【正文】 了巨大的影響，使得企業(yè)文化一詞深入人心。戰(zhàn)略首先采取了觀念而非立場的形式,觀念植根于集體意向之中,并在深藏著資源或潛能的組織模式中反映出來,受到保護并且用做競爭優(yōu)勢。微觀權(quán)力是用來應(yīng)付組織內(nèi)部的政治對策；而宏觀權(quán)力關(guān)心的是組織對權(quán)力的應(yīng)用。 來自9權(quán)力學(xué)派概述 　　權(quán)力學(xué)派（The Power School）成立于1970年代初期，主要代表人物及著作有：Mac Millan《論戰(zhàn)略形成：政治概念》(1978)、普費弗和薩蘭西克《組織的外部控制》(1978)。哈默的相關(guān)著作成為學(xué)習(xí)學(xué)派的經(jīng)典性文獻，受寵一時。因此，高級管理人員決策時，應(yīng)該憑借自己的直覺和想象。 　?。?）文化和政治的觀點。 　　這一學(xué)派各觀點的代表人物和著述很多，主要觀點有： 　?。?）自然選擇觀點。這一學(xué)派的主要貢獻是：在學(xué)習(xí)的過程中理解戰(zhàn)略。哈默、。當(dāng)然，從理論上講，建立一個有遠見的組織遠比只依賴一個有遠見的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人明智許多。企業(yè)家學(xué)派的最大特征 在于強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)的積極性和戰(zhàn)略直覺的重要性。成立于1950年代初期，主要代表人物及著作有：奈特《企業(yè)家精神：處理不確定性》 (1967)、克林斯和摩爾《組織的締造者》。在行業(yè)不理想、平均盈利能力低的情況下，定位適當(dāng)?shù)钠髽I(yè)仍然可以獲得較高的盈利。 　　在這種思路下，企業(yè)戰(zhàn)略的核心是獲取競爭優(yōu)勢，而獲取競爭優(yōu)勢的因素有兩個：一是企業(yè)所處行業(yè)的盈利能力，即行業(yè)的吸引力；二是在行業(yè)內(nèi)的相對競爭地位。波特教授。在實踐中，則由計劃人員承擔(dān)實施的責(zé)任。 　　（3）協(xié)同效果，即“大于由公司各部分資源獨立創(chuàng)造的總和的聯(lián)合資源回報效果”。 　　盡管計劃學(xué)派對外發(fā)表的文章數(shù)以萬計，但由于在理論創(chuàng)新上沒有重大突破，只是重復(fù)設(shè)計學(xué)派的基本模式的一些觀點，因而其影響力逐漸衰退。因此，戰(zhàn)略必須簡明扼要。相反，企業(yè)組織應(yīng)當(dāng)經(jīng)過盡可能仔細慎重的考慮才能形成戰(zhàn)略。 [編輯]設(shè)計學(xué)派的理論模型 　　設(shè)計學(xué)派認(rèn)為戰(zhàn)略制定是領(lǐng)導(dǎo)者有意識的但非正式的構(gòu)想過程，并建立了知名的SWOT（Strength、Weakness、Opportunity and Threat）戰(zhàn)略形成模型。但對戰(zhàn)略管理研究的貢獻卻是極為有限的。認(rèn)識學(xué)派存在兩個分支，其中一派傾向于實證主義，認(rèn)為知識的處理和構(gòu)成是產(chǎn)生某種勾畫世界的客觀想法的成果；而另一派認(rèn)為所有的認(rèn)識都是主觀的，將戰(zhàn)略作為一種對世界的解釋。 　　認(rèn)識學(xué)派最早起源于Simon等的研究，形成于20世紀(jì)80年代中后期。戰(zhàn)略動機取向目標(biāo)簡明扼要地提出了公司在既定的競爭市場中的定位，闡釋了公司的戰(zhàn)略動機，反映了公司戰(zhàn)略動機的結(jié)果。為獲取競爭優(yōu)勢，這些活動要么不同于競爭對手，要么以更有效的方式來組織。公司目標(biāo)可以分為資源目標(biāo)(Resource Objects)、行為目標(biāo)(Action Objects)和動機目標(biāo)(Intent Objects)。1什么是企業(yè)戰(zhàn)略專家 　　企業(yè)戰(zhàn)略是對企業(yè)各種戰(zhàn)略的統(tǒng)稱，其中既包括競爭戰(zhàn)略，也包括營銷戰(zhàn)略、發(fā)展戰(zhàn)略、品牌戰(zhàn)略、融資戰(zhàn)略、技術(shù)開發(fā)戰(zhàn)略、人才開發(fā)戰(zhàn)略、資源開發(fā)戰(zhàn)略等等。 [編輯]戰(zhàn)略結(jié)構(gòu)的運用　　運用戰(zhàn)略結(jié)構(gòu)制定公司戰(zhàn)略的前提是確定公司目標(biāo)。戰(zhàn)略創(chuàng)新活動是指為實現(xiàn)戰(zhàn)略運作而進行的引導(dǎo)性項目和活動，流程則是指運用公司資源為顧客創(chuàng)造利益的企業(yè)經(jīng)營活動，是構(gòu)成顧客價值鏈的各種活動的有序組合。它是公司的非對稱戰(zhàn)略競爭目標(biāo)，隱藏于戰(zhàn)略背后，貫串于公司文化和經(jīng)營全過程，作為一個動機性因素發(fā)揮作用。西蒙。 　　認(rèn)識學(xué)派認(rèn)為如果要去具體了解戰(zhàn)略的形成過程，那最好的方法就是去研究戰(zhàn)略家的思想。 　　該學(xué)派提醒我們戰(zhàn)略家在認(rèn)識風(fēng)格上存在很大的差異性，這會對他們追求 的戰(zhàn)略產(chǎn)生重要的影響，我們?nèi)绻私鈶?zhàn)略形成過程，最好了解人的心理 和大腦。此外，他還把戰(zhàn)略分為制定和實施兩個階段，認(rèn)為制定戰(zhàn)略就是圍繞發(fā)展核心能力，在內(nèi)外部進行平衡，實現(xiàn)匹配的過程。因此，企業(yè)組織既不能靠直覺發(fā)展戰(zhàn)略，也不能以自然形成的方式實現(xiàn)。否則，就不是一個好戰(zhàn)略”。戰(zhàn)略行為是對其環(huán)境的適應(yīng)過程以及由此而導(dǎo)致的企業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)化的過程。 　　（2）增長向量，企業(yè)經(jīng)營的方向和趨勢。 　?。?）原則上是由主要領(lǐng)導(dǎo)人承擔(dān)整個過程的責(zé)任。 6定位學(xué)派概述 　　定位學(xué)派的創(chuàng)始人是哈佛大學(xué)商學(xué)院的邁克爾 [編輯]定位學(xué)派的理論觀點　　波特深受以美國的梅森（Mason）和貝恩（Bain）為代表的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)學(xué)派的影響，1980年，他提出，企業(yè)在考慮競爭戰(zhàn)略時必須將企業(yè)與所處的環(huán)境相聯(lián)系，而行業(yè)是企業(yè)經(jīng)營的最直接的環(huán)境；每個行業(yè)的結(jié)構(gòu)又決定了企業(yè)的競爭范圍，從而決定了企業(yè)的潛在的利潤水平。企業(yè)的定位決定了其盈利能力是高于還是低于行業(yè)的平均水平。 來自7企業(yè)家學(xué)派簡介 　　企業(yè)家學(xué)派(Entrepreneurial School)又譯創(chuàng)新學(xué)派、創(chuàng)意學(xué)派、創(chuàng)業(yè)學(xué)派。許多成功企 業(yè)沒有系統(tǒng)的、成文的戰(zhàn)略，但它們同樣經(jīng)營得很好，這與管理者對企 業(yè)基本價值以及存在原因的信念是息息相關(guān)的。顯然，企業(yè)家學(xué)派用到的方法是冒險的，它以企業(yè)家個人健康和幻想作為賭注。圣吉《第五項修煉》（1990）、加里但是，學(xué)習(xí)的過分強調(diào)可能會使一個連續(xù)的和完美的可行戰(zhàn)略遭到破壞?！睂W(xué)習(xí)學(xué)派認(rèn)為傳統(tǒng)戰(zhàn)略構(gòu)造方式，尤其是設(shè)計、計劃和定位模式，僅僅是一種幻想，不能真正解決組織內(nèi)發(fā)生的問題。因此，計劃法并不能切合管理的實際，應(yīng)當(dāng)實行“邏輯漸進主義”，即高層管理人員首先確定其組織的未來發(fā)展目標(biāo)，然后通過不斷調(diào)整其核心業(yè)務(wù)，控制新的經(jīng)營范圍的增加而達到目標(biāo)。這一觀點認(rèn)為，有些理性的分析方法和技巧在應(yīng)對組織內(nèi)外部環(huán)境的變化時是難以發(fā)生作用的。 　　目前，學(xué)習(xí)型組織、演化理論、知識創(chuàng)新、能動方式以及渾沌理論成為戰(zhàn)略學(xué)習(xí)的新方向，如Peter Senge的《第5項修煉》、Nonaka和Takeuchi的《知識創(chuàng)新型公司》以及加里更重要地是必須知道該學(xué)什么，或許這才隱含著“戰(zhàn)略”方向的意味。這一學(xué)派存在兩個分支，即微觀權(quán)力和宏觀權(quán)力。戰(zhàn)略形成是社會交互過程，建立在組織成員的共同信念和理解的基礎(chǔ)之上的。 戰(zhàn)略思想十大流派 設(shè)計學(xué)派1950年代中期 計劃學(xué)派1960年代中期 定位學(xué)派1970年代中期 企業(yè)家學(xué)派1950年代初期 認(rèn)識學(xué)派1940年代末期 學(xué)習(xí)學(xué)派1950年代末期 權(quán)力學(xué)派1970年代初期 文化學(xué)派1960年代后期 環(huán)境學(xué)派1970年代后期 結(jié)構(gòu)學(xué)派1970年代早期 [編輯] [編輯]文化學(xué)派的提出和產(chǎn)生背景 　　1979年P(guān)ettigrew（1979）將文化的概念引入組織理論，之后Schein作了大量的研究，逐步形成了企業(yè)文化的清晰的概念框架，以便于對企業(yè)文化進行分析和構(gòu)建。到了80年代，人類學(xué)方法、定性研究和試驗研究、比較研究等成為常用的研究方法，使得企業(yè)文化理論的研究具備了方法論的基礎(chǔ)。 文化學(xué)派的信念主要表現(xiàn)為： 　　（1）戰(zhàn)略形成是社會交互過程，建立在組織成員共同信念和理解的基礎(chǔ)上； 　?。?）個人通過文化適應(yīng)過程或社會化過程來獲得信念，而該過程通常是潛移默化的； 　?。?）組織成員只能部分描述鞏固著他們文化的信念，而文化的來源和解釋可能依然模糊； 　?。?）戰(zhàn)略首先采取了觀念而非立場的形式，觀念根植于集體意向之中，并在深藏著資源或潛能的組織模式中反映出來，受到保護并且用做競爭優(yōu)勢。但是文化學(xué)派引入了社會過程中 的重要的集體思維，確立了組織風(fēng)格與個人風(fēng)格的同等地位，有利于建立 整體觀念。在他們的研究中，組織和領(lǐng)導(dǎo)成為被動成分，戰(zhàn)略源于組織受環(huán)境影響的被動反應(yīng)。 　　環(huán)境學(xué)派有幾個典型觀念，即偶然性觀點、種群生態(tài)學(xué)觀點以及“鐵籠子”觀點?？驳峦呃?，亨利 [編輯]結(jié)構(gòu)學(xué)派的理論觀點 　　結(jié)構(gòu)學(xué)派認(rèn)為：組織可被描述為某種穩(wěn)定結(jié)構(gòu)；這種結(jié)構(gòu)可被偶然因素影響向另一結(jié)構(gòu)的飛躍；結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變有某種周期；戰(zhàn)略最后采取的模式都是依自己的時間和情形出現(xiàn)。 [編輯]對結(jié)構(gòu)學(xué)派的評價 　　結(jié)構(gòu)學(xué)派提供了一種調(diào)和不同學(xué)派的方式，認(rèn)為不同學(xué)派都有自己的時間、 自己的位置，為戰(zhàn)略管理的研究帶來了秩序?！?36 / 3