【正文】 世說新語》。4元朝統(tǒng)一中國后，把它統(tǒng)治下的人民分為四等對(duì)待，地位最底下的是（南人）。潼關(guān)懷古》“興，百姓苦；亡，百姓苦”的歷史揭示，指出了人民在封建社會(huì)不論怎樣改朝換代總不能擺脫痛苦的境地。西周實(shí)行分封制，諸侯國以周室同姓為多，異姓較少。2東漢后期，針對(duì)社會(huì)的弊端，出現(xiàn)了一批深思之士。3中國科技的發(fā)展有幾個(gè)高潮時(shí)期，它們是（春秋戰(zhàn)國時(shí)期、魏晉南北朝、唐宋之際）。5明代關(guān)注國計(jì)民生的著作主要有：（李時(shí)珍《本草綱目》、宋應(yīng)星《天工開物》、徐光啟《農(nóng)政全書》、徐弘祖《徐霞客游記》。1我國制鹽業(yè)的迅速發(fā)展是在（漢唐）以后。2我國現(xiàn)存第一部完整地記錄了二十四節(jié)氣名稱的歷史文獻(xiàn)是（《淮南子》。到（戰(zhàn)國末期）鐵器成了社會(huì)劇烈變動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。2在中國農(nóng)耕文化史上，人們把安居樂業(yè)視為太平盛世，其標(biāo)準(zhǔn)是（文化昌盛、豐衣足食）。 確立中央集權(quán)的君主專制制度的時(shí)期是（秦漢）。“列爵惟五”指按諸侯地位的輕重，封地的大小， 技術(shù)資料分享 分為（公、侯、伯、子、男五等）。兩漢通過察舉制選拔人才，漢武帝以后，除了賢良文學(xué)這一察舉科目外，察舉增加的新科目有（秀才科、孝廉科、明法科、明經(jīng)科）?！薄肚f子》這句話的思維模式屬于（整體思維）。1“行先知后”說的提出者是（王夫之）。2無論是先秦的儒家還是道家，都是把人與天地萬物看作是一個(gè)（整體系統(tǒng)）。4中國古代哲學(xué)的“知行”問題不僅是認(rèn)識(shí)論的問題，更是一個(gè)（倫理道德問題）。1中國古代教育的總體目標(biāo)（或曰“三大目標(biāo)”、“三大綱領(lǐng)”）是（在明明德，在親民，在止于至善）。3關(guān)于中國古代文學(xué)藝術(shù)的致用精神方面所產(chǎn)生的重要命題有（詩言志；文以載道；樂以教化）。14. “明月松間照，清泉石上流。26. 人們對(duì)語言的崇拜表現(xiàn)在利用語言來（趨吉避兇）。 漢語的特點(diǎn)有：借助于虛詞和詞序來表示詞與詞的語法關(guān)系；漢語是有聲調(diào)的語言，而聲調(diào)又是漢語構(gòu)詞的一種手段；一個(gè)音節(jié)對(duì)應(yīng)于多個(gè)詞（語素）；漢語的詞在句子里沒有表示語法關(guān)系的詞形變化 漢字的特點(diǎn)有：漢字屬于表意文字；漢字屬于音節(jié)語素文字；漢字是在一個(gè)二維平面上構(gòu)形的 下列語言，受漢語影響極大，以至有“域外方言”之稱的是（日本語，朝鮮語，越南語）。2 在言語形式方面，人們一向存在著追求（質(zhì)樸，華美）。1 孔子的“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，墨子的“兼相愛，交相利”等觀念說的都是（互主體性觀念）。 屬于宋明時(shí)期新儒學(xué)派的有（朱熹，程顥，程穎）。2 在中國文化的現(xiàn)代化與文化建設(shè)基本戰(zhàn)略的重大問題上，中國的馬克思主義者提出和堅(jiān)持是（古為今用，洋為中用，批判繼承，綜合創(chuàng)新）。2 科舉制度在中國確立的時(shí)間是（魏晉）。 中外文化的第二次大交匯開端于（明朝嘉靖、萬歷年間）。1 在我國古代，通過字形進(jìn)行避諱的有（缺筆，拆字，刪字）。38. 漢字起源于（圖畫）。22. 按詞的構(gòu)造特點(diǎn)來看，漢語的詞用在句子里時(shí)，沒有表示語法關(guān)系的（詞形變化）。11. 秦代的“書同文”就是把各國原有的文字統(tǒng)一為（小篆）。2中國古代教育家在長期的教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出許多很有交至的教學(xué)原則和方法，主要有（因材施教，啟發(fā)誘導(dǎo)，學(xué)思結(jié)合，教學(xué)相長）。1西漢董仲舒提出的“王道之三綱”是（君為臣綱，夫?yàn)槠蘧V，父為子綱）。4誠的最高境界是（真）。2“文以載道”這一藝術(shù)命題的提出者是（周敦頤）。“天人之分”觀點(diǎn)的提出者是（荀子）。1《周禮》列入吉禮祭祀的種類有（天神、地只、人鬼）。秦朝統(tǒng)一后，皇帝隨即就建立起一套以三公、九卿為主要官員的中央官吏系統(tǒng)。五禮大約定制于（周代）。君主專制政權(quán)控制人身自由的最基層的組織形式是（什伍里甲制度）。1在我國二十四節(jié)氣中，屬于農(nóng)歷八月的節(jié)氣是（白露、秋分）。 西漢中期，朝廷將（立法定型、二十四節(jié)氣）同時(shí)確定下來，成為統(tǒng)一的歷法定制。2中國文化的形態(tài)是在中國長期的（農(nóng)業(yè)）社會(huì)中形成的。 中國傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化思想在（宋代）得到歸納和整理。50、明朝末年，歐洲人從美洲帶回來的穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)的農(nóng)作物品種主要有（玉米、甘薯）。3唐代是一個(gè)宗教文化的時(shí)代，除了佛教、道教外，還有（伊斯蘭教、襖教、摩尼教、景教、儒教）可以在這里找到它的信眾。1西漢成帝時(shí)，為了集權(quán)，則把宰相的權(quán)力分為（司馬、司徒、司空）。新石器時(shí)代的制陶技術(shù)經(jīng)歷過的重要階段有（貼塑、泥條盤筑、慢輪加工、快輪加工）。這個(gè)自比“銅豌豆”的人是（關(guān)漢卿）。4北宋發(fā)明了活字印刷術(shù)，發(fā)明者是（畢昇）。2以崇“玄學(xué)”、尚“清談”為名士交際中的風(fēng)雅，表現(xiàn)在（魏晉時(shí)期）。1法家在先秦分前后兩期，后期的法家集大成人物是（韓非子）。1華北平原直接與（江漢平原、鄱陽湖平原、長江三角洲平原）相連。1形成區(qū)域文化的主要因素有：自然環(huán)境、地理?xiàng)l件的特殊或得天獨(dú)厚、特定地區(qū)的人群有明確的區(qū)域意識(shí)和競爭意識(shí)、典范人物潛移默化的影響。3中國最早以山川為標(biāo)志，將天下劃分為九州的文獻(xiàn)是《尚書2在《隋唐制度淵源論稿》中認(rèn)為，涼州文化是隋唐文化一脈重要的資源?！吨袊迩陙須夂蜃兓某醪窖芯俊芬晃牡淖髡呤牵每蓸E）。1中國是一個(gè)多民族的國家，共有56個(gè)民族，根據(jù)第四次人口普查的數(shù)字。））在中國典籍中，最早把“文化”二字合在一起用的書是（《說苑》。1文化的“文”，本義是“錯(cuò)畫”，也就是花紋。第一章中國文化的地理背景一、單項(xiàng)選擇人類存在和文化創(chuàng)造的先決條件是（地理環(huán)境）。”這段話的作者是（孟子）。在山西高原的崇山峻嶺中間，有一條寬平的汾河谷地。長江中下游平原與丘陵相間，它是由哪些平原構(gòu)成：（江漢平原、鄱陽湖平原、長江三角洲平原）。隨著溝通南北東西的大運(yùn)河體系的開通，一系列大小城市沿河興起。在我國治理自然環(huán)境方面最早做出不懈努力的人是（夏禹）?；鹿僖勒袒实鄣膭萘?duì)他們殘酷打擊，制造了歷史上著名的（黨錮之禍）。3東晉以后，佛教涅盤學(xué)的代表人物是（僧肇）。5應(yīng)成吉思汗之邀前往今阿富汗喀布爾考察的道教領(lǐng)袖是（邱處機(jī)）。6《童心說》的作者是（李贄）。、）1先秦早期的“法”的精義是“尚公義”，即建立普遍的法度，上約君主，下約民眾，以一種公平的法度治理國家。2魏晉玄學(xué)的代表人物是（何晏、王弼、阮籍、嵇康）。4中國的“四書”，指的是（《論語》《孟子》、《大學(xué)》《中庸》。中國黃河中、下游地區(qū)是在（仰韶文化）時(shí)期出現(xiàn)農(nóng)耕業(yè)萌芽的。1古代最寬的道路是（路）。3北京名吃涮羊肉，是受（蒙古人）的影響而形成并傳承下來的。1人類服飾是人區(qū)別去動(dòng)物的獨(dú)特創(chuàng)造，其功能是（裝潢裝飾性、實(shí)際使用性）。2中國日常生活文化習(xí)俗可歸納為（血緣社會(huì)的禮俗美德、人情社會(huì)的公益?zhèn)鹘y(tǒng)、耕讀社會(huì)的奮斗精神）。人們一般以隋煬帝大業(yè)三年（607年）作為科舉制度創(chuàng)立的開始，其標(biāo)志是（進(jìn)士科的設(shè)置）。中國封建專制時(shí)代嚴(yán)密控制人身的最重要措施是（戶籍管理）。它們是（《周禮》《儀禮》《禮記》?！薄墩撜Z》這段話的思維模式屬于（類比思維）。1在“仁”的豐富內(nèi)涵中，其核心是（愛人）。3中國傳統(tǒng)精神文化的核心是（倫理道德）。中國傳統(tǒng)的哲學(xué)觀念，主要有（“天人合一”的宇宙觀、“中庸之道”的價(jià)值觀、“知行合一”的實(shí)踐觀）。2傳統(tǒng)禮制強(qiáng)調(diào)對(duì)人們?nèi)粘Ｐ袨榈闹萍s與規(guī)范，讓人們?cè)诩易濉⑸鐣?huì)的活動(dòng)中時(shí)刻遵守先賢訓(xùn)誡，這些訓(xùn)誡主要是（非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)）。4. 維吾爾語屬于（阿爾泰語系）。周興嗣）。31. “河圖洛書說”代表文字的（神賜說）。1 傳統(tǒng)的語言教育包括（句子訓(xùn)練，修辭訓(xùn)練，作文訓(xùn)練）。中國文化的對(duì)外交匯與現(xiàn)代化 單項(xiàng)選擇 文化具有（時(shí)代性和名族性）。1 世界新型文明的主要潮流是（東西方文明的交流對(duì)話，綜合創(chuàng)新）。1 宋元時(shí)期，中國向西方傳播的科學(xué)技術(shù)主要是（造紙法；雕版印刷術(shù)；指南針；火藥）。2 中國的文官制度、科舉制度對(duì)西方的（議院、考試）制度產(chǎn)生過實(shí)質(zhì)性的影響。1 中國文化與世界文化的交匯，第二次是從明清之際到近現(xiàn)代是由（歐洲文化）傳入中國的。 中外文化的第一次大交匯是（東漢時(shí)印度佛教的傳入及中國化的過程）。1 使人脫離了動(dòng)物屬性具有了文化屬性的特征是（使用語言，制造工具）。33. 利用刻有文字的甲骨進(jìn)行占卜，把一些帶有“吉祥”義的文字當(dāng)作“吉祥”的象征，表現(xiàn)出人們對(duì)文字的（崇拜）。17. 語言是（文化傳播）的媒介。6. 漢語的聲調(diào)是一種（構(gòu)詞手段）。2《呂氏春秋》以儒家思想為核心，將道、法、墨、兵、農(nóng)、名諸家加以改造，糅合為陰陽五行家的宇宙圖式為理論框架的統(tǒng)一思想體系。中國古代的原始宗教主要有（上帝崇拜，前兆迷信和占卜，祖先崇拜，鬼魂崇拜）。3在東漢順帝時(shí)，倡導(dǎo)道教于四川鶴鳴山的人是（張道陵）。最早提出“學(xué)思結(jié)合”的人是（孔子）?！薄独献印愤@句話的思維模式屬于（辯證思維）。歲時(shí)禮俗具有社會(huì)倫理屬性，家族親情與家族倫理在節(jié)日中得到強(qiáng)化。2曹魏時(shí)期建立了一套嚴(yán)格的選官制度，即（九品中正制）。）1用儒家經(jīng)義改造法律的最好方法是通過立法把儒家精神、禮制原則以及禮的規(guī)范直接融入法律之中。2我國傳統(tǒng)算學(xué)中，至今流傳于民間的游戲有（七巧板、韓信點(diǎn)兵）。1屬于我國在世界上獨(dú)樹一幟的“四大發(fā)明”是（造紙、指南針、火藥）。3我國傳統(tǒng)的孝祭規(guī)定，五服以內(nèi)是近親，五服以外的是（同宗）。我國火藥的發(fā)明大約在（唐朝）時(shí)期。 考古發(fā)現(xiàn)青銅制造的農(nóng)具、兵器和樂器，是在（二里頭）。4在元朝，回回的科學(xué)技術(shù)大量傳入中國，主要有（天文歷算、天象儀器、醫(yī)藥學(xué)著作）。2南朝的重要城市有（建康、荊州、益州）。、）1為了開辟疆土，漢武帝曾先后三次通使西南夷，使者是（唐蒙、司馬相如、張騫）。6在明朝，與著名的