【文章內(nèi)容簡介】 代初期，主要代表人物及著作有：奈特《企業(yè)家精神：處理不確定性》 (1967)、克林斯和摩爾《組織的締造者》。 　　該學(xué)派將戰(zhàn)略形成過程絕對(duì)地集中在個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)者身上，最核心的概念就是遠(yuǎn)見。該學(xué)派提出了“企業(yè)家精神”與“內(nèi)部企業(yè)家精神” （Pinchot，1985）。這一學(xué)派的前提：戰(zhàn)略是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人心中一種觀念，是對(duì)組織未來的遠(yuǎn)見；戰(zhàn)略的形成最好不是一個(gè)完全有意識(shí)的過程；企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人一心一意發(fā)展遠(yuǎn)見；戰(zhàn)略是可以變化的；組織同樣是可以變化的；企業(yè)家式的戰(zhàn)略具有某種特殊的位置，這個(gè)位置不受市場(chǎng)競爭的沖擊。不少學(xué)者認(rèn)為，企業(yè)家學(xué)派使用的研究方法是很危險(xiǎn)的，它是以企業(yè)家個(gè)人的健康和幻想作為賭注,企業(yè)家的個(gè)人能力被過分夸大了。 　　企業(yè)家學(xué)派比較適用于新建企業(yè)和處于轉(zhuǎn)變時(shí)期的企業(yè)，因?yàn)樵谶@兩種情況下，格外需要強(qiáng)有力的和具有敏銳直覺的領(lǐng)導(dǎo)者，來決定企業(yè)的方向和活動(dòng)范圍。 [編輯]企業(yè)家學(xué)派的理論觀點(diǎn) 　　該學(xué)派認(rèn)為，具有戰(zhàn)略洞察力的企業(yè)家是企業(yè)成功的關(guān)鍵。許多成功企 業(yè)沒有系統(tǒng)的、成文的戰(zhàn)略，但它們同樣經(jīng)營得很好，這與管理者對(duì)企 業(yè)基本價(jià)值以及存在原因的信念是息息相關(guān)的。企業(yè)家學(xué)派的最大特征 在于強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)的積極性和戰(zhàn)略直覺的重要性。它一方面將戰(zhàn)略制定歸功 于個(gè)人直覺；另一方面認(rèn)為不存在規(guī)范的戰(zhàn)略制定過程。這一學(xué)派核心 概念就是遠(yuǎn)見，它產(chǎn)生于領(lǐng)導(dǎo)人頭腦之中，是戰(zhàn)略思想表現(xiàn)。戰(zhàn)略既是 深思熟慮的，又是隨機(jī)應(yīng)變的：在總體思路和對(duì)方向的判斷上深思熟慮， 在具體細(xì)節(jié)上可以隨機(jī)應(yīng)變，在戰(zhàn)略的執(zhí)行過程中靈活地進(jìn)行變更。 　　企業(yè)家戰(zhàn)略的戰(zhàn)略思考可以歸納為“向前看”、“向后看”、“向下看”、“從側(cè)面看”、“從遠(yuǎn)處看”，最終要“看穿”。企業(yè)家學(xué)派的前提條件主要有： 　?。?）存在于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人心中的戰(zhàn)略，既是一種觀念，更是一種特殊的、長期的方向感，是對(duì)組織未來的遠(yuǎn)見； 　?。?）戰(zhàn)略形成最好不要成為一種完全有意識(shí)的思維過程； 　?。?）企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人一心一意地發(fā)展遠(yuǎn)見，并在必要的情況下親自控制戰(zhàn)略的實(shí)施； 　?。?）戰(zhàn)略遠(yuǎn)見是可以發(fā)展變化的，既可以是深思熟慮的，也可以是隨機(jī)應(yīng)變的； 　　（5）組織其實(shí)是一個(gè)受企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人指揮的、簡單的組織結(jié)構(gòu)； 　　（6）企業(yè)家的戰(zhàn)略如同某種特殊位置，受到保護(hù)、不受市場(chǎng)競爭的沖擊。 [編輯]對(duì)企業(yè)家學(xué)派的評(píng)價(jià) 　　戰(zhàn)略形成過程在企業(yè)家學(xué)派中，繼續(xù)被看作一只被掩埋在人類認(rèn)知過程中的黑匣子，它對(duì)走入困境的企業(yè)組織，所開的藥方簡單明了：去尋找新的、有遠(yuǎn)見的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人。顯然，企業(yè)家學(xué)派用到的方法是冒險(xiǎn)的，它以企業(yè)家個(gè)人健康和幻想作為賭注。當(dāng)然，從理論上講，建立一個(gè)有遠(yuǎn)見的組織遠(yuǎn)比只依賴一個(gè)有遠(yuǎn)見的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人明智許多?；蛟S，因?yàn)橛羞h(yuǎn)見組織太難建設(shè)，而有遠(yuǎn)見的個(gè)人現(xiàn)存很多，人們往往對(duì)企業(yè)家學(xué)派的藥方欣然接受。 　　明茨伯格指出，企業(yè)家學(xué)派還是有其廣闊的生存環(huán)境的，如創(chuàng)辦企業(yè)需要很強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)能力和遠(yuǎn)見，同樣，處于困境中的組織也需要遠(yuǎn)見者指點(diǎn)迷津；另外，處于不斷進(jìn)步的小企業(yè)同樣需要這種有遠(yuǎn)見的企業(yè)家的領(lǐng)導(dǎo)能力。 來自8學(xué)習(xí)學(xué)派簡介 　　學(xué)習(xí)學(xué)派（The Learning School）成立于1950年代末期，代表人物及著作有：查理林德布羅姆《“蒙混過關(guān)”的科學(xué)》(1959)、詹姆斯布雷恩奎因(James Brian Quinn)《應(yīng)變戰(zhàn)略：邏輯漸進(jìn)主義》(1980)、彼得圣吉《第五項(xiàng)修煉》（1990）、加里哈默、。 　　計(jì)劃學(xué)派的戰(zhàn)略過程是制定戰(zhàn)略—戰(zhàn)略實(shí)施—實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略的過程。但根據(jù)對(duì)戰(zhàn)略過程和效果的研究，在現(xiàn)實(shí)中，許多企業(yè)組織預(yù)先制定的戰(zhàn)略并未得到實(shí)現(xiàn)，卻實(shí)現(xiàn)了一些沒有經(jīng)過正式制定過程而自然顯現(xiàn)的戰(zhàn)略。由此，70～80年代的那種計(jì)劃觀點(diǎn)越來越受到懷疑和批評(píng)，許多學(xué)者開始研究組織的有限理性，政治、權(quán)力和選擇中出現(xiàn)的機(jī)會(huì)以及戰(zhàn)略實(shí)施中的變化，并將重點(diǎn)放在組織在不可預(yù)測(cè)的或未知的內(nèi)外部因素約束下的適應(yīng)性上，逐漸形成了學(xué)習(xí)學(xué)派。 　　學(xué)習(xí)學(xué)派認(rèn)為戰(zhàn)略形成是一個(gè)應(yīng)急的過程。查理?林德羅姆的《“蒙混過關(guān)”的科學(xué)》是這一流派的開始，詹姆斯?布雷恩?奎因于1980年出版的《應(yīng)變戰(zhàn)略：邏輯漸進(jìn)主義》是該學(xué)派的新起點(diǎn)。該學(xué)派認(rèn)為戰(zhàn)略的形成是不斷學(xué)習(xí)的過程，戰(zhàn)略規(guī)劃和執(zhí)行界限變的不可辨別；學(xué)習(xí)以應(yīng)急的方式進(jìn)行；在管理戰(zhàn)略學(xué)習(xí)過程可能出現(xiàn)新戰(zhàn)略。但是，學(xué)習(xí)的過分強(qiáng)調(diào)可能會(huì)使一個(gè)連續(xù)的和完美的可行戰(zhàn)略遭到破壞。這一學(xué)派的主要貢獻(xiàn)是：在學(xué)習(xí)的過程中理解戰(zhàn)略。 [編輯]學(xué)習(xí)學(xué)派的理論觀點(diǎn) 　　學(xué)習(xí)學(xué)派認(rèn)為組織環(huán)境具有的復(fù)雜和難以預(yù)測(cè)的特性，戰(zhàn)略的制定首先必須采取不斷學(xué)習(xí)的過程，在這一過程中，戰(zhàn)略制定和執(zhí)行的界限變得模糊不清、不可辨別。這種學(xué)習(xí)過程更多表現(xiàn)為集體學(xué)習(xí)，領(lǐng)導(dǎo)的作用變得不再是預(yù)想深思熟慮的東西，而是管理戰(zhàn)略學(xué)習(xí)的過程。學(xué)習(xí)學(xué)派帶來了研究戰(zhàn)略形成過程這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)，而這一點(diǎn)正前面學(xué)派所缺乏的：戰(zhàn)略是一個(gè)共同學(xué)習(xí)的過程，企業(yè)在學(xué)習(xí)過程中理解和制定戰(zhàn)略。但它可能導(dǎo)致戰(zhàn)略的分散問題，比如沒有戰(zhàn)略、拋棄正確的戰(zhàn)略、學(xué)習(xí)的無目的性。認(rèn)為，戰(zhàn)略是人們開始研究形勢(shì)時(shí)與其組織應(yīng)付局勢(shì)的能力一起出現(xiàn)的，有時(shí)以個(gè)人方式表現(xiàn)，而多數(shù)時(shí)候則以集體行為的方式出現(xiàn)，最后集中成為組織成員的行為模式?！皯?zhàn)略管理不僅僅是對(duì)變化的管理，而是通過變化來進(jìn)行管理。”學(xué)習(xí)學(xué)派認(rèn)為傳統(tǒng)戰(zhàn)略構(gòu)造方式，尤其是設(shè)計(jì)、計(jì)劃和定位模式，僅僅是一種幻想，不能真正解決組織內(nèi)發(fā)生的問題。 　　這一學(xué)派各觀點(diǎn)的代表人物和著述很多，主要觀點(diǎn)有： 　?。?）自然選擇觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)認(rèn)為組織所處的環(huán)境具有很強(qiáng)的力量和不可預(yù)測(cè)性，任何綜合性的戰(zhàn)略都難以應(yīng)對(duì)。因此，在不斷的沖擊中，組織不得不進(jìn)行反應(yīng)，僅靠計(jì)劃是難以適應(yīng)的。同時(shí)，從內(nèi)部來看，組織所擁有的資源、文化、權(quán)力中心、流程和系統(tǒng)都各不相同。在同樣的環(huán)境下，這些因素的不同組合所產(chǎn)生的效能也不相同，從而導(dǎo)致有的企業(yè)能夠生存，有的則走向滅亡。 　　（2）邏輯漸進(jìn)的觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)認(rèn)為組織和環(huán)境非常復(fù)雜，戰(zhàn)略家們無法制定出一套全面綜合的可供企業(yè)選擇的方案，并且人類的能力和行為降低了數(shù)學(xué)優(yōu)化結(jié)果的準(zhǔn)確性，無法使企業(yè)挑選最好的方案。因此，計(jì)劃法并不能切合管理的實(shí)際，應(yīng)當(dāng)實(shí)行“邏輯漸進(jìn)主義”，即高層管理人員首先確定其組織的未來發(fā)展目標(biāo)，然后通過不斷調(diào)整其核心業(yè)務(wù)，控制新的經(jīng)營范圍的增加而達(dá)到目標(biāo)。 　?。?）文化和政治的觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)認(rèn)為組織文化作為一種由許多個(gè)體長期形成的共享信念或組織特點(diǎn)，會(huì)主宰管理人員的戰(zhàn)略決策，并且很難迅速改變。組織可以借此應(yīng)對(duì)不確定性。但這種文化也約束了管理人員的思想，阻礙了組織的變革和對(duì)變化的適應(yīng)。組織中的政治因素則會(huì)導(dǎo)致屬于不同政治團(tuán)體的決策者從各自利益出發(fā)進(jìn)行戰(zhàn)略決策。因而文化和政治都是戰(zhàn)略研究中不可忽視的因素。 　?。?）想象的觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)認(rèn)為，有些理性的分析方法和技巧在應(yīng)對(duì)組織內(nèi)外部環(huán)境的變化時(shí)是難以發(fā)生作用的。因此，高級(jí)管理人員決策時(shí)，應(yīng)該憑借自己的直覺和想象。這是戰(zhàn)略制定中不可忽略的重要成分。特別是，當(dāng)外部環(huán)境發(fā)生間斷性的變化時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)人的想象更為重要。這些高層管理人員很難再依靠正式的系統(tǒng)幫助決策，而要依靠自己的經(jīng)驗(yàn)，直覺地尋求機(jī)會(huì)。 　　總之，學(xué)習(xí)學(xué)派實(shí)際是將戰(zhàn)略視為一個(gè)復(fù)雜的、進(jìn)化的、漸進(jìn)的、文化和政治的、想象的過程，這些為高層管理人員的決策提供了更全面的視野。 　　學(xué)習(xí)學(xué)派存在以下幾個(gè)基本前提： 　?。?）組織環(huán)境具有復(fù)雜和難以預(yù)測(cè)的特性，經(jīng)常伴隨對(duì)戰(zhàn)略而言不可缺少的知識(shí)傳播，從而戰(zhàn)略的制定必須采用不斷學(xué)習(xí)的形式，而戰(zhàn)略制定和戰(zhàn)略執(zhí)行的界限在這個(gè)過程中變得不可辨別； 　　（2）盡管領(lǐng)導(dǎo)者也必須學(xué)習(xí)，但更重要的是集體學(xué)習(xí)，這意味著在組織中存在許多潛在的戰(zhàn)略家； 　?。?）學(xué)習(xí)是以應(yīng)急的發(fā)方式進(jìn)行的。戰(zhàn)略可以在任何奇怪的地點(diǎn)，以任何奇怪的方式出現(xiàn)，而它一旦被確認(rèn)后，便正式成為深思熟慮的戰(zhàn)略； 　?。?）領(lǐng)導(dǎo)者的作用不再是預(yù)想深思熟慮的戰(zhàn)略，而是去管理戰(zhàn)略學(xué)習(xí)的過程； 　?。?）戰(zhàn)略首先是作為過去的行為模式出現(xiàn)，然后才可能成為未來的計(jì)劃，并最終變成指導(dǎo)總體行為的觀念。 　　目前，學(xué)習(xí)型組織、演化理論、知識(shí)創(chuàng)新、能動(dòng)方式以及渾沌理論成為戰(zhàn)略學(xué)習(xí)的新方向，如Peter Senge的