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正文內(nèi)容

自學(xué)考試藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)復(fù)習(xí)資料全(編輯修改稿)

2025-05-29 22:09 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 然形象)轉(zhuǎn)化而來的曲線裝飾設(shè)計(jì)的范例。75西班牙畫家(米羅)所創(chuàng)作的夢幻式的有機(jī)生物形態(tài),類似于孩童般的天真,同時(shí)又充滿了智慧的幽默。76從藝術(shù)的角度看,美術(shù)經(jīng)驗(yàn)最重要的特征是(心靈)的特征,而不是物質(zhì)對象的特征。77以充分展示明暗色調(diào)美感的方式描繪在自然光源下的立體形態(tài)的練習(xí)我們稱之為(明暗練習(xí))78J羅斯金曾經(jīng)在(《近代的畫家》)第一卷里,描繪了土地、空氣和水最一般的特征。79當(dāng)現(xiàn)代藝術(shù)擺脫了再現(xiàn)、故事、唯美和說教的功能之后,藝術(shù)重新回到(精神表達(dá))的層面。80設(shè)計(jì)師要了解人類的文明史,除通過對歷史學(xué)者的研究成果和文獻(xiàn)記載外,( 小說 、詩歌、繪畫 )也是重要依據(jù)之一。81畫面就是(色彩、平面、線條 )構(gòu)成的獨(dú)立的有機(jī)體。82(發(fā)現(xiàn))強(qiáng)調(diào)的是在不帶任何先入之見的前提之下,審視日常生活環(huán)境中經(jīng)常被忽視和被遺忘的東西。83凡高是(荷蘭)國的,波洛克是(美)國的。84上世紀(jì)以來,世界各國現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐證明(通感訓(xùn)練)是一種行之有效的,獨(dú)特的設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練方式。85康丁斯基代表的是(熱抽象),蒙德里安代表(冷抽象),又代表了人類精神的兩種不同方向,感性和理性。86在解析與制造的過程中,我們強(qiáng)調(diào)(偶然性)和(創(chuàng)造性)作品中也應(yīng)該體現(xiàn)靈性和感覺。87(想象)是我們基礎(chǔ)課訓(xùn)練的重要內(nèi)容,也是設(shè)計(jì)的靈魂。88基礎(chǔ)課所要解決的核心問題是(創(chuàng)造性思維方式)和(想象力)的培養(yǎng)。89藝術(shù)創(chuàng)作中的(主動性)是一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)具備的基本素質(zhì)。90“藝術(shù)”沒有創(chuàng)造,只有“發(fā)現(xiàn)”,這是(畢加索)畫家所說的。91由于每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和審美傾向不同,在選擇對角和構(gòu)圖處理上都會有很大的不同,畫面的效果也會因人而異,所以學(xué)生的中心網(wǎng)絡(luò)是(選擇)。92今天的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科教育,更注重文化性、創(chuàng)造性,注重學(xué)生作品的構(gòu)思立意、(分析過程)。93對(文學(xué)作品理解的深淺)是一個(gè)設(shè)計(jì)師是否具備創(chuàng)造能力的最好驗(yàn)證,同時(shí)也會是檢驗(yàn)其是否具備研究、接受體驗(yàn)技巧的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。94強(qiáng)調(diào)文字空間到(視覺空間設(shè)計(jì))過程是設(shè)計(jì)表現(xiàn)中的核心。95文字是用眼睛看的語言,是(視覺)的語言。96詞匯積累的多少,影響到(語言表達(dá)能力)的強(qiáng)弱。97在自然界中,與純粹的抽象幾何形態(tài)相比,更多的表現(xiàn)出的是(曲線形態(tài))的優(yōu)美。98在現(xiàn)代藝術(shù)中,德國畫家(讓阿爾普)有機(jī)的單純抽象形同時(shí)暗示著自然界的植物、蔬菜、甲殼動物,甚至人的軀干,創(chuàng)造了一個(gè)超于可見世界之外的夢幻世界。99《藝術(shù)與視知覺》的作者是美國美學(xué)家(魯?shù)婪虬⒍骱D罚?00色彩不僅僅是模仿自然的,更是直接實(shí)現(xiàn)(整體構(gòu)造)的。101語言一般有兩種表達(dá)方式:聲音的,(文字的)。102未來對設(shè)計(jì)者來說最大的課題就是(創(chuàng)意、策劃、構(gòu)思)。103未來要求設(shè)計(jì)者不但要具備很高的(文學(xué)修養(yǎng)、審美趣味),同時(shí)也要掌握(先進(jìn)的科學(xué)手段)來豐富設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵。104(文字空間、語言空間)能使人在大腦中呈現(xiàn)清晰的客觀存在。105我們研究古代建筑、城市發(fā)展大多是從(歷史文獻(xiàn)、小說、詩歌、繪畫)中獲得。(單純化、簡約化、秩序化)正是設(shè)計(jì)系學(xué)生色彩寫生中得以體現(xiàn)的主要內(nèi)容。107畫面就是(線條、平面、色彩)構(gòu)成的獨(dú)立的有機(jī)體。108在美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)專業(yè)的造型基礎(chǔ)課程中,主要以(自然形態(tài)基礎(chǔ)和抽象形態(tài)基礎(chǔ))兩個(gè)方面為切入點(diǎn)。109抽象形態(tài)基礎(chǔ)關(guān)注內(nèi)心世界的(分析、自我個(gè)性的了解和抽象語言的表達(dá))。110自然形態(tài)基礎(chǔ)注重在視覺領(lǐng)域內(nèi)對(客觀對象和藝術(shù)語言)的基本規(guī)律的認(rèn)識和掌握。111一切創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)都存在于兩個(gè)過程(知覺與表現(xiàn))。112意向與空間該章中主要內(nèi)容是探索文學(xué)作品中所描寫的(建筑空間、環(huán)境景觀、室內(nèi)空間以及人物心理空間)方面的綜合性基礎(chǔ)教學(xué)實(shí)踐。二、名詞解釋::強(qiáng)調(diào)的是在不帶有任何先入之見的前提下,審視日常生
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