【正文】 的主要失誤是（土地過量開墾、林木過量砍伐）。司馬遷在《史記》中把先秦時(shí)期的楚地劃分為（東楚、西出、南楚）。今陰山以南的河套地區(qū)，自古以來都是（中原、草原）人在爭(zhēng)奪。東北平原的東西兩側(cè)的山脈有（大興安嶺、長(zhǎng)白山脈）。1華北平原直接與（江漢平原、鄱陽湖平原、長(zhǎng)江三角洲平原）相連。1在古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)生活中，帝王們最注重的大事是（備荒、救荒）。1元朝進(jìn)行了大運(yùn)河的開通，它北起（通州），南達(dá)（杭州）。第二章中國(guó)文化的歷史發(fā)展脈絡(luò)一、單項(xiàng)選擇（甲骨文）不是新石器時(shí)代三大文明成就之一。中國(guó)古代傳說中堯舜的都城平陽，是在今天的（山西襄汾）?！棒撕途错橁惶臁边@件大事，最初記載在（《尚書》。）認(rèn)識(shí)夏文化的第一手資料，是考古發(fā)掘出來的（二里頭文化遺址）。宋鎮(zhèn)豪《夏商社會(huì)生活史》說“河南登封告成鎮(zhèn)王城崗城址”，據(jù)說是禹都所在地（陽城）。從夏代開始，形成了族群相處的新的關(guān)系模式是（戰(zhàn)爭(zhēng)征服）。在我國(guó)治理自然環(huán)境方面最早做出不懈努力的人是（夏禹）。商朝的鼎盛時(shí)期是（武丁時(shí)期）。殷人好鬼神，他們祭祀的主要對(duì)象是（祖先神）。中國(guó)統(tǒng)一文化的歷程開始于（西周）。1兼愛、尚賢、節(jié)用、非樂是諸子百家中（墨家）的思想核心。1先秦百家爭(zhēng)鳴中，主張超然物外的是（道家）。1“上約君，下約民”，“以殺去殺，以刑去刑”是先秦諸子中（法家）的理論主張。1法家在先秦分前后兩期，后期的法家集大成人物是（韓非子）。1稱作中國(guó)文化的黃金時(shí)期，對(duì)后世文化發(fā)生過深刻影響的是（春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴時(shí)期）。1“文景之治”出現(xiàn)于（漢代）。1西漢初期，南方的南越國(guó)一直與漢朝保持關(guān)市貿(mào)易，互通有無。最早的南越王是（趙佗）。1漢武帝為了獨(dú)尊儒術(shù)，在選擇丞相時(shí)，就任用了通曉儒家經(jīng)典的布衣儒生（揚(yáng)雄）。1西漢文景時(shí)代的大賦《七發(fā)》，其作者是（枚乘）。在漢代，第一個(gè)實(shí)行內(nèi)發(fā)外儒的皇帝是（漢武帝）。2東漢靈帝時(shí)，太學(xué)生聯(lián)合在朝的“清流”力量，與宦官集團(tuán)展開了激烈的斗爭(zhēng)?；鹿僖勒袒实鄣膭?shì)力對(duì)他們殘酷打擊，制造了歷史上著名的（黨錮之禍）。2東漢末年，仲長(zhǎng)統(tǒng)針對(duì)腐敗的社會(huì)進(jìn)行批判，最著名的文章是（《理亂篇》。）2在中國(guó)，首先實(shí)行“九品中正制”的皇帝是（魏文帝）。2魏晉南北朝時(shí)代，南北民族大融合的結(jié)果是（既是漢化，又是胡化）。2西晉末，匈奴貴族劉淵攻陷洛陽，俘虜晉朝皇帝，史稱（永嘉之亂）。2西晉滅亡后，北方出現(xiàn)了許多政權(quán)迭立并混戰(zhàn)的局面，舊史通稱這些政權(quán)為（五胡十六國(guó)）。2永嘉之亂發(fā)生后于（西晉末）。2以崇“玄學(xué)”、尚“清談”為名士交際中的風(fēng)雅，表現(xiàn)在（魏晉時(shí)期）。2記載魏晉時(shí)期名士“清談”之風(fēng)故事最多的書是《世說新語》。（）王衍問阮修“老莊與圣教同異”，阮修回答“將無同”。王衍很欣賞他的回答，就任他做掾，人稱“三語掾”。這個(gè)故事出于（《世說新語》。）3加快開發(fā)江南地區(qū)始于（孫吳政權(quán)）。3東晉對(duì)南方大開發(fā)后，為后代中國(guó)歷史的發(fā)展提供了一個(gè)穩(wěn)固的（經(jīng)濟(jì)后方）。3佛教最早傳入中國(guó)的教義是小乘教派的（《四十二張經(jīng)》。）3佛教傳入中國(guó)后，中國(guó)有了正式的出家人的時(shí)間是（三國(guó)時(shí)期）。3東晉以后，佛教涅盤學(xué)的代表人物是（僧肇）。3《漢魏兩晉南北朝佛教史》的作者是（湯用彤）。3南朝的黑白論之爭(zhēng)主要爭(zhēng)的是儒與佛在義理上的長(zhǎng)短，以文章《黑白論》得名，文章的作者是（慧琳）。3南朝最富于觀念論色彩的是神滅論的爭(zhēng)論，以文章《神滅論》得名，文章的作者是（范縝）。3隋唐在中央實(shí)行三省六部制，三省長(zhǎng)官共議國(guó)政，同執(zhí)宰相之職，他們議政的場(chǎng)所稱（政事堂）。佛教在唐代建立了許多宗派，它們各呈異彩，分流并進(jìn)，但最終形成獨(dú)占天下局面的是（禪宗）。4“杯酒釋兵權(quán)”的典故，是中國(guó)古代（宋太祖）制造的。4北宋發(fā)明了活字印刷術(shù)，發(fā)明者是（畢昇）。4我國(guó)記述各種農(nóng)具的《耒耜經(jīng)》，出自（陸龜蒙）之手。4被稱為“中國(guó)科學(xué)史上的里程碑”的《夢(mèng)溪筆談》的作者是（沈括）。4在中唐思想界打出“攘斥佛老”大旗的代表人物是（韓愈）。4元朝統(tǒng)一中國(guó)后，把它統(tǒng)治下的人民分為四等對(duì)待，地位最底下的是（南人）。4作為世界文化交流，基督教在中國(guó)的流傳，開始于（元代）。4孟德高維諾是（基督教）在中國(guó)傳教的先驅(qū)人物。4元朝特別重用國(guó)際商人，被任命為揚(yáng)州政府官員的外國(guó)人是（馬可波羅）。50、從元朝開始，在甘肅、新疆、云南及北京等地廣泛傳播的宗教史（伊斯蘭教）。5應(yīng)成吉思汗之邀前往今阿富汗喀布爾考察的道教領(lǐng)袖是（邱處機(jī)）。5元明清特別是明清時(shí)期的知識(shí)分子更帶有（學(xué)者）氣象。5元朝設(shè)立“儒戶”這個(gè)社會(huì)階層，是（耶律楚材）的建議。5儒家被稱為儒教是在（元朝）。5中國(guó)的戲劇發(fā)祥于（市井社會(huì)）。5元朝文人發(fā)展出了一種新的詩(shī)歌形式即（散曲）。5“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)?shù)囊涣ｃ~豌豆”。這個(gè)自比“銅豌豆”的人是（關(guān)漢卿）。5《哨遍高祖還鄉(xiāng)》用極端滑稽的筆法，對(duì)漢高祖無賴的本質(zhì)，進(jìn)行無情的嘲諷和鞭撻，它的作者是（睢景臣）。5《山坡羊潼關(guān)懷古》“興，百姓苦；亡，百姓苦”的歷史揭示，指出了人民在封建社會(huì)不論怎樣改朝換代總不能擺脫痛苦的境地。這支散曲的作者是（張養(yǎng)浩）。60、在明代，開創(chuàng)王學(xué)的人是（王陽明）。6明朝以八股文取士，題目就出自朱熹的（《朱子語類》。）6在中國(guó)哲學(xué)中，提出“宇宙便是吾心”和“知行合一”觀點(diǎn)的是（王陽明的心學(xué)）。6《童心說》的作者是（李贄）。6宋明時(shí)期，與朱熹理學(xué)相對(duì)的學(xué)派是（王陽明的心學(xué)）。6在明朝，與著名的西方傳教士利瑪竇有過來往的思想家是（李贄）。6《船山遺書》的作者是（王夫之）。6清代王錫闡、梅文鼎在科技方面最突出的成就是（天文歷算）。二、多想選擇從遠(yuǎn)古到先秦這一漫長(zhǎng)時(shí)期，形成了中國(guó)文化的基本規(guī)模和相當(dāng)穩(wěn)定的觀念體系，其主要表現(xiàn)是（生活理想、社會(huì)觀念、思想法則）。新石器文化的時(shí)間可分為早、中、晚三大時(shí)期，這三大時(shí)期是（仰韶文化以前時(shí)期、仰韶文化時(shí)期、龍山文化時(shí)期）。新石器時(shí)代的制陶技術(shù)經(jīng)歷過的重要階段有（貼塑、泥條盤筑、慢輪加工、快輪加工）。依據(jù)文獻(xiàn)記載，有些學(xué)者把上古文化劃分為三大區(qū)域。分別是（炎黃、苗蠻、東夷）。自五帝時(shí)期始，宗教崇拜大體有（超自然神、天地神祇、祖先神）。西周實(shí)行分封制，諸侯國(guó)以周室同姓為多，異姓較少。主要的封國(guó)有（齊、魯、衛(wèi)、晉）。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最重要的儒、道、法三家代表人物是（孔子、老子、韓非子）。春秋戰(zhàn)國(guó)諸子的思想核心是：A、莊子哲學(xué)宗旨重在個(gè)體精神解放B、墨家創(chuàng)始人墨翟提倡的“兼愛”C、陰陽家主張五行相生相克D、儒家的思想核心是“仁”法家在先秦分前后兩期，前期法家人物的代表是（管仲、李哩、吳起、商鞅）。韓非子主要是把哪些人的理論結(jié)合在一起，最后發(fā)展處一套專門為君主權(quán)力斗爭(zhēng)服務(wù)的法術(shù)之學(xué)的：（商鞅的“法”、慎到的“勢(shì)”、申不害的“術(shù)”）1儒家論述關(guān)于人生理想的內(nèi)容，主要是在（《孟子》《大學(xué)》《中庸》。、）1先秦早期的“法”的精義是“尚公義”，即建立普遍的法度，上約君主，下約民眾，以一種公平的法度治理國(guó)家。記載這種理論的書有（《商君書》《管子》。、）1為了開辟疆土，漢武帝曾先后三次通使西南夷，使者是（唐蒙、司馬相如、張騫）。1漢武帝數(shù)十年對(duì)匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)中，大的戰(zhàn)役有（河南戰(zhàn)役、河西戰(zhàn)役、漠北戰(zhàn)役）。1秦朝的最高權(quán)利者稱皇帝，皇帝之下是三公，即（丞相、太尉、御史大夫）。1秦漢時(shí)期，縣一下的基層組織有（鄉(xiāng)、亭、里）。1秦漢時(shí)期，鄉(xiāng)、亭的主要官吏是（三老、嗇夫、游徼）。1西漢成帝時(shí)，為了集權(quán)，則把宰相的權(quán)力分為（司馬、司徒、司空）。1兩漢選官的方式多種多樣，最重要的有（察舉、征辟、考試）。兩漢實(shí)行三科取士，這三科是（孝廉、茂才、賢良方正文學(xué)）。2兩漢時(shí)期，朝廷選拔官員除了三科取士以外，其他科目還有（治劇、明經(jīng)、明法、尤異）2董仲舒的新儒學(xué)是熔多種學(xué)說為一爐的，這些學(xué)說是（儒家學(xué)說、陰陽家學(xué)說、黃老學(xué)說、名法家學(xué)說）。2東漢后期，針對(duì)社會(huì)的弊端，出現(xiàn)了一批深思之士。他們對(duì)秦漢以來的歷史、現(xiàn)狀進(jìn)行反思和批判。其中對(duì)社會(huì)批判最具深度的人是（仲長(zhǎng)統(tǒng)、崔寔、王符）。2從西晉末到南朝的宋代，百余年間北方漢族的南遷，是因邊地民族的內(nèi)侵。內(nèi)侵的民族主要有（匈奴、鮮卑、羯、氐、羌）。2魏晉玄學(xué)的代表人物是（何晏、王弼、阮籍、嵇康）。2東晉士人最熱衷的“家?！睌[設(shè)是（清談、詩(shī)賦、書法、佛理）。2南朝的重要城市有（建康、荊州、益州）。2東晉以后，佛教般若學(xué)的代表人物有（道安、鳩摩羅什、僧肇）。2北朝統(tǒng)治者為了維護(hù)國(guó)家利益，曾進(jìn)行大規(guī)模的滅佛，主要有：（北魏太武帝拓拔燾時(shí)期、北周武帝宇文邕時(shí)期）佛教在南朝流傳時(shí)，經(jīng)常出現(xiàn)義理之爭(zhēng)，主要的爭(zhēng)論有：A、夷夏之爭(zhēng)B、沙門是否應(yīng)向王者致敬之爭(zhēng)C、黑白論之爭(zhēng)D、神滅神不滅之爭(zhēng)3魏晉南北朝時(shí)期的民族大融合，不僅是北朝的現(xiàn)象，也發(fā)生在南朝境內(nèi)的各民族之中。南朝被融合的主要城市有（蠻、傒、俚、僚）3從漢武帝到隋唐，統(tǒng)治階級(jí)培育了（經(jīng)學(xué)士流、科舉士流），對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)正統(tǒng)高層文化產(chǎn)生了巨大影響。3佛教在唐代建立了各種宗派，主要有（天臺(tái)宗、華嚴(yán)宗、禪宗、凈土宗、律宗）。3唐代是一個(gè)宗教文化的時(shí)代，除了佛教、道教外，還有（伊斯蘭教、襖教、摩尼教、景教、儒教）可以在這里找到它的信眾。3唐宋兩代隨著區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)育而發(fā)達(dá)起來的南方城市有（明州、揚(yáng)州、成都、泉州）。3唐宋時(shí)期，由于商業(yè)貿(mào)易的發(fā)達(dá)，貨幣在交換過程中比重增大，所以就出現(xiàn)了新的貨幣，主要有（僦柜、飛錢、交子）3在宋代，雜劇和南戲南北相應(yīng)，很受市民歡迎。但還有一些戲種也在市民中找到了自己的觀眾，它們是（滑稽戲、傀儡戲、影戲）。3中國(guó)科技的發(fā)展有幾個(gè)高潮時(shí)期，它們是（春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、魏晉南北朝、唐宋之際）。3