)三年（607年）作為科舉制度創(chuàng)立的開(kāi)始，其標(biāo)志是（進(jìn)士科的設(shè)置）。中國(guó)歷史上第一部初具體系的封建法典是魏國(guó)的李俚對(duì)諸國(guó)成文法進(jìn)行了總結(jié)而制作的（《法經(jīng)》。）1用儒家經(jīng)義改造法律的最好方法是通過(guò)立法把儒家精神、禮制原則以及禮的規(guī)范直接融入法律之中。因此，東漢以后持續(xù)地開(kāi)展了引禮入法的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，這一過(guò)程至唐代得以完成。這一過(guò)程完成的標(biāo)志是（《唐律疏議》的頒行）。1傳統(tǒng)禮儀最根本的特性是（規(guī)范性）。1古代國(guó)家禮儀制度大致分為吉、兇、賓、軍、嘉五種，即所謂“五禮”。五禮大約定制于（周代）。1古代的“周公六禮”是指（古代婚制貴族婚禮的六道禮儀）。1中國(guó)傳統(tǒng)的民俗大節(jié)是（春節(jié)）。1《尚書(shū)》有“列爵惟五，分土惟三”之說(shuō)?！傲芯粑┪濉敝赴粗T侯地位的輕重，封地的大小， 技術(shù)資料分享 分為（公、侯、伯、子、男五等）。1人們?yōu)榱诉m應(yīng)人類生存