自學(xué)考試兒童發(fā)展理論復(fù)習(xí)資料全-wenkub.com
2025-04-14 12:28 本頁面
【正文】 能干的人，不在情緒上計(jì)較，只在做事上認(rèn)真；無能的人！不在做事上認(rèn)真，只在情緒上計(jì)較。 B:關(guān)鍵期C:依戀 D:適應(yīng)答案：D愛因斯沃斯認(rèn)為，抗拒型依戀兒童的母親具有的特點(diǎn)是（ ）A:拒絕 B:敏感C:合作 D:冷漠答案：D寧可累死在路上，也不能閑死在家里！寧可去碰壁，也不能面壁。對(duì)習(xí)性學(xué)的發(fā)展理論的評(píng)析為認(rèn)識(shí)社會(huì)文化層次的適應(yīng)和比較提供全程的新視角，適應(yīng)是習(xí)性學(xué)理論的核心。；2)母親的照看方式2）“指向一個(gè)對(duì)象已分化的導(dǎo)向和信息”階段（低分化階段）。（4）聯(lián)結(jié)：指嬰兒與穩(wěn)定的養(yǎng)育者（通常是母親)之間很早就建立起一種情感上的聯(lián)結(jié)，這種情感上聯(lián)結(jié)的質(zhì)量對(duì)兒童今后的發(fā)展具有重要的影響。所有的主張發(fā)展階段理論的學(xué)者，也都認(rèn)為在這一特定階段中兒童對(duì)某一經(jīng)驗(yàn)特別敏感。關(guān)鍵期（1）關(guān)鍵期，是著名習(xí)性學(xué)家洛倫茲1935年提出的一個(gè)著名概念。兒童學(xué)會(huì)在兩種不同的知覺方式中確定一個(gè)更有效的方式。答案：D第六章 生態(tài)學(xué)和習(xí)性學(xué)的發(fā)展理論生態(tài)學(xué)研究的重要性知度的意思是知覺行為的可行程度,反映的是知覺行為與環(huán)境特性之間的關(guān)系。維果茨基的最近發(fā)展區(qū)是指（ ）A:兒童現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平高頻考題簡述最近發(fā)展區(qū)理論對(duì)教師工作的啟示。這些科目的教學(xué)也保證了處于最近發(fā)展區(qū)的高級(jí)心理機(jī)能發(fā)展的最優(yōu)條件。（4）維果茨基認(rèn)為兒童有兩種發(fā)展水平：1）第一種就是兒童現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平。一方面，成熟直接依賴于神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展，而不依賴于教學(xué)過程。教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系（1）維果茨基認(rèn)為，兒童的教學(xué)可以定義為人為的發(fā)展，“學(xué)校教學(xué)是發(fā)展的源泉。兒童的思維便進(jìn)入了第三階段：概念思維時(shí)期。在所有這些高級(jí)心理機(jī)能中，都有思維的參與。答案：A第五章 社會(huì)文化歷史學(xué)派的心理發(fā)展理論心理發(fā)展觀（1）心理機(jī)能分為兩類:1）一類是低級(jí)心理機(jī)能：所謂低級(jí)心理機(jī)能是指感覺、知覺、不隨意注意、形象記憶、情緒、沖動(dòng)性意志、直觀的動(dòng)作思維等。（3）教師應(yīng)在了解兒童身心發(fā)展的階段和水平的基礎(chǔ)上，根據(jù)兒童的認(rèn)知方式設(shè)計(jì)教學(xué)，才能取得預(yù)想的效果。幼兒甲說：“乒乓球也有彈性。高頻考題閱讀下列案例材料，然后回答問題。正確看待語言與思維發(fā)展的關(guān)系（1）從發(fā)生的起源上看，思維是從個(gè)人對(duì)事物所采取的行動(dòng)中抽繹出來的，而語言產(chǎn)生于經(jīng)驗(yàn)。隨著孩子逐漸長大,不斷與周圍的客體世界接觸,他先感覺到自已身體的存在,形成以自己身體為軸心的自我中心。現(xiàn)代教育要求教育者不要脫離兒童心理發(fā)展的自然規(guī)律， 為兒童提供實(shí)物和環(huán)境，讓兒童自己動(dòng)手操作，幫助兒童提高提問的技能和了解兒童認(rèn)知發(fā)展中的困難。學(xué)習(xí)與發(fā)展（1）皮亞杰十分重視早期教育，認(rèn)為早期教育的任務(wù)是促進(jìn)認(rèn)知的發(fā)展。階段論與平衡化（1）特征：1）階段的獲得次序是連續(xù)的、恒定的。經(jīng)歷了感知運(yùn)動(dòng)智慧的發(fā)展,兒童的動(dòng)作越來越內(nèi)化,逐漸產(chǎn)生了智力活動(dòng)的內(nèi)部形式。感知運(yùn)動(dòng)階段的發(fā)展使兒童獲得動(dòng)作邏輯——一種實(shí)踐的智慧。2）改變?cè)械慕Y(jié)構(gòu)以便接納新的動(dòng)作、經(jīng)驗(yàn)資料或知識(shí)，叫作智慧的順化。（3）弗洛伊德的精神分析學(xué)說的研究方法極大的豐富了心理學(xué)研究方法論，如自由聯(lián)想、精神分析的暗示法和移情法。（3）精神分析學(xué)說重視經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，生動(dòng)快樂，快樂充實(shí)而有安全感的童年對(duì)人以后的成長具有重要作用。（6）成人早期(1825歲）：（3）學(xué)前期(或稱游戲期)(36歲)：此階段的發(fā)展任務(wù)是獲取主動(dòng)感,克服罪疚感,體驗(yàn)?zāi)康牡膶?shí)現(xiàn)。（2）相對(duì)個(gè)人與集體的關(guān)系，存在著個(gè)人同一性與集體同一性；從意識(shí)與無意識(shí)的角度看，可分為自身同一性與自我同一性。一個(gè)人的性格結(jié)構(gòu)越不穩(wěn)定，就呈現(xiàn)出焦慮、消沉或其他病癥。2）自我是本我得以與外界接觸的唯一心靈之路。本能與力比多，有機(jī)體生命中固有的一種恢復(fù)事物早先狀態(tài)的沖動(dòng)是本能。答案：B第三章 精神分析學(xué)說的發(fā)展理論本能與力比多（1）力比多和饑餓相同，是一種力量，本能（性本能和營養(yǎng)本能）就是借這個(gè)力量以達(dá)到其目的的。（3）消退法成功與否的關(guān)鍵在于是否能夠找到操作性行為的強(qiáng)化物事件，然后逐漸減少或取消強(qiáng)化物事件，以減少該操作行為的出現(xiàn)概率。（2）獎(jiǎng)勵(lì)是教給兒童在特定的環(huán)境中什么是適宜行為的最快捷和最有效的方法。另外，攻擊性行力的觀察學(xué)習(xí)還受家庭、社區(qū)文化氛圍和信息傳播工具的影響。凡是得到強(qiáng)化的模式他會(huì)增強(qiáng)模仿。班杜拉認(rèn)為，攻擊性的社會(huì)化是一種操作性反應(yīng)。（2）觀察學(xué)習(xí)是一個(gè)從他人身上獲取信息的普遍過程。操作行為主義在兒童教育中的應(yīng)用程序教學(xué)法體現(xiàn)了斯金納的三個(gè)原則：（1）第一是小步子前進(jìn)原則。時(shí)距由主試隨意決定。（2）強(qiáng)化的分類：1）強(qiáng)化可以分為連續(xù)強(qiáng)化和間歇強(qiáng)化。（2）第二類是操作性行為，或操作性學(xué)習(xí)。（2）怒。（2）無聲的思維。行為就是有機(jī)體用以適應(yīng)環(huán)境的反應(yīng)系統(tǒng)。答案：C根據(jù)格塞爾的觀點(diǎn)，每一個(gè)特定的行為模式都標(biāo)志著一定的成熟階段。格塞爾發(fā)展量表格塞爾發(fā)展量表是當(dāng)時(shí)規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富、資料最翔實(shí)、影響最深遠(yuǎn)的測(cè)量工具。行為模式與個(gè)別差異（1）所謂的行為模式，是指神經(jīng)運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)對(duì)于特定的情境的特定反應(yīng)。這是格塞爾理論的核心原則，即認(rèn)為個(gè)體的發(fā)展取決于成熟，而成熟則取決于基因所決定的時(shí)間表。通過相互交織，達(dá)到相互平衡，最終把發(fā)展引向整合并達(dá)到趨于成熟的高一級(jí)水平。 人體的結(jié)構(gòu)和動(dòng)作是相互對(duì)稱的，對(duì)稱的兩邊需要均衡發(fā)展。這一原則告訴我們，兒童的發(fā)展具有特定的方向性。遺傳基因決定著兒童發(fā)展的順序在遺傳與環(huán)境作用中，起決定性作用的因素是生物學(xué)結(jié)構(gòu)，而這個(gè)生物學(xué)結(jié)構(gòu)的成熟取決于遺傳的時(shí)間表。 D:遺傳基因答案：B解析：本題主要考察的是量變與質(zhì)變這一知識(shí)點(diǎn)，機(jī)械論強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境刺激對(duì)人的心理行為的決定性作用。 D:可逆性答案：B解析：本題主要考察的是發(fā)展理論與學(xué)前教
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