【文章內(nèi)容簡介】 和反應，從而得出結(jié)論： SR。情境與反應的聯(lián)結(jié)是通過（嘗試錯誤 ）建立起來的。他提出三條學習定律。（ 準備律 ）：聯(lián)結(jié)的增強或減弱取決于學習者的心理準備；（ 練習律 ）：指刺激和反應之間的聯(lián)結(jié)會因為練習得到加強；（ 效果律 ）：指獎懲對聯(lián)結(jié)效果有重要影響，獎勵則聯(lián)結(jié)增強，懲罰則聯(lián)結(jié)削弱（多選 給解釋填名詞）。 桑代克的（聯(lián)結(jié)說）是心理學史上第一個較為完整的學習理論。 （二） 認知理論 （布魯納）的“認知 —— 發(fā)現(xiàn)”模型較有代表性，其基本觀點如下：①學習的實質(zhì)在于（主動）地形成（ 認知結(jié)構(gòu) ）。 布魯納強調(diào)學生的學習應是（主動發(fā)現(xiàn)）的過程。 （三） 社會學習理論 （班拉）認為，人類的許多學習， 可以通過（觀察）獲取代替性的間接經(jīng)驗。這種學習稱為（觀察學習）。觀察學習是社會學習的一種最重要的形式。 四、學習遷移 （一）什么是學習遷移 （ 學習遷移 ）是指一種學習結(jié)果對另一種學習的（異化）或（干擾）現(xiàn)象。其實質(zhì)就是把學得的知識經(jīng)驗（包括概念、原理、原則、技能、技巧、方法等）加工重組改變后運用于新情境的過程。 （二）學習遷移的種類 ，遷移分為 正遷移 和 負遷移 （了解例子及歸屬）。 ，遷移分為 順向遷移 和 逆向遷移 。 ，遷移分 為 水平遷移 和 垂直遷移 。水平遷移也稱橫向遷移，是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響。 ，遷移分為 一般遷移 和 具體遷移 。一般遷移是指將一種將學習中習得的一般原理、方法、策略和態(tài)度等遷移到其他學習中去。 （三）學習遷移的基本理論 。代表人物洛克 。桑代克等人認為只有當兩個機能有相同因素時，一個機能的變化才能改變另一機能 。經(jīng)驗概括說強調(diào)概括化的經(jīng)驗或原理在遷移中的作用。賈德 。習得的經(jīng)驗取決于能否理解各個要素之間形成的整體 關(guān)系。苛勒 。 ，學習者只有懂得如何把知識應用于不同的情境中，遷移才會產(chǎn)生。完形主義心理學家 （四）影響學習遷移的主要因素 （簡答 +遷移的概念） 。兩種學習材料或?qū)ο笤诳陀^上具有某些相似性是實現(xiàn)遷移的必要條件。相似性的大小主要是由兩任務中含有的共同成分決定的，較多的共同成分將產(chǎn)生較大的相似性，導致遷移的產(chǎn)生。 。原有認知結(jié)構(gòu)的特征直接決定了遷移的可能性及遷移的程度。 （ 1）學習者是否擁有相應的背景知識是遷移產(chǎn)生的基本前提條件。 （ 2）學習者是否具有 相應的認知技能或認知策略以及調(diào)節(jié)、控制認知活動的元認知策略也影響著遷移的產(chǎn)生。 。學生對學習材料的概括水平是影響遷移效果的主要因素，對遷移起至關(guān)重要作用。 。心向是一種心理準備狀態(tài)，具有利用已有知識去學習新知識的心理準備狀態(tài)比沒有這種準備狀態(tài)更有利于已有知識對新的學習的遷移。學習定勢是一種特殊的心理準備狀態(tài)，是由先前學習引起的，對以后的學習活動能產(chǎn)生影響的心理準備狀態(tài)，對學習具有定向作用。 知識水壩（網(wǎng) @pologoogle）傾心為您整理（下載后雙擊刪除） 格式轉(zhuǎn)換請發(fā)站內(nèi)信或者聯(lián)系 @2218108823 隨時為您服務，百度一下“知識水壩”試試（雙擊刪除） （五）促進學習遷移的教學策略 （論述 +學習遷移概念） ，具體的教學 目標。明確而具體的教學目標可以使學生對與學習目標有關(guān)的已有知識形成聯(lián)想，會有利于遷移的發(fā)生。 。一般來說，應該選擇那些具有廣泛遷移價值的科學成果作為教材的基本內(nèi)容。 。合理編排教學內(nèi)容就是使教材達到結(jié)構(gòu)化、一體化。 ?？偨Y(jié)學習經(jīng)驗、運用學習方法是促進學習遷移的另一有效方法。 。在教學中，教師要盡量為學生設置與實際情況相近的情境。另外，還要在知識或技能的學習過程中考慮到實際運用情境中的種種情況。 。為促進原理的遷移，教學中應要求學生準確地理解基本原理。 。 （總結(jié)）因此，在教學中教師應鼓勵學生自己總結(jié)、歸納和概括學過的知識，充分掌握運用基本原理的條件、方法，使基本原理達到最有效的遷移。 第二節(jié) 知識的學習 一、知識的理解 （一）理解的概念 理解是指個體運用已有的知識、經(jīng)驗去認識未知事物的屬性、聯(lián)系與關(guān)系，直至解釋其本質(zhì)及規(guī)律的思維過程。知識理解的實質(zhì)是新知識與學習者認知結(jié)構(gòu)中已有的適當觀念建立起（非人為的）和（實質(zhì)性的）聯(lián)系。 （二）理解 的標志（多選） “是什么”。 “為什么”。 。 。 （三）促進知識理解的條件（多選） 。 。直觀教學的三種主要教學形式有： （ 1） 實物直觀 。（ 2） 模像直觀 。（ 3） 言語直觀 。 。 二、知識的應用 （一）知識應用的概念。 知識的應用主要指應用已學過的知識解答各種口頭或書面的作業(yè)題，以及應用已學過的知識完成各門學科所規(guī)定的練習作業(yè)。在這種情況下，知識應用的實質(zhì)是將抽象知識具體化的過程。 （二）知識應用的一般過程。 知識應用可以分為三個相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)。 。 。 。 （三）影響知識運用的因素。 。 。 。 ※ 第三節(jié) 技能的掌握 一、概述（很重要） （一）什么是技能 技能是指通過（ 練習 ）形成的，趨于（完善化）的、（自動化）的 活動方式 。 （二）技能的種類 技能按其本身的性質(zhì)和特點可以分為 動作技能 和 智力技能 兩種： 。動作技能是一種按一定技術(shù)要求，通過練習而獲得的迅速、精確、流暢和嫻熟的軀體運動 方式。日常生活中的吹、拉、彈、唱知識水壩（網(wǎng) @pologoogle）傾心為您整理（下載后雙擊刪除） 格式轉(zhuǎn)換請發(fā)站內(nèi)信或者聯(lián)系 @2218108823 隨時為您服務，百度一下“知識水壩”試試（雙擊刪除） 以及田徑、球類、體操等活動方式屬于 運動技能 的范疇。 。智力技能是指借助于（ 內(nèi)部言語 ）在頭腦中完成的完善化的智力活動方式。閱讀技能、寫作技能、運算技能、解題技能、心算技能等都是常見的 智力技能 。 （簡答 掌握各自概念 區(qū)別 聯(lián)系 P76）。兩者的區(qū)別表現(xiàn)在：①活動的對象不同； ②活動的結(jié)構(gòu)不同； ③活動的要求不同。 兩者的聯(lián)系表現(xiàn)在：動作技能經(jīng)常是智力技能形成的最初依據(jù)，智力技能的形成常常是在外部動作技能的基礎(chǔ)上，逐步脫離外部動作而借助于內(nèi) 部言語實現(xiàn)的。同時，智力技能往往又是外部動作技能的支配者和調(diào)節(jié)者，復雜的動作技能往往包含認知成分，需要學習者智力活動的參與，手腦并用才能完成。 ※二、技能的形成階段 （一）動作技能的形成 （多選 /簡答 后面有題 P337344） 。這一階段的學習也稱知覺學習，學習者的主要任務是通過指導者的言語講解或觀察別人的動作示范，或借助標志每個局部動作的外部線索，試圖“理解”任務極其要求，在頭腦中形成有關(guān)動作方式的表象。 。動作技能的形成必須首先掌握構(gòu)成技能的各個局部動作。 掌握完整動作階段。在前一段掌握局部動作的基礎(chǔ)上，逐步將局部動作組成一個完整的動作動作系統(tǒng)。 。這是動作技能形成的最后階段，一連串的動作系列已經(jīng)聯(lián)合成為一個有機的整體并以鞏固下來，各個動作相互協(xié)調(diào)。 （二）智力技能的形成（簡答 注意例子） 。這是智力活動的準備階段。在該階段，學生要了解活動的任務，知道做什么和怎么做，在頭腦中構(gòu)成活動本身和結(jié)果的表象，對活動定向。 。物質(zhì)活動是指運用實物進行的活動。物質(zhì)化活動是指運用實物的代替物進行的活動，如 借助于實物或模型、圖表、標本等學習。 。本階段要求學生離開物質(zhì)或物質(zhì)化的客體，以有聲言語對活動的程序做精細的陳述，使智力活動向不直接依賴事物的出聲言語過渡。 。本階段的特點在于智力活動的完成借助于不出聲的外部言語，即只看到嘴動聽不到聲音。 。這是智力技能完成的最后階段，本階段的特點是智力技能的結(jié)構(gòu)成為壓縮和自動化的形態(tài)，以內(nèi)部簡化的言語形式完成認知活動。 （三）技能的形成標志。（多選）※ 動作技能形成之后，表現(xiàn)出以下幾個標志： ①動作結(jié)構(gòu)的改變， ②動作 品質(zhì)的變化， ③活動的調(diào)節(jié)功能加強。 智力技能形成之后表現(xiàn)出以下幾個標志： ①智力活動脫離了物質(zhì)或物質(zhì)化活動的支持。②智力活動的進程壓縮，快速反應代替了詳盡、展開的推理過程，思維靈敏，思維深度和廣度都有所提高， ③智力活動自動化，幾乎成了無意識的活動。 三、技能練習 練習是技能形成的主要途徑，練習的效果不只是取決于練習的時間和次數(shù)，而且取決于合理的組織、練習方法等因素（多選 /填空） . （一）聯(lián)系和練習曲線 聯(lián)系就是以掌握一定的動作（或活動）方式為目標反復操作的過程。練習的結(jié)果可以用“ 練習曲線 ”來表示，是表示 一種技能形成過程中練習次數(shù)和練習成績之間關(guān)系的曲線。 ※（二）練習過程的一般趨勢（ 08 簡答） （ P78 ）。 知識水壩（網(wǎng) @pologoogle）傾心為您整理（下載后雙擊刪除） 格式轉(zhuǎn)換請發(fā)站內(nèi)信或者聯(lián)系 @2218108823 隨時為您服務，百度一下“知識水壩”試試（雙擊刪除） （畫圖 逐一解釋） A 表明，學習技能的初期學習成績急劇上升；隨著學習的進展，成績上升的趨勢逐漸減弱； B 表明學習初期逐步緩慢，經(jīng)過多次練習，到了學習后期成績急劇上升； C 表明，最初的學習進步緩慢，但不久成績便急劇上升，接著進步又變得緩慢了； D 表明，學習初期進步很快，學習中后期進步停頓下來了，過了這一階段進步又較快。 。練習成績的發(fā)展，有時呈較大上升狀態(tài)，有時則呈下降態(tài)勢，呈現(xiàn)（波浪式的起伏現(xiàn)象）。 。練習達到一定程度，動作技能成績會出現(xiàn)暫時停頓現(xiàn)象，叫“ 高原期現(xiàn)象 ”。 （三） 提高有效練習效率的條件（簡答） 。有無練習目標是影響練習效率的最重要因素（單選 /填空）。有了明確的目標任務，就可以提高學習者的自覺性和積極性，激起練習者強烈的學習動機和高漲的熱情，使練習經(jīng)常處在意識調(diào)控之下，從而提高練習效率。 。高效率的練習，還應從技能的性質(zhì)，練習者的學習水平 ，以及如何消除疲勞、克服遺忘等方面來考慮合理地安排好練習時間。 。通過反饋能更有效地練習，促進技能的獲得。 。 （最后總結(jié)一句 就一分） 第四節(jié) 品德的形成 一、概述 （一）什么是品德 品德即 道德品質(zhì) ，是指個體按照社會道德準則行動時，對社會、對他人、對周圍事物表現(xiàn)出來的某些（穩(wěn)定的）（ 心理特征或傾向 ）。 （二） 品德與道德的關(guān)系（理解） 。（多選） （ 1）品德與道德所屬的范疇不同。 道德是一種社會現(xiàn)象，是人們辨別是非善惡，指導或調(diào)節(jié)行為的尺度。它的產(chǎn) 生、發(fā)展和變化服從于整個社會發(fā)展的客觀規(guī)律，屬于社會意識形態(tài)范疇。而品德是一種個體現(xiàn)象。是個體人格的重要組成部分，是社會道德在個體頭腦中的主觀映象，其形成、發(fā)展和變化既受社會規(guī)律的制約，又受個體的生理、心理活動規(guī)律的制約。 （ 2）品德和道德所反映的內(nèi)容不同。 道德所反映的內(nèi)容比品德廣闊得多，概括得多。道德包含社會生活的總體要求，是調(diào)節(jié)社會關(guān)系的行為規(guī)范的完整體系，而品德包含的只是社會道德規(guī)范的局部。 （ 3）品德與道德產(chǎn)生的力量源泉不同。 道德產(chǎn)生的力量源泉是社會需要，社會生存和發(fā)展的需要給予道德以力量。而品 德產(chǎn)生的力量源泉則是個體的需要。 。 （ 1） 品德是道德的具體化。 （ 2） 道德影響著品德的形成與發(fā)展。 （ 3） 個體的品德對社會道德狀況有一定的反作用。 二、 品德的心理結(jié)構(gòu) 普遍認為，品德的基本心理結(jié)構(gòu)包括 道德認識 、 道德情感 、 道德意志 、 道德行為 四個成分（簡答 /填空 /多選） (概念判斷 )。 （一） 道德認識 道德認識也稱為道德觀念，是指對道德現(xiàn)象、道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認識，是人的認識過程在道德上的表現(xiàn)。 （二） 道德情感 道德情感是人們基于一定的道德認識和道德理想，面對現(xiàn)實中的道德關(guān)系和道德行為產(chǎn) 生的傾慕或鄙夷、熱愛或憎惡、欣賞或不屑等態(tài)度傾A B C D 工作量 練習時間 知識水壩（網(wǎng) @pologoogle）傾心為您整理（下載后雙擊刪除） 格式轉(zhuǎn)換請發(fā)站內(nèi)信或者聯(lián)系 @2218108823 隨時為您服務，百度一下“知識水壩”試試（雙擊刪除） 向的內(nèi)心體驗，是人的情感過程在品德上的表現(xiàn)。 （三） 道德意志 道德意志是個人自覺地確定道德目的，克服各種困難，支配自己的道德行為，以實現(xiàn)預期道德目的的心理過程。 （四） 道德行為 道德行為是指個人受一定信念支配而表現(xiàn)出來的具有道德意義的外部活動方式。 （五） 品德心理成分的交互作用（簡答） 品德的各心理成分之間是彼此聯(lián)系、不可分割的。在個體品德發(fā)展中，每一個基本成分都是不可忽視的。一般來說，道德認識是道德心理的基礎(chǔ)和前提，是道德情感產(chǎn)生的依據(jù)。道德情感是道德認識向 道德行為轉(zhuǎn)換的橋梁。道德認識和道德情感深化、交融的結(jié)果就產(chǎn)生了道德動機。道德動機驅(qū)動人以道德意志來實踐道德行為。道德行為是道德認識、情感和意志的具體表現(xiàn)和外部標志。因此，品德的形成是這些心理成分之間共同發(fā)生作用的綜合過程。 三、 品的發(fā)展的階段理論 （一） 皮亞杰的道德認知發(fā)展論 皮亞杰提出兒童的道德判斷是一個從他律（依靠他人）到自律（不依賴他人）的過程。把兒童的品德發(fā)展分為三個階段： （ 03 歲）。 這一時期兒童對問題的考慮是以自我為中心的，他們不顧規(guī)則，按照自己的想象去對待規(guī)則。 階段或道德實在論階段（ 37 歲）。 特點：（ 1）單方面的尊重權(quán)威，有一種遵守成人標準和服從成人規(guī)則的義務感（ 2）從行為的物質(zhì)后果來判斷一種行為的好壞，而不是根據(jù)主