【正文】 族，秦漢以后有（匈奴、契丹、黨項、突厥、鮮卑）。3古代相當重視對土地的深度利用，導致了一種（量力而行）的經營觀念的出現。3中國最早以山川為標志，將天下劃分為九州的文獻是《尚書3華北平原有黃河和（海河）水系，東部有泰沂山地，是中國文化的又一搖籃。2蒙古高原是一個草原、沙漠、戈壁交錯的地帶，歷來也是北方草原民族進入（中原）地區(qū)的要沖。2中國處于世界最大的歐亞大陸的東部，東林浩瀚的（太平洋）。2在《隋唐制度淵源論稿》中認為，涼州文化是隋唐文化一脈重要的資源。1從唐朝中期以后，維系唐帝國命運的經濟交通線是大運河的（通濟渠）11“不違農時，谷不可勝用也；數罟不入污池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山，林木不可勝用也。1中國實施文化“大一統(tǒng)”的朝代是（秦漢）?！吨袊迩陙須夂蜃兓某醪窖芯俊芬晃牡淖髡呤牵每蓸E）。吐蕃民族在我國史書中記載的最早時間是（南北朝時期）。所以，內容和形式分別稱作文化事象的：（類行性、變異性）1我們一般都把文化歸納為（上層文化、底層文化）幾個層次。人們觀察文化現象，在詩歌題材的問題上，得出這樣的結論：（律詩盛行于唐代、詞盛行于宋代、曲盛行于元代）《易1中國是一個多民族的國家，共有56個民族，根據第四次人口普查的數字。1中國古代觀察世界和改造世界的出發(fā)點是（人文）。白話詩，以不同的形式保持這種傳統(tǒng)的，都被認為是具有中國特色的（文化傳統(tǒng)）1 中國封建體制形成的等級和特權觀念，宗法制形成的血統(tǒng)論，即使在現代社會里，不論是在民間還是在上層，仍會在人們頭腦中時而起著作用，這就是典型的（文化傳統(tǒng)）。下層文化，又將中下層文化歸納為（民俗文化） 狹義的文化專指人類的精神創(chuàng)造，所以又叫（人文文化）。））在中國典籍中，最早把“文化”二字合在一起用的書是（《說苑》。 中國文化概論復習大綱緒論一、單項選擇“文化”的“文”，它的本義是（花紋）。人類文化發(fā)展過程中呈現出的某種外部狀態(tài)和聯系叫（文化現象）。 在一定時代，一定的社會條件下，行政機構對文化領域的問題所頒布的相關規(guī)定和對策原則都屬于（文化政策）。1文化的“文”，本義是“錯畫”，也就是花紋。1狹義的文化專指易）人類的精神創(chuàng)造，它著重人的（心態(tài)部分）。除漢族外，55個少數民族人口的總和是（9076萬）1由中國境內56個民族構成的中華文化具有（多維性）的特點。賁卦》說：“圣人觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。第一章中國文化的地理背景一、單項選擇人類存在和文化創(chuàng)造的先決條件是（地理環(huán)境）。吐蕃因與印度較近，最流行的文化是（佛教）。在古代，分割著東方與西方兩大文明世界的高原是（帕米爾高原）。1比較全面地描繪秦漢時期各地域文化特色的，是司馬遷《史記》中的（貨殖列傳）。”這段話的作者是（孟子）。元朝京杭大運河的基本走向是（南北）。這部書的作者是（陳寅?。?。2在中國境內，地形呈階梯狀，地勢是（西高東低）。在山西高原的崇山峻嶺中間，有一條寬平的汾河谷地。3長江中下游地區(qū)是我國古代重要的農業(yè)區(qū)，從（唐宋）時代開始稱為中國的經濟中心。禹貢》。二、多項選擇歷史上我國的青藏高原地區(qū)曾居住過（吐蕃人、羌人）。長江中下游平原與丘陵相間，它是由哪些平原構成：（江漢平原、鄱陽湖平原、長江三角洲平原）。明清時期，安徽桐城是一個以文章出名的縣，這里的文人都以“桐城派”自許。1我國古代改造利用自然的成就有：（土地的開墾、水利的興修、運河的開鑿）。從文獻記載看，秦漢以前在蒙古高原居住的少數民族主要有：（嚴狁、北狄）。隨著溝通南北東西的大運河體系的開通，一系列大小城市沿河興起。司馬遷在《史記》中把先秦時期的楚地劃分為（東楚、西出、南楚）。1在古代中國的經濟生活中，帝王們最注重的大事是（備荒、救荒）。“羲和敬順昊天”這件大事，最初記載在（《尚書》。在我國治理自然環(huán)境方面最早做出不懈努力的人是（夏禹）。1兼愛、尚賢、節(jié)用、非樂是諸子百家中（墨家）的思想核心。1稱作中國文化的黃金時期，對后世文化發(fā)生過深刻影響的是（春秋戰(zhàn)國百家爭鳴時期）。1漢武帝為了獨尊儒術，在選擇丞相時，就任用了通曉儒家經典的布衣儒生（揚雄）?；鹿僖勒袒实鄣膭萘λ麄儦埧岽驌簦圃炝藲v史上著名的（黨錮之禍）。2西晉末，匈奴貴族劉淵攻陷洛陽，俘虜晉朝皇帝，史稱（永嘉之亂）。2記載魏晉時期名士“清談”之風故事最多的書是《世說新語》。）3加快開發(fā)江南地區(qū)始于（孫吳政權）。3東晉以后，佛教涅盤學的代表人物是（僧肇）。3隋唐在中央實行三省六部制，三省長官共議國政，同執(zhí)宰相之職，他們議政的場所稱（政事堂）。4我國記述各種農具的《耒耜經》，出自（陸龜蒙）之手。4作為世界文化交流，基督教在中國的流傳，開始于（元代）。5應成吉思汗之邀前往今阿富汗喀布爾考察的道教領袖是（邱處機）。5中國的戲劇發(fā)祥于（市井社會）。5《哨遍這支散曲的作者是（張養(yǎng)浩）。6《童心說》的作者是（李贄）。6清代王錫闡、梅文鼎在科技方面最突出的成就是（天文歷算）。依據文獻記載，有些學者把上古文化劃分為三大區(qū)域。主要的封國有（齊、魯、衛(wèi)、晉）。、）1先秦早期的“法”的精義是“尚公義”，即建立普遍的法度，上約君主，下約民眾，以一種公平的法度治理國家。1秦朝的最高權利者稱皇帝，皇帝之下是三公，即（丞相、太尉、御史大夫）。1兩漢選官的方式多種多樣，最重要的有（察舉、征辟、考試）。他們對秦漢以來的歷史、現狀進行反思和批判。2魏晉玄學的代表人物是（何晏、王弼、阮籍、嵇康）。2北朝統(tǒng)治者為了維護國家利益，曾進行大規(guī)模的滅佛，主要有：（北魏太武帝拓拔燾時期、北周武帝宇文邕時期）佛教在南朝流傳時，經常出現義理之爭，主要的爭論有：A、夷夏之爭B、沙門是否應向王者致敬之爭C、黑白論之爭D、神滅神不滅之爭3魏晉南北朝時期的民族大融合，不僅是北朝的現象，也發(fā)生在南朝境內的各民族之中。3唐宋兩代隨著區(qū)域經濟的發(fā)育而發(fā)達起來的南方城市有（明州、揚州、成都、泉州）。3唐太宗把文成公主嫁給西藏的松贊干布，這樣的事表現了（開放的民族政策、對夷夏一視同仁、對邊地民族采取寬松方式） 唐朝末年，由于華夏種族意識的覺醒，有（田神功起義軍、黃巢起義軍）殺死或攻擊過外商和胡商。4中國的“四書”，指的是（《論語》《孟子》、《大學》《中庸》。介紹中國的書籍主要有（《中國文明史》、《耶穌會士書簡》《中國志》、《中華帝國全志》。5元代雜劇劇本的代表人物是（關漢卿、王實甫、馬致遠）。）5明代的文字名著主要有（《三國演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》“三言”）。中國黃河中、下游地區(qū)是在（仰韶文化）時期出現農耕業(yè)萌芽的。 中國農耕自然經濟的階梯是在（鴉片戰(zhàn)爭）之后。 農業(yè)社會，水土平衡的觀念滲透到中國農業(yè)社會的各行各業(yè)，因此，（珍惜水土）既是官方觀念，也是民眾觀念。1老君李耳是（鐵匠行）崇拜的祖師。1古代最寬的道路是（路）。（）2我國發(fā)明的火藥用于軍事是在（北宋）時期。2在我國歷史上，農業(yè)文化與（游牧）文化的聯系尤為密切。）絲綢之路，是由西漢的（張騫）代表國家打通的。3北京名吃涮羊肉，是受（蒙古人）的影響而形成并傳承下來的。3中國服飾的功能、要素、形制與不同的環(huán)境、生理和群體心態(tài)特征等信息相結合，構成了中國服飾習俗的（文化標志）。 在漢代，由帝王頒令勸農，并采用其他什么方法，鼓舞天下農夫勤勞耕作：（定歲時、禱雨水、祀社稷、議慶典） 在殷墟甲骨文中已有（黍、麥、稷、稻、棉）等多種農作物的字樣，能看出當時已實行分類栽種。魯班是（石匠、木匠、泥匠、瓦匠）崇拜的祖師。1人類服飾是人區(qū)別去動物的獨特創(chuàng)造，其功能是（裝潢裝飾性、實際使用性）。1中醫(yī)學上的“六腑”是指（胃、大腸、膽、膀胱、小腸）。1我國古人根據什么運轉的變化制定出了二十四節(jié)氣（太陽、地球、月亮）。2我國古代居民的庭院，其用途是（人與自然相處、人神相處、迎神祭祖、日常生活活動）。2中國日常生活文化習俗可歸納為（血緣社會的禮俗美德、人情社會的公益?zhèn)鹘y(tǒng)、耕讀社會的奮斗精神）。、）中國傳統(tǒng)的制度文化 單項選擇完整的宗法制出現在（周代）。中國科舉制度的雛形是（漢代察舉制度）?！百t大夫有肯從我游者，吾能尊顯之。人們一般以隋煬帝大業(yè)三年（607年）作為科舉制度創(chuàng)立的開始，其標志是（進士科的設置）。這一過程完成的標志是（《唐律疏議》的頒行）。1古代的“周公六禮”是指（古代婚制貴族婚禮的六道禮儀）。1人們?yōu)榱诉m應人類生存、社會發(fā)展的需要而主動創(chuàng)制出來的有組織的規(guī)范體系是（制度文化）。中國封建專制時代嚴密控制人身的最重要措施是（戶籍管理）。）2古代男子的成人禮，又叫（冠禮）。所謂“三公”是指（丞相、太尉、御史大夫）。中國古代法律制度把“三綱”為核心的封建禮教作為指導立法、司法活動的基本原則。它們是（《周禮》《儀禮》《禮記》。作為有著悠久歷史的文明古國，中國社會的政治結構具有獨特的東方文化特色。1天神祭祀包括（天帝祭祀、日月星辰祭祀、氣象神祭祀）。 《呂氏春秋》的思想體系的核心是（儒家思想）?！薄墩撜Z》這段話的思維模式屬于（類比思維）?！疤烊撕弦弧钡挠^念起源于（西周）。中國傳統(tǒng)文化的最高價值原則是（中庸）。1中國古代的“知行合一”說，強調的是（身體力行）。1在“仁”的豐富內涵中，其核心是（愛人）。2中國戲曲發(fā)端于（遠古時期祭祀神鬼的儀式）。2西漢董仲舒所提出的“五常之道”是指（仁、義、禮、智、信）。陰陽五行統(tǒng)一體的學說是第一次提出了一般系統(tǒng)論的理論模式和一般系統(tǒng)的（雙層結構模式）。3中國傳統(tǒng)精神文化的核心是（倫理道德）。3佛教的基本教義是（