自學(xué)考試兒童發(fā)展理論復(fù)習(xí)資料全(編輯修改稿)
2025-05-14 12:28 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ，是一種力量，本能（性本能和營養(yǎng)本能）就是借這個(gè)力量以達(dá)到其目的的。力比多是游離不定和不可摧毀的。（2）所謂性生活的倒錯(cuò)，實(shí)質(zhì)上是性生活的幼稚病。力比多有一個(gè)發(fā)展的過程，它與人格的發(fā)展是一致的。本能與力比多，有機(jī)體生命中固有的一種恢復(fù)事物早先狀態(tài)的沖動(dòng)是本能。在力比多的發(fā)展過程中存在著停滯和退化兩個(gè)危機(jī)。人格的結(jié)構(gòu)（1）在弗洛伊德的早期著作中，心理結(jié)構(gòu)分為意識、潛意識已經(jīng)處于兩者之間的前意識。（2）本我、自我和超我構(gòu)成新的人格結(jié)構(gòu)：1）本我是最原始的系統(tǒng)，它處于思維的初級過程，是無意識的、理性的、難以接近的部分。2）自我是本我得以與外界接觸的唯一心靈之路。自我是意識的結(jié)構(gòu)部分，它處在本我和外部世界之間，一面產(chǎn)生于本我，一面連接著現(xiàn)實(shí)。3）超我由兩部分構(gòu)成，一部分叫良心；另一部分叫自我理想。兒童心理發(fā)展階段在兒童心理性欲的發(fā)展中相繼成為興奮中心，也就產(chǎn)生了相應(yīng)的口唇期、肛門期和生殖期的發(fā)展階段：1）口唇期（0—1歲）；2）肛門期（1—3歲）；3）前生殖器期（3—6歲）；4）潛伏期（6—11歲）；5）青春期（11—13歲）兒童的焦慮焦慮的分類：弗洛伊德提到了3種焦慮：真實(shí)性焦慮、神經(jīng)病焦慮和道德的焦慮兒童焦慮的來源：1）兒童焦慮傾向來自遺傳。2）兒童焦慮的根源是由于力比多得不到發(fā)泄。弗洛伊德的方法論精神分析法的三個(gè)要點(diǎn)：自由聯(lián)想、精神分析暗示和移情?；裟莸幕窘箲]理論霍妮認(rèn)為早期經(jīng)驗(yàn)的影響方式有兩種。(1)早期經(jīng)驗(yàn)留下了可被直接追溯的痕跡。早期受到不公正待遇的經(jīng)歷與后期感到受虐待的傾向有某種直接聯(lián)系。(2)童年的整個(gè)經(jīng)歷帶來的某種性格結(jié)構(gòu)，或更確切地說是開始了某種性格結(jié)構(gòu)的發(fā)展。一個(gè)人的性格結(jié)構(gòu)越不穩(wěn)定，就呈現(xiàn)出焦慮、消沉或其他病癥?；窘箲]與防御機(jī)制（1）霍妮指出，人的自我可以劃分為三個(gè)部分：真實(shí)的自我、理想的自我和現(xiàn)實(shí)的自我。（2）霍妮，將無意識的方法歸類于：盲點(diǎn)作用、分隔作用、合理化作用、過分自控、自以為是、捉摸不定和犬儒主義。自我與同一性（1）埃里克森認(rèn)為，真正的同一性是對自己的本質(zhì)、信仰和一生中重要方面前后一致的較為完善的意識，也就是個(gè)人的內(nèi)部狀態(tài)與外部環(huán)境的整合和協(xié)調(diào)一致。（2）相對個(gè)人與集體的關(guān)系，存在著個(gè)人同一性與集體同一性；從意識與無意識的角度看，可分為自身同一性與自我同一性。同一性漸成的發(fā)展階段（1）嬰兒期()：此階段的發(fā)展任務(wù)是獲得信任感和克服不信任感,體驗(yàn)著希望的實(shí)現(xiàn)。（2）兒童早期()：此階段的發(fā)展任務(wù)是獲得自主感而克服羞怯和疑慮感,體驗(yàn)著意志的實(shí)現(xiàn)。（3）學(xué)前期(或稱游戲期)(36歲)：此階段的發(fā)展任務(wù)是獲取主動(dòng)感,克服罪疚感,體驗(yàn)?zāi)康牡膶?shí)現(xiàn)。（4）學(xué)齡期(612歲)：主要是獲得勤奮感而克服自卑感,體驗(yàn)著能力的實(shí)現(xiàn)。（5）青年期(1218歲)：該階段發(fā)展任務(wù)是建立自我同一性(或稱同感)和防止同一性混亂,體驗(yàn)著忠誠的實(shí)現(xiàn)（6）成人早期(1825歲）：此階段的發(fā)展任務(wù)是獲得親密感,克服孤獨(dú)感,體驗(yàn)愛情的實(shí)現(xiàn)。（7）成人期(2550歲）：該階段的發(fā)展任主務(wù)要是獲得繁殖感而避免停滯感,體驗(yàn)關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)。（8）成人后期（50歲以后直至死亡）：這是人生的最后階段。該階段主要為獲得完美感和避免失望、厭惡感,體驗(yàn)著智慧的實(shí)現(xiàn)。弗洛伊德的精神分析學(xué)說開拓了心理學(xué)新的研究范圍（1）精神分析學(xué)說最突出的貢獻(xiàn)是發(fā)現(xiàn)了童年經(jīng)驗(yàn)對個(gè)體人格發(fā)展和情緒健康的重要性。埃里克森認(rèn)為游戲是兒童自我的重要機(jī)能，具有自我治療和自我教育的功能，因此幼兒園教學(xué)強(qiáng)調(diào)以游戲?yàn)榛净顒?dòng)方式，遵循快樂原則，自由選擇、自愿參與，重過程而不重結(jié)果，兒童在游戲中能感受不同內(nèi)容、規(guī)則，體驗(yàn)游戲的自然結(jié)果，從而幫助兒童控制情緒、疏導(dǎo)壓力，積累互動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，不斷平衡內(nèi)心欲望和外部規(guī)則。（2）精神分析學(xué)說認(rèn)為不能忽視兒童的生理需要，并強(qiáng)調(diào)在不同階段采取適當(dāng)?shù)慕逃绞?。?）精神分析學(xué)說重視經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，生動(dòng)快樂，快樂充實(shí)而有安全感的童年對人以后的成長具有重要作用。高頻考題簡述弗洛伊德對精神分析學(xué)說的貢獻(xiàn)。答案：（1）弗洛伊德的精神分析學(xué)說開拓了心理學(xué)新的研究范圍，強(qiáng)調(diào)潛意識在心理學(xué)中的重要地位。（2）弗洛伊德的精神分析學(xué)說推動(dòng)了對兒童早期經(jīng)驗(yàn)的研究和兒童心理發(fā)展理論的建立，認(rèn)為生命的最初幾年是形成人格的最重要的階段：個(gè)體的發(fā)展包含在性欲心理的階段之中。（3）弗洛伊德的精神分析學(xué)說的研究方法極大的豐富了心理學(xué)研究方法論，如自由聯(lián)想、精神分析的暗示法和移情法。由良心和自我理想構(gòu)成的人格結(jié)構(gòu)部分是（ ）A:自我 B:超我C:本能 D:本我答案：B解析：本題主要考察的是人格的結(jié)構(gòu)，（3）超我由兩部分構(gòu)成，一部分叫良心；另一部分叫自我理想。第四章 日內(nèi)瓦學(xué)派的發(fā)生認(rèn)識論認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其機(jī)能（1）智慧的同化與順化：1）把當(dāng)前的動(dòng)作。經(jīng)驗(yàn)資料或知識接納到已有的整體結(jié)構(gòu)之中，叫作智慧的同化。2）改變原有的結(jié)構(gòu)以便接納新的動(dòng)作、經(jīng)驗(yàn)資料或知識，叫作智慧的順化。兒童認(rèn)知中的自我中心所謂自我中心是指兒童把注意力集中在自己的觀點(diǎn)和自己的動(dòng)作上的現(xiàn)象。從動(dòng)作到運(yùn)算——兒童思維發(fā)展的過程皮亞杰理論認(rèn)為,思維起源于動(dòng)作,動(dòng)作是思維的起點(diǎn)。兒童最初具有的動(dòng)作是反射性動(dòng)作,本身并不具有智慧性質(zhì)從反射動(dòng)作到智慧動(dòng)作,再內(nèi)化為具有可逆性的動(dòng)作——運(yùn)算，需要一個(gè)發(fā)展過程。（1）從反射動(dòng)作到智慧動(dòng)作兒童的出生帶來了先天的反射能力。皮亞杰只對隨年齡增長而變化的反射,如吸吮反射、抓握反射感興趣。感知運(yùn)動(dòng)階段的發(fā)展使兒童獲得動(dòng)作邏輯——一種實(shí)踐的智慧。形成感知運(yùn)動(dòng)智慧的行動(dòng)是可以重復(fù)的,而且是可以概括的。（2）動(dòng)作的內(nèi)化經(jīng)歷了感知運(yùn)動(dòng)智慧的發(fā)展,兒童的動(dòng)作越來越內(nèi)化,逐漸產(chǎn)生了智力活動(dòng)的內(nèi)部形式。這時(shí)兒童有
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