【正文】 四諦法）。4君子的根本標(biāo)志是（仁）。二、多項(xiàng)選擇 中國古代的思維模式，最有特色的是（整體思維、類比思維、辯證思維）。中國傳統(tǒng)的哲學(xué)觀念，主要有（“天人合一”的宇宙觀、“中庸之道”的價值觀、“知行合一”的實(shí)踐觀）。佛教的基本教義是“四諦”法即（苦，道，集，滅）。1中國古代原始宗教的社會作用是（保護(hù)統(tǒng)治者和緩和統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾，麻醉與馴服被統(tǒng)治者）。1中國古典舞蹈主要有三個特點(diǎn)，即（民族性，地域性，民俗性）。2傳統(tǒng)禮制強(qiáng)調(diào)對人們?nèi)粘Ｐ袨榈闹萍s與規(guī)范，讓人們在家族、社會的活動中時刻遵守先賢訓(xùn)誡，這些訓(xùn)誡主要是（非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動）。2中國古代“知行合一”說的主要內(nèi)容是（道德修養(yǎng)，道德實(shí)踐）。2《詩經(jīng)》中的藝術(shù)表現(xiàn)手法主要有（賦，比，興）。3中國古代藝術(shù)的審美觀念主要有（中和之美，尚意追求，尊崇自然）。4. 維吾爾語屬于（阿爾泰語系）。）8. 從音義對應(yīng)角度來看，漢語的特點(diǎn)是一個音節(jié)對應(yīng)于（多個詞“語素”）。12. 唐代以后，通行的文字是（楷書）。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。周興嗣）。19. 在構(gòu)成民族的諸特征中，最重要的是（語言）。23. 漢字的主要造字方法是（形聲）。27. 利用諧音避開一些與“兇險”義相關(guān)的詞語，這就是（語言禁忌）。31. “河圖洛書說”代表文字的（神賜說）。35. 用字?jǐn)?shù)想等、句法結(jié)構(gòu)相同或基本相同的一對語句，表現(xiàn)相對或相關(guān)意思的修辭格是（對偶）。39. 對聯(lián)是由古代的（桃符）演變來的。 古人利用漢字進(jìn)行避諱的方式有：通過字形（如缺筆、拆字、刪字等）進(jìn)行避諱；通過字義（同義或近義）進(jìn)行避諱；通過字音（同音或近音）進(jìn)行避諱 下面的現(xiàn)象，屬于漢字崇拜的有：說文字是神賜的；說文字是圣人造的；把帶有“吉祥”義的文字當(dāng)作“吉祥”的象征；說對寫有文字的紙不敬惜，亂撕亂扔會倒霉、會遭報(bào)應(yīng)；商代用刻有文字的甲骨來占卜 為了給將來以拼音文字取代漢字作準(zhǔn)備，建國后，我國提出了文字改革的三大任務(wù)：（簡化漢字，推廣普通話，制定和推行漢語拼音方案）。1 傳統(tǒng)的語言教育包括（句子訓(xùn)練，修辭訓(xùn)練，作文訓(xùn)練）。1 按句法結(jié)構(gòu)的表達(dá)方式來看，漢語不通過詞的形態(tài)變化表示語法關(guān)系，而是借助于（虛詞，次序）來表示詞與詞的語法關(guān)系。1 通過字義進(jìn)行避諱，主要是用什么字代替誨字（同義字，近義字）。2 傳統(tǒng)的漢字教學(xué)包括（識字，寫字）。中國文化的對外交匯與現(xiàn)代化 單項(xiàng)選擇 文化具有（時代性和名族性）。 中國化最徹底的佛教宗派是（禪宗）。 鴉片戰(zhàn)爭后，在“新學(xué)”與“就學(xué)”的斗爭中，洋務(wù)派中一批具有新觀念的知識分子提出的口號是（中學(xué)為體，西學(xué)為用）。1 20世紀(jì)是（發(fā)展與破壞、輝煌與失落并存的世紀(jì)）。1 世界新型文明的主要潮流是（東西方文明的交流對話，綜合創(chuàng)新）。創(chuàng)立的時間大約是在（南朝宋末）。2 對日本“明治維新”起推動作用的是中國明代（王守仁）的學(xué)說。 中外文化第二次大交匯的特點(diǎn)是：（交匯對象起了變化；交匯興趣起了變化；交匯時間長；交流反差大） 明清之際的耶穌會士在溝通中西文化方面著重做了兩方面的事情：向中國廣泛傳播西方科技、文化；向西方介紹中國文化 宋元時期中西方文化交流的最大事件是向西方傳播中國最偉大的“四大發(fā)明”：（紙和造紙法；火藥；雕版印刷術(shù)；羅盤（指南針） 對世界影響較大的中國制度文化，主要有：（中國古代的文官制度；中國古代公開競爭的科舉制度）。1 宋元時期，中國向西方傳播的科學(xué)技術(shù)主要是（造紙法；雕版印刷術(shù)；指南針；火藥）。2 20世紀(jì)是科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的世紀(jì)，又是一個多種矛盾并存的世紀(jì)，主要體現(xiàn)在（革命與與破壞并存，輝煌與失落并存）。2 我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的（科學(xué)性，民主性）。2 影響20世紀(jì)中國文化趨勢的最重要的三種思潮是：中國特色社會主義的“綜合創(chuàng)新論”；自由主義的“全盤西化論”；保守主義的“儒學(xué)復(fù)興論”2 1949年以后，現(xiàn)代新儒學(xué)的中心由大陸轉(zhuǎn)移到（香港，澳門，海外）2 進(jìn)入20世紀(jì)90年代，中國儒學(xué)研究呈現(xiàn)出（整體性，國際性）趨勢。2 中國的文官制度、科舉制度對西方的（議院、考試）制度產(chǎn)生過實(shí)質(zhì)性的影響。1 中國的哲學(xué)內(nèi)容主要包括（儒家思想，道家思想，佛家思想）。 多項(xiàng)選擇 中國哲學(xué)史上和宗教史上所說的“三教合一”中的“三教”是指（儒教，佛教，道教）。2 據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，世界上的660多種主要栽培作物中，起源于中國的有（136種）。1 中國文化與世界文化的交匯，第二次是從明清之際到近現(xiàn)代是由（歐洲文化）傳入中國的。1 中國文化的現(xiàn)代化，只能是（古今中外、綜合創(chuàng)新的道路）。1 中國傳統(tǒng)文化思想的核心是（儒家思想）。 中國封建社會后期的文化正宗是（宋明理學(xué)）。 中外文化的第一次大交匯是（東漢時印度佛教的傳入及中國化的過程）。2 漢語漢字的特點(diǎn)形成了中國特有的姓氏文化，主要表現(xiàn)在（名與字的聯(lián)系，姓與名的聯(lián)系）。2 為了取得好的語言傳達(dá)效果，古人特別重視說話的（場合，對象，時機(jī)，分寸）。1 語言禁忌產(chǎn)生于人類對語言靈物的（崇拜，信仰）。1 使人脫離了動物屬性具有了文化屬性的特征是（使用語言，制造工具）。這次論爭的成績有（重新評價漢字，拓寬了漢字研究領(lǐng)域）。 使用新中國成立后新創(chuàng)文字的有（壯族，瑤族，納西族，布依族）。37. 換掉詞的排列順序，正讀、倒讀都能成文的修辭格是（回文）。33. 利用刻有文字的甲骨進(jìn)行占卜，把一些帶有“吉祥”義的文字當(dāng)作“吉祥”的象征，表現(xiàn)出人們對文字的（崇拜）。29. 古人對語言政治倫理作用和認(rèn)識世界價值的重視，必然會關(guān)注（言語修辭）。25. 語言崇拜起源于（語言巫術(shù)）。21. 在多民族國家里，民族平等的一個重要標(biāo)志是（語言平等）。17. 語言是（文化傳播）的媒介。15. 自隋唐至明清，皆被采作兒童教材的《千字文》，其作者是（南朝”魯迅《祝?！愤@段話，用的修辭手法是（頂真）。10. 有歷史記載的從事漢字規(guī)范的第一人是（倉頡）。6. 漢語的聲調(diào)是一種（構(gòu)詞手段）。2. 在現(xiàn)代中國的56個民族中，除漢族外，有代表自己語言文字的民族有（24）個。3中國畫的主要特點(diǎn)是（追求神似，注重意境；以墨線為造型的主要手段；與詩、書、印密切配合；不要求形象逼真，而強(qiáng)調(diào)傳神達(dá)意）。2孟子的倫理思想主要是（仁，義，禮，智）2儒家仁愛思想呈現(xiàn)出的特點(diǎn)是（由己推人，由內(nèi)而外，由近及遠(yuǎn)）。2《呂氏春秋》以儒家思想為核心，將道、法、墨、兵、農(nóng)、名諸家加以改造，糅合為陰陽五行家的宇宙圖式為理論框架的統(tǒng)一思想體系。1下列畫家，屬于宋代的有（張擇端，蘇軾，米芾）。1中國古代教育思想的基本特征是（重視教育的社會作用，強(qiáng)調(diào)教育的必要性，主張德育和智育相結(jié)合）?？鬃觽惱硭枷氲暮诵模础叭傅隆保ㄈ?，禮）是義。中國古代的原始宗教主要有（上帝崇拜，前兆迷信和占卜，祖先崇拜，鬼魂崇拜）?！兑住房偨Y(jié)的對立物變化的規(guī)律有三條：（相反而相成、趣時、“生生”與“日新”）。4中國戲曲發(fā)展到元代，出現(xiàn)了（雜劇）。禮作為一種道德規(guī)范，在處理與他人的關(guān)系時主要表現(xiàn)為（謙讓）。3在東漢順帝時，倡導(dǎo)道教于四川鶴鳴山的人是（張道陵）。3荀子在《天論》中提出的著名觀點(diǎn)是（天人之分）。2首先明確提出文章為“經(jīng)過之大業(yè)”的人士（曹丕）。2中國建筑在結(jié)構(gòu)上的最大特點(diǎn)是（以木結(jié)構(gòu)為主）。最早提出“學(xué)思結(jié)合”的人是（孔子）。1道教的基本教義是（長生久視、全性葆真）。1提出“知先行后”主張的人士（程穎）。提出“天人交勝”觀點(diǎn)的人是（劉禹錫）。”《老子》這句話的思維模式屬于（辯證思維）。小人之德，草。第五章中國傳統(tǒng)的思想觀念與精神文化一、單項(xiàng)選擇“天地與我并生，而萬物與我為宜。1在古代中國政治生活中的頭等大事是（宗族祭祀、軍事征伐）。歲時禮俗具有社會倫理屬性，家族親情與家族倫理在節(jié)日中得到強(qiáng)化。傳統(tǒng)禮俗規(guī)約的特點(diǎn)是（等差性、調(diào)和性、規(guī)范性）?！叭　笔侵福ㄖ袝?、門下省、尚書?。！胺滞廖┤笔侵福ㄌ熳臃馔林T侯、諸侯封土大夫、大夫封土于士）。2曹魏時期建立了一套嚴(yán)格的選官制度，即（九品中正制）。1西周宗法制是以親親為基礎(chǔ)，但這種親親原則主要強(qiáng)調(diào)的是慎終追遠(yuǎn)，自下而上的孝悌之道。1《尚書》有“列爵惟五，分土惟三”之說。1古代國家禮儀制度大致分為吉、兇、賓、軍、嘉五種，即所謂“五禮”。）1用儒家經(jīng)義改造法律的最好方法是通過立法把儒家精神、禮制原則以及禮的規(guī)范直接融入法律之中?！边@是第一個全國性的公開選拔人才的詔令。周代出現(xiàn)了大一統(tǒng)的君主專制政體雛形，這就是（宗法分封制）。君主專制政權(quán)有一套嚴(yán)密的人身控制方法，將人們緊緊地固定在一定的位置內(nèi)。2我國傳統(tǒng)算學(xué)中，至今流傳于民間的游戲有（七巧板、韓信點(diǎn)兵）。2中國的橋有很多種，從架橋的材料看，我國古代有（石橋、木橋、藤橋、鐵橋、風(fēng)雨橋）。2在史籍中保存了一些與農(nóng)業(yè)有關(guān)的神話，它們是（后稷教民稼穡、神農(nóng)嘗百草、伏羲制魚網(wǎng)、龍神布雨、土地神賜給土地和豐收）。1我國傳統(tǒng)農(nóng)具發(fā)展到高峰期是在（宋朝、元朝）。1屬于我國在世界上獨(dú)樹一幟的“四大發(fā)明”是（造紙、指南針、火藥）。我國居住建筑的文化含義主要表現(xiàn)在（居住方式、建筑格局、建筑儀式）。我國鐵器的普遍使用是在（春秋戰(zhàn)國）時期。 多項(xiàng)選擇 證明中國早期農(nóng)業(yè)文化，發(fā)生在黃河和長江流域的新石器時期的遺址是（仰韶遺址、龍山遺址、屈家?guī)X遺址）。3我國傳統(tǒng)的孝祭規(guī)定，五服以內(nèi)是近親，五服以外的是（同宗）。3我國廣大地區(qū)不同民族在長期的生活實(shí)踐中形成了獨(dú)特的烹飪技藝，有八大菜系之說，其中在中國地位較高，遍及全國的菜系是（川菜）。2在（龍山文化）遺址中，已可見初具規(guī)模的農(nóng)業(yè)定居場所；有較大的村落，有群體組織活動。2我國發(fā)