【正文】 2 “中體西用論”是中國近現(xiàn)代（洋務派、改良派）的文化主張與基本理論。 中國四大古典小說名著是（《水滸傳》《三國演、義》《西游記》《紅樓夢》、） 被稱為亞洲“四小龍”的國家和地區(qū)是（臺灣、新加坡） 未來世界新型文明的特點是：多元化與一體化并存；世界性與民族性共榮；超越西方近現(xiàn)代主體性觀念并確立新型主體性觀念；東方文明壓倒西方文明 在人類歷史上，20世紀是：科學技術(shù)突飛猛進的世紀；革命與戰(zhàn)爭的世紀；第三世界覺醒和奮起的世紀；發(fā)展與破壞、輝煌與失落并存的世紀1 19世紀以來，影響重大而深遠的中國文化思潮有：中體西用論、全盤西化論、綜合創(chuàng)新論、儒學復興論1 中國人民在新世紀建設有中國特色社會主義文化的總要求是：馬克思主義是文化建設的指導思想；培育“四有”公民是文化建設的目標；面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，民族的科學的大眾的社會主義文化，是有中國特色的社會主義文化的基本特征1 印度佛教的傳入與中國化過程，是中國文化與域外文化的第一次大規(guī)模的（交流，融合）.1 佛教在中國古代的發(fā)展過程大致分為五個階段：東漢魏晉初傳階段；東晉南北朝發(fā)展階段；隋唐繁榮階段；宋元明清衰落階段；近代以來的革新階段1 宋明理學的代表人物有（程穎，程顥，朱熹，王守仁，周敦頤）。2 中國的翻譯文學首先是（印度文學）。1 全盤西論化的核心內(nèi)容是（現(xiàn)代化=西方化）。 中國著名的云崗、敦煌、大足、麥積山等石窟藝術(shù)的題材來自（佛教）。2 詩歌節(jié)奏中的“平”指平聲字，“仄”聲字包括的音調(diào)（上聲，去聲，入聲）。1 世界上的文字分為（表音，表意）兩大類。 隨著信息時代的到來，漢字在信息處理上又一次面臨考驗，再一次引起人們對漢字的思考和論爭。36. 將前一語言片段末尾的詞語作為后一語言片段開頭的詞語所形成的修辭是（頂真）。28. 避諱之風起于周，成于秦，（唐宋）剩余。20. 建國后，我國為現(xiàn)代漢民族規(guī)定的共同語言是（普通話）?！保ㄍ蹙S《山居秋暝》）這四句詩用的修辭手法是（對仗）。9. 春節(jié)的時候，人們往往用在年畫中畫上魚在蓮葉間戲游表示“連年有余”，用在門上畫五只蝙蝠表示“五福臨門”，這里所用的表達心愿的方法是（諧音雙關(guān)法）。3陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”二句，描繪出一個什么美妙境界：（心與物遇，情與景融，物我兩忘，天然淡泊）第六章中國的語言文字文化 單項選擇1. 現(xiàn)代中國境內(nèi)有56個民族，使用的語言有（80）多種。2佛教與中國傳統(tǒng)文化的融合，最集中的表現(xiàn)是通過攝取儒道思想而形成了中國話的佛教宗派，其主要的佛教宗派有（天臺宗，華嚴宗，禪宗）。1下列畫家，屬于唐代的有（吳道子，閻立本，張萱，周昉）。世界三大宗教是（佛教，基督教，伊斯蘭教）。中國古代整體思維的特點是（重整體、重體悟、直觀性、以經(jīng)驗為基礎）。3佛教正式傳入中國的時間是（東漢明帝永平十年“公元67年”）。3《詩經(jīng)》的比、興是運用的（類比思維）。2《清明上河圖》的作者是（張擇端）。1道教的倡導者是（張道陵）。明確提出“天人合一”這一專有名稱的人是（張載）?！熬又拢L。其最鮮明的特點是（血緣關(guān)系、君主專制）。這“三綱“是指（君為臣綱、夫為妻綱、父為子綱）。 多項選擇 《尚書》有“列爵惟五，分土惟三”之說。1完整的宗法制出現(xiàn)在周代，與宗法制密切相關(guān)的是（分封制）。1傳統(tǒng)禮儀最根本的特性是（規(guī)范性）。布告天下，使明知朕意。標明中國傳統(tǒng)社會中央集權(quán)管理體制成熟的是（三省六部制的確立）。2我國的居住格局，從西周起，就形成了（前院后屋、前園后室）的建筑風格。1在原始社會末期，我國長江流域已經(jīng)有了農(nóng)業(yè)定居生活，這是從（河姆渡文化、屈家?guī)X文化、龍山文化）遺址得知的。歷史傳說解釋工匠有三個特點，即（具有手工藝性、唯一性、缺乏與機器生產(chǎn)的合作性）?！讹嬌耪肥窃氖匙V，它的作者是（忽思慧）。3中國北方傳統(tǒng)居民形式比較普遍的是（四合院）。2我國發(fā)明的最初的指南針——司南是在（戰(zhàn)國）時期。1伶人行的祖師是（唐明皇）。 清朝皇帝親行開耕禮的文物藏品，現(xiàn)保存在北京的（地壇）。5為了維護自己的政權(quán)，清朝的統(tǒng)治者都努力地學習中原文化，在這方面做得好的皇帝主要有（康熙、雍正、乾?。?清朝文學藝術(shù)有巨大成就，其杰出代表作品如：（曹雪芹小說《紅樓夢》、蒲松齡小說《聊齋志異》、吳敬梓小說《儒林外史》）5清代最著名的小說有（曹雪芹《紅樓夢》、吳敬梓《儒林外史》、蒲松齡《聊齋志異》。）4現(xiàn)代學者常用“資本主義萌芽”來指明清時期南方的經(jīng)濟發(fā)展，因為那里有發(fā)達的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)。4柳宗元、劉禹錫是中唐思想界、文學界的代表人物，他們的學術(shù)論文主要有：（《封建論》《非國語》《天論》《天對》、）4北宋實行文官政治，士大夫集（政治家、詩文家、學問家）于一身，本著各自的道德學問及對現(xiàn)實問題的理解為政。南朝被融合的主要城市有（蠻、傒、俚、僚）3從漢武帝到隋唐，統(tǒng)治階級培育了（經(jīng)學士流、科舉士流），對當時中國正統(tǒng)高層文化產(chǎn)生了巨大影響。其中對社會批判最具深度的人是（仲長統(tǒng)、崔寔、王符）。1秦漢時期，縣一下的基層組織有（鄉(xiāng)、亭、里）。春秋戰(zhàn)國時期最重要的儒、道、法三家代表人物是（孔子、老子、韓非子）。二、多想選擇從遠古到先秦這一漫長時期，形成了中國文化的基本規(guī)模和相當穩(wěn)定的觀念體系，其主要表現(xiàn)是（生活理想、社會觀念、思想法則）。60、在明代，開創(chuàng)王學的人是（王陽明）。5元朝文人發(fā)展出了一種新的詩歌形式即（散曲）。4孟德高維諾是（基督教）在中國傳教的先驅(qū)人物。佛教在唐代建立了許多宗派，它們各呈異彩，分流并進，但最終形成獨占天下局面的是（禪宗）。3東晉對南方大開發(fā)后，為后代中國歷史的發(fā)展提供了一個穩(wěn)固的（經(jīng)濟后方）。2西晉滅亡后，北方出現(xiàn)了許多政權(quán)迭立并混戰(zhàn)的局面，舊史通稱這些政權(quán)為（五胡十六國）。1西漢文景時代的大賦《七發(fā)》，其作者是（枚乘）。1先秦百家爭鳴中，主張超然物外的是（道家）。）認識夏文化的第一手資料，是考古發(fā)掘出來的（二里頭文化遺址）。今陰山以南的河套地區(qū)，自古以來都是（中原、草原）人在爭奪。魏晉南北朝時期，我國的運河網(wǎng)連接的主要河流有：海河、（長江、淮河、黃河）。“桐城派”的典范人物是：（方苞、姚鼐）。山西高原的東西兩側(cè)是（太行山、呂梁山）。3中國的地理面積差不多和地球的（歐洲）一樣大。2在我國云貴高原上，是古代（西南夷）少數(shù)民族的雜居區(qū)。淮河一直是一條河床很深便于航運的“利河”，而變成害河的時間是（明清以后）。1西晉時期河西走廊一帶，在中原地區(qū)完全淪入北方邊地部族入侵的混亂之際，因地理之便，長期稱為中原文化的中心，對保存中原文化起了相當大的作用。在中國，歷來有居“天下形勢”之說的地方是（山西）?！碧煳暮腿宋姆謩e指的是（自然、社會）規(guī)律和現(xiàn)象1中國經(jīng)典的“文化”是指人的后天修養(yǎng)與精神、物質(zhì)的創(chuàng)造。1狹義的文化產(chǎn)品專指（精神產(chǎn)品）。只有寫成的典籍或稱為口頭流傳的語言形式，才是（文化產(chǎn)品）?！笆ト擞^乎天文，以査時變；觀乎人文，以化天下。 鐘敬文提出“中國民族的傳統(tǒng)文化可以分為三種干流”，即上層文化、中層文化、。1文化的“化”，本義是（改。二、多項選擇中國文化又稱：（中華文化、華夏文化、炎黃文化）中國是多民族國家，中國文化具有多維性特點，形成這種統(tǒng)一文化的原因是：A、它有著共同的文化源B、多元的各民族文化在發(fā)展中互相交流、滲透、促進C、漢民族文化在整個中華文化中起主導作用D、多元的各民族文化有許多交融和契合的地方本教材所采用的中國文化的分類法是四分法即：（生產(chǎn)生活文化、制度文化、思想觀念與精神文化、語言文字文化）正確反映“文化現(xiàn)象”和“文化事象”兩個概念的區(qū)別是：A、文化現(xiàn)象據(jù)有經(jīng)驗性，文化事象已上升到理性的認識B、文化現(xiàn)象指人類文化發(fā)展過程中呈現(xiàn)出的某種外部狀態(tài)和聯(lián)系，文化事象往往是思想觀念及其物化形式的綜合，它不但具有外在的特色，而且含有觀念的特色C、文化現(xiàn)象是個別、具體的，文化事象則是概括的、經(jīng)過抽象的D、文化現(xiàn)象有可直接觀察和經(jīng)驗性等特點，而文化事象不但有外在而且有觀念的特色中國古代的文化思潮主要有：（漢代的經(jīng)學、隋唐的佛學、宋明的理學、清代的考據(jù)學）狹義文化的定義適用于：（人類文化學、國別文化學、民族文化學）哪些分別與廣義文化和狹義文化相適應：（文化產(chǎn)品、文化內(nèi)涵、文化思潮、文化政策、文化現(xiàn)象）我國有56個民族，每個民族都有自己獨立的文化，這些文化都有其鮮明的：（民族特色、地域特色）。吐蕃民族主要居住在今天的（西藏地區(qū)）。1在清代南方學術(shù)普遍興盛的局面下，徽州一帶尚經(jīng)術(shù)，其中印象最大的典范人物是（戴震）。1唐朝中期以后，南方成為經(jīng)濟中心，主要得益于大量興建（陂塘水利工程）。2我們現(xiàn)在所看到的中華人民共和國地圖，是中華民族祖先（歷史）實踐的結(jié)果。3東北平原通過（遼西走廊）與華北平原接壤。3在保護自然方面，古代有一個重要觀點，就是孟子提出的（以時觀念）。用現(xiàn)代地理學的觀點觀察中國地理的自然特征，可以將廣大的中國領土劃分為：（青藏高寒區(qū)、東部季風區(qū)、西北干旱區(qū)）。1先秦兩漢時期，為了將涇、洛、渭之水引入廣闊的農(nóng)田，在西北地區(qū)曾興修過：（鄭國渠、六輔渠、白渠、龍首渠）。元朝京杭大運河開通后，沿河出現(xiàn)了許多新的城市，最繁榮的城市有（通州、臨清、濟寧、淮安）。第二章中國文化的歷史發(fā)展脈絡一、單項選擇（甲骨文）不是新石器時代三大文明成就之一。殷人好鬼神，他們祭祀的主要對象是（祖先神）。1西漢初期，南方的南越國一直與漢朝保持關(guān)市貿(mào)易，互通有無。）2在中國，首先實行“九品中正制”的皇帝是（魏文帝）。王衍很欣賞他的回答，就任他做掾，人稱“三語掾”。3南朝的黑白論之爭主要爭的是儒與佛在義理上的長短，以文章《黑白論》得名，文章的作者是（慧琳）