【文章內(nèi)容簡介】 準知道——像蒙文，那一張上的字容或是梵文，我說不清。把車票放在膝上，他細細看那兩張文書，我看明白了：車票是半價票，一定和那兩張近乎李白醉寫的玩藝有關(guān)系，”可見他的規(guī)矩是可能地謀私利、占便宜。（3）本文中的“番表”，原為外國人上呈天朝的奏章，“番”稱外國的或外族的，“表”給皇帝上的奏章，根據(jù)文中的“蓋有血絲胡拉的紅印的紙來。一張寫著——我不準知道——像蒙文，那一張上的字容或是梵文，我說不清。把車票放在膝上，他細細看那兩張文書，我看明白了：車票是半價票，一定和那兩張近乎李白醉寫的玩藝有關(guān)系”的這段描寫可知，文中的“番表”指用少數(shù)民族文字而非漢語寫成的政府機關(guān)的證明文件（文書）。文中把“他”為搞到半價車票弄的證明戲稱番表，含有諷刺意味。標題的作用可從點明時間地點、概括故事情節(jié)、暗示比喻象征、揭示小說主旨、結(jié)構(gòu)線索、組織全文、寄托情感、深化主題等角度分析。本文主要講述了“他”為買打折車票想盡一切辦法，不惜分段竭力去打少數(shù)民族乘車折扣票，所以搞到“番表”買打折票是刻畫“他”的核心事件，以此為標題能起到概括故事情節(jié)的作用。通過描寫他對到天津站和對風(fēng)老的重視實際上是對“番表”的重視可見他貪占小便宜是有計劃和預(yù)謀的，并不是在某一站點，而是貫穿始終，以此結(jié)尾，可以讓讀者想象到他這一路上的行為和丑惡的嘴臉，使人物形象更加豐滿；文章通過刻畫他為搞到“番表”買打折票這一小小的舉動，揭露了社會上一些人以權(quán)謀私，為了一己私利而不擇手段的現(xiàn)象，極具諷刺意味和批判力，深化了作品的主題。故答案為：⑴A；⑵ “他的規(guī)矩”有：①對待自己，絲毫不茍，不管合不合理。從不按票號睡臥鋪、枕頭必須給他靠窗可以看出，他要怎樣就一定得怎樣，心中只有自己，沒有公德。②對待下人，絲毫不讓，不管人不人道。對茶房、旅客與腳夫必須非常的嚴厲，拿出老爺?shù)呐深^，決不讓步。③對待利益，絲毫必爭，不管應(yīng)不應(yīng)該。從分段竭力去打少數(shù)民族乘車折扣票可以看出，盡一切可能地謀私利、占便宜。④對待同行，絲毫不露，不管信不信任。一路防備我知道他的實情卻打聽我的情況，不能讓別人知道自己的真實信息，且為已可以賣友，如把“風(fēng)老”的家庭情況悉數(shù)泄露。⑶ “番”指文中所提到的使用“蒙文”“梵文”“藏文”文字的少數(shù)民族，“表”指文中反復(fù)提到的“文書”，依據(jù)是“他連票帶表全遞過去”。“番表”原為外國人上呈天朝的奏章，文中指用少數(shù)民族文字而非漢語寫成的政府機關(guān)的證明文件（文書）。搞到“番表”買打折票是刻畫“他”的核心事件，對到天津站和對風(fēng)老的重視實際上是對“番表”的重視，把“他”為搞到折價車票弄的證明文書戲稱為“番表”，諷刺意味十足?！军c評】⑴此題考查分析文章的內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析能力。解答此題，要了解文章的內(nèi)容，理解文章的主旨，準確把握作者在文中的情感態(tài)度，弄清文中的形象特征以及塑造形象的方法等，然后逐項分析選項所涉及到的文本內(nèi)容和藝術(shù)手法，注意選項在表述時用到的關(guān)鍵詞語，然后回歸到原文相關(guān)的答題區(qū)域進行對照比較。⑵此題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、篩選整合文本信息的能力。做此類題首先要快速閱讀文本，依據(jù)題干要求找出相關(guān)信息，進行圈點勾畫，然后進行歸類整合，條分縷析作答即可。⑶該題考查學(xué)生理解詞語的含義。詞語的豐富含意，一是指詞語的表面含義，一是指詞語的隱含含義，即言外之意，包括臨時指代意義、比喻意義、雙關(guān)意義、象征意義以及句子中重要詞語在文中的內(nèi)涵、特征和緣由等。答題前，先通讀全文，整體理解把握文本的內(nèi)容。遵循“詞不離句，句不離段，段不離篇”的原則，放到具體語境中理解。解答此類題目一般按照由表及里的順序進行分析，即先分析表面意，或字典意，然后結(jié)合文本的內(nèi)容分析其深層意或語境意。5．閱讀下面的文字，完成各小題。 人工智能：新技術(shù)的“雙刃劍” 人工智能（Artificial Intelligence），英文縮寫為AI。它是研究、開發(fā)用于模擬、延伸和擴展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門新的技術(shù)科學(xué)。當(dāng)然，最吸引眼球的是幾次著名的人機對弈。比如，1997年卡斯帕羅夫輸于“深藍”，2016年阿法狗4：1勝韓國的李世石。 人工智能是對人的意識、思維的信息過程的模擬。人工智能不是人的智能，但能像人那樣思考，進行深度學(xué)習(xí)，甚至極有可能超過人的智能。比如，盡管美國主流媒體沒有想到特朗普會在美國大選中勝出，但是，孟買人工智能創(chuàng)業(yè)公司通過2000萬個社交媒體數(shù)據(jù)點分析了社交媒體上的情緒，準確地預(yù)測了美國大選的結(jié)果。 從誕生以來，人工智能的理論和技術(shù)日益成熟，應(yīng)用領(lǐng)域也不斷擴大。著名的信息技術(shù)咨詢公司加特納預(yù)計，到2018年，全球最大的200家企業(yè)大多數(shù)都會利用智能應(yīng)用，并使用大數(shù)據(jù)的完整工具包和分析工具，來優(yōu)化自身的產(chǎn)品和改善客戶體驗。另一咨詢公司弗羅斯特預(yù)測：2025年之前16%的美國工人將被人工智能系統(tǒng)取代，同時，人工智能可以創(chuàng)造相當(dāng)于勞動力9%的新工作。艾瑞咨詢預(yù)測，中國國內(nèi)人工智能市場將從2015年的12億元增至2020年的91億元。 人工智能是一把“雙刃劍”，其有可能出現(xiàn)的場景是“機器排斥人工”。比如，目前，高盛三分之一的員工是計算機工程師，而1名計算機工程師可以取代4名交易員。高盛下一步將使首次公開發(fā)行過程中約146個步驟進行自動化。 在人工智能影響就業(yè)的問題上，目前存在著較大的分歧。一派是悲觀看法，代表人包括：世界著名物理學(xué)家斯蒂芬霍金、特斯拉汽車的創(chuàng)始人伊隆馬斯克等?；艚鹪谟缎l(wèi)報》的一個專欄中寫道：“工廠自動化已經(jīng)讓眾多傳統(tǒng)制造業(yè)工人失業(yè)，人工智能的興起很有可能會讓失業(yè)潮波及到中產(chǎn)階級，最后只給人類留下護理、創(chuàng)造和監(jiān)督工作?！瘪R斯克甚至提出：人類要與機器融合成為“半機械人”，否則將被人工智能淘汰。 然而，另外一派則持有相對樂觀的觀點。如蓋洛普的一項調(diào)查顯示，大多數(shù)人認為，AI和機器人肯定可以代替很多人類初級簡單的、服務(wù)類的工作，但是，人類由此被吸納到更多新的領(lǐng)域，人類不必擔(dān)心大量失業(yè)！總的來看，大學(xué)以上水平受影響最小。李世石對弈一局，所消耗的機器運行成本達到了3000美元。而在此期間，人類對手可能只消耗了一碗石鍋拌飯。 最迫切的崗位是與人工智能直接相關(guān)的。隨著人工智能日益融入人們的生活，對于人工智能人才的爭奪戰(zhàn)也日益白熱化。目前，我國人工智能領(lǐng)域合格的研究人員數(shù)量僅為30萬，缺口卻為100萬甚至更多。 傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級后會延伸出新的崗位需求。比如亞馬遜已在全球各地的倉庫中“雇用”了超過10萬臺Kiva機器人，大部分執(zhí)行工作均由其完成。與此同時，又衍生出數(shù)千個新型高技術(shù)含量的工作機會，亞馬遜的人員則更加集中到新的工作崗位上，比如訂單配對、貨品挑選、消費者行為研究及新品研發(fā)。 隨著人工智能的發(fā)展，人們從日常的繁雜的事務(wù)性工作中解脫出來，將更多地投入到與美好生活相關(guān)的新崗位上去。10年前，我們對形象設(shè)計師、比價員、健康顧問等感覺十分新鮮；今天，我們已經(jīng)逐步接受了網(wǎng)絡(luò)主播、紅人掌柜、網(wǎng)約車司機；10年后，我們將迎來更多的陌生的職業(yè)名稱。 綜上所述，人類必須端正態(tài)度，我們堅信，人工智能必然會推動新一輪的技術(shù)創(chuàng)新浪潮，增加新技術(shù)的投入，促進傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級換代，提高投入產(chǎn)出效率，促使全球經(jīng)濟逐步回暖。同時，我們也清醒地意識到人工智能對勞動就業(yè)帶來的總量與結(jié)構(gòu)的影響，但是，我們并不因此而悲觀，人類應(yīng)當(dāng)更加積極面對，適應(yīng)新的技術(shù)變革。（摘編自中國青年報2018年4月2日）（1）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ） A.孟買公司對美國大選的成功預(yù)測說明，人工智能極有可能超過人的智能。B.隨著人工智能應(yīng)用領(lǐng)域的不斷擴大，人工智能市場增值也將會有顯著增長。C.高盛將要使首次公開發(fā)行過程中約146個步驟進行自動化，體現(xiàn)了機器排斥人工。D.人工智能的興起讓失業(yè)潮波及到中產(chǎn)階級，最后只給人類留下很少工作。（2）關(guān)于人工智能影響就業(yè)的問題上，不符合原文意思的一項是（ ） A.樂觀地看，人工智能對人類就業(yè)雖有影響，但總的來看，人類不必擔(dān)心失業(yè)。B.使用人工智能所消耗的機器運行成本相對較高，也是需要考慮的因素。C.樂觀派認為，人工智能可能替代很多初級簡單的工作，但隨著產(chǎn)業(yè)升級，又會產(chǎn)生新的崗位。D.亞馬遜衍生出新型高技術(shù)含量的工作機會，說明人類應(yīng)積極面對，適應(yīng)新的技術(shù)變革。（3）人工智能帶來工作崗位的增加，體現(xiàn)在哪些方面？請根據(jù)材料簡要概括。 【答案】 （1）D（2）A（3）與人工智能直接相關(guān)的崗位。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級后延伸出的新崗位。隨著人工智能的發(fā)展，開創(chuàng)出的若干新行業(yè)的崗位。 【解析】【分析】（1）D項，“人工智能的興起讓失業(yè)潮波及到中產(chǎn)階級”錯誤，選項表述不準確，或然說成了必然，文中第四節(jié)說的是“人工智能的興起很有可能會讓失業(yè)潮波及到中產(chǎn)階級”，文中說的是“很有可能”，這是或然，而選項變成必然。故選D項。 （2）A項，“樂觀地看，人工智能對人類就業(yè)雖有影響，但總的來看，人類不必擔(dān)心失業(yè)”錯誤，選項的表述不嚴謹，原文第六節(jié)是“人類不必擔(dān)心大量失業(yè)！總的來看，大學(xué)以上水平受影響最小”，文中說的是“不必擔(dān)心大量失業(yè)”，選項變成“不必擔(dān)心失業(yè)”。故選A項。 （3）第七段“最迫切的崗位是與人工智能直接相關(guān)的。隨著人工智能日益融入人們的生活，對于人工智能人才的爭奪戰(zhàn)也日益白熱化”，這是與人工智能直接相關(guān)的崗位的增加；如第八段“傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級后會延伸出新的崗位需求。比如亞馬遜已在全球各地的倉庫中……與此同時，又衍生出數(shù)千個新型高技術(shù)含量的工作機會，亞馬遜的人員則更加集中到新的工作崗位上……”，這是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級后延伸出的新崗位；如第九段“隨著人工智能的發(fā)展，人們從日常的繁雜的事務(wù)性工作中解脫出來，將更多地投入到與美好生活相關(guān)的新崗位上去”，這是隨著人工智能的發(fā)展，開創(chuàng)出的若干新行業(yè)的崗位。考生圍繞這些方面分析作答即可。 故答案為：⑴D；⑵A； ⑶與人工智能直接相關(guān)的崗位。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級后延伸出的新崗位。隨著人工智能的發(fā)展，開創(chuàng)出的若干新行業(yè)的崗位。【點評】（1）此題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點和篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落；第三步，逐項和原文對照，確定答案。 （2）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等等。 （3）本題考查把握文章內(nèi)容要點和篩選信息的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。6．閱讀下面的文字，完成各題。 《周易》是中華文化在軸心期的一部光輝杰作，其中蘊含著深刻的生態(tài)倫理智慧，在當(dāng)今依然有著十分重要的現(xiàn)實意義。 《周易》認為，天地萬物是以太極為本原的、秩序謹嚴的有機整體。此即《周易》“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”所蘊含的太極整體觀。《易傳?序卦》則在此基礎(chǔ)上為我們展示了一幅更加詳盡、氣勢恢宏的宇宙圖景。《易經(jīng)》六十四卦便是對這個宇宙圖景模擬所得的一套嚴整的象數(shù)符號系統(tǒng)。這些是對中華文化之天人合一主流思想的獨特表達。由于宇宙萬物是一個井然有序的有機整體，人作為宇宙萬物中的一個成員，當(dāng)然是宇宙整體不可分割的一部分。因此，人在與自然相處時，應(yīng)擯棄那種讓人類走了很長彎路，只顧局部、短期利益的鼠目寸光式的行為方式，進而建立起一種從整體出發(fā)、顧全大局、高瞻遠矚的現(xiàn)代行為方式。而這也是現(xiàn)代生態(tài)倫理學(xué)的核心理念。 在太極整體觀的基礎(chǔ)上，《周易》進一步指出，天地萬物不是一成不變的，而是生生不息、變化日新的。此之謂《周易》的生生不息觀，即《易傳》的“富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德，生生之謂易”和“物不可窮也，故受之以未濟終焉”所顯示的發(fā)展觀。這告訴我們，由于宇宙是一個富有日新、無限發(fā)展的動態(tài)開放系統(tǒng)，因此，當(dāng)今人類面臨的一系列全球問題也是宇宙發(fā)展過程中的、前進中的問題，我們不必驚慌失措，悲觀絕望。當(dāng)然，我們反對對人類前途的一切悲觀論調(diào)，絕不意味著人類可以盲目樂觀、麻痹大意；恰恰相反，人類應(yīng)該迅速警醒，從容應(yīng)戰(zhàn)，精誠合作，以順利渡過難關(guān)。 《易傳》曰：“天地交，而萬物通也”，“天地不交，而萬物不興”。其中的“天地”不應(yīng)只狹隘地理解為藍天、大地，而應(yīng)看作代表宇宙間所有對立統(tǒng)一的兩個事物，如天人、男女、上下、泰否、身心、內(nèi)外等，《易傳》以“陰陽”統(tǒng)稱之。這就是說，如果陰陽兩方面處于相互交感融洽的狀態(tài)，則彼此都能亨通興盛；反之，如果陰陽雙方處于相互封閉隔絕的狀態(tài)，則彼此都將走向衰敗。此為陰陽交泰觀。當(dāng)今人類所面臨的一系列嚴峻的全球問題，實質(zhì)上便是天人之間長期緊張對立的后果，是人把大自然當(dāng)作可以任意宰割的沉默羔羊而一味征服索取、大自然對人的無知妄為“忍無可忍”而進行“報復(fù)”的必然結(jié)局，是傳統(tǒng)發(fā)展觀以物為中心、追求單純的經(jīng)濟增長所造成的嚴重惡果。誠如美國環(huán)境倫理學(xué)家巴里?康芒納所說：“新技術(shù)是一個經(jīng)濟上的勝利——但它也是一個生態(tài)學(xué)上的失敗?！?《易經(jīng)》曰：“‘節(jié)’，亨；苦節(jié)，不可貞?！币馑际钦f，保有節(jié)度則會萬事亨通，若以節(jié)制為苦，則諸事不利，不必占問?！兑讉鳌愤M一步闡發(fā)說，以談笑自若的大將風(fēng)度履險蹈危，以隨時使自己居于恰當(dāng)位置的自覺意識保持節(jié)度，以居中守正的剛健氣魄創(chuàng)造亨通；大自然正是因為保有節(jié)度才使四季得以形成并各有成就；人類也應(yīng)隨時使自己保持節(jié)度并形成嚴格制度，這樣才不會傷財害民。此之謂《周易》的節(jié)以制度觀。大自然的負荷是有限的，而人的欲望是無窮的，因此，中華文化一貫主張，知足者富，知足常樂。為了使人類達到更高的生存質(zhì)量，為了使人類能有更理想的生存環(huán)境，人類的每一個成員都必須時刻告誡自己注意節(jié)制。（摘編自趙建功《〈周易〉的生態(tài)倫理智慧》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ） A.《周易》認為人對待自然不應(yīng)只顧及局部、短期利益，而應(yīng)顧全大局和長遠。B.天地萬物生生不息，是因為宇宙是一個富有日新、無限發(fā)展的動態(tài)開放系統(tǒng)。C.在面對宇宙的發(fā)展、前進中出現(xiàn)的問題時，我們