【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 文化傳承是“田園綜合體能夠具備靈魂的關(guān)鍵”，而非“田園綜合體建設(shè)的關(guān)鍵”，兩者內(nèi)涵不同。故選D。（2）B項(xiàng)，強(qiáng)加因果，材料二原文說(shuō)的是“自從田園綜合體這個(gè)詞進(jìn)入國(guó)家高層文件以來(lái)，田園綜合體的建設(shè)浪潮正在席卷全國(guó)。田園綜合體不僅成了文化旅游資本的寵兒，也成為中產(chǎn)階級(jí)安放鄉(xiāng)愁的載體”，可以看出“田園綜合體不僅成了文化旅游資本的寵兒，也成為中產(chǎn)階級(jí)安放鄉(xiāng)愁的載體”是陳述對(duì)象，并不是“建設(shè)浪潮正在席卷全國(guó)”的原因。故選B。（3）材料二提到田園綜合體“成為中產(chǎn)階級(jí)安放鄉(xiāng)愁的載體”，“是舊鄉(xiāng)民、新鄉(xiāng)民、新鄉(xiāng)賢共同營(yíng)造的現(xiàn)代田園理想”，由此可概括出重構(gòu)現(xiàn)代田園理想，留住鄉(xiāng)愁；材料三提到“讓中間人重拾自己的民俗文化傳承，重新找回田園心性，這是田園綜合體能夠具備靈魂的關(guān)鍵”，由此可概括出激勵(lì)“中間人”傳承民俗文化，找回田園心性；材料三還提到中產(chǎn)階級(jí)的新田園文化和農(nóng)民的舊田園文化之間需要找到一種平衡機(jī)制，這種平衡機(jī)制“是依賴(lài)于一種自由和諧的文化開(kāi)放機(jī)制。未來(lái)，基于田園綜合體，一定會(huì)生成一種全新的鄉(xiāng)賢文化形態(tài)”，據(jù)此可概括出創(chuàng)設(shè)自由和諧的文化開(kāi)放機(jī)制，生成全新鄉(xiāng)賢文化形態(tài)。故答案為：⑴D；⑵B；⑶①重構(gòu)現(xiàn)代田園理想，留住鄉(xiāng)愁。②激勵(lì)“中間人”傳承民俗文化，找回田園心性。③創(chuàng)設(shè)自由和諧的文化開(kāi)放機(jī)制，生成全新鄉(xiāng)賢文化形態(tài)。 【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查迅速學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點(diǎn)態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。（3）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類(lèi)題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。5．閱讀下面的文字，完成各題。 材料一： 當(dāng)前一些技術(shù)工種開(kāi)高薪都招不到人，職業(yè)院校的生源并未隨著技術(shù)工種的吃香而隨之“火爆”，這除了職業(yè)教育的投入不足，也與整個(gè)社會(huì)的人才觀念和文化偏見(jiàn)有關(guān)。有論者指出，近兩年熱鬧非凡的各城市之間的“人才大戰(zhàn)”，多數(shù)還是突出學(xué)歷，主要按照本科、碩士、博士的分類(lèi)給予相應(yīng)優(yōu)待，而職業(yè)技術(shù)人才落戶雖然也打開(kāi)了縫隙，卻居于次位，門(mén)檻也高得多；而在教育政績(jī)的考核中，也還是偏重于“大學(xué)生”的培養(yǎng)數(shù)量。另外，職業(yè)教育的發(fā)展方向，也未嘗沒(méi)有偏見(jiàn)。一種比較具有代表性的看法是，中西部地區(qū)要優(yōu)先發(fā)展職業(yè)教育。其實(shí)，東部地區(qū)同樣應(yīng)該重視職業(yè)教育，如此才能讓人才供給和需求在地域分配上更加吻合。（摘編自朱昌俊《高級(jí)技工嚴(yán)重短缺學(xué)歷偏見(jiàn)早該放下》）材料二： 為破解“技工荒”，不少企業(yè)和地方都以重獎(jiǎng)和高薪的方式來(lái)吸引和激勵(lì)技術(shù)人才。讓人無(wú)奈的是，很多時(shí)候高薪和重獎(jiǎng)也很難招到合適的人才。與此同時(shí)，卻有不少技術(shù)工人申請(qǐng)到國(guó)外“打洋工”。在澳大利亞、加拿大、新西蘭甚至德國(guó)，都有中國(guó)高技術(shù)人才獲得工作簽證，涵蓋電焊、水電、安裝等工種。為什么中國(guó)技工要舍近求遠(yuǎn)？除了經(jīng)濟(jì)收益高這個(gè)重要原因外，恐怕就是在國(guó)外從事技術(shù)工作，社會(huì)地位并不會(huì)低人一等。比如“水電工”這個(gè)職業(yè)，在不少西方發(fā)達(dá)國(guó)家就很有含金量。對(duì)此，全社會(huì)都要樹(shù)立“讓勞動(dòng)者體面工作”的意識(shí)和信心，給予普通勞動(dòng)者重獎(jiǎng)和高薪不應(yīng)是權(quán)宜之計(jì)，而應(yīng)成為常態(tài)，讓“勞動(dòng)最光榮”深入人心。 要從根本上破解“技工荒”，我們必須營(yíng)造重視技能、尊重技工的社會(huì)氛圍。在提高技工人才收入的同時(shí)，更要注意消除其成長(zhǎng)路上的瓶頸，讓年輕人看到當(dāng)技工也可以有尊嚴(yán)地生活，看得到事業(yè)前途和人生希望。唯有如此，才能迎來(lái)技工人才的春天。（摘編自羅旭《不屑F當(dāng)技工”心態(tài)必須破除》）材料三：2012—2016年普通本專(zhuān)科、中等職業(yè)教育及普通高中招生人數(shù)材料四： 教育部職業(yè)教育與成人教育司司長(zhǎng)王繼平談到高職擴(kuò)招背景時(shí)表示，一是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變革有要求。我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，正處在發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變革、增長(zhǎng)動(dòng)力轉(zhuǎn)換的攻關(guān)期，但高素質(zhì)技術(shù)技能人才供給與需求之間的結(jié)構(gòu)性矛盾仍然突出。這就需要加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育，優(yōu)化人才結(jié)構(gòu)、擴(kuò)大有效供給，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和提高國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力提供支撐。 二是職業(yè)教育改革要深化。今年1月，國(guó)務(wù)院印發(fā)“職教20條”，明確職業(yè)教育與普通教育是兩種不同的教育類(lèi)型，具有同等重要的地位，樹(shù)立了新的教育理念。高職擴(kuò)招，就是圍繞貫徹落實(shí)“職教20條”，完善國(guó)家職業(yè)教育制度體系和技術(shù)技能人才保障政策，深化辦學(xué)體制改革和育人機(jī)制改革，以現(xiàn)代職業(yè)教育的大改革大發(fā)展，推動(dòng)高等教育結(jié)構(gòu)優(yōu)化。 三是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展須升級(jí)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在現(xiàn)代制造業(yè)、新興產(chǎn)業(yè)中，新增從業(yè)人員中70%以上來(lái)自職業(yè)院校，近70%的畢業(yè)生在縣市就近就業(yè)，成為支撐區(qū)域產(chǎn)業(yè)邁向中高端產(chǎn)業(yè)的生力軍。當(dāng)前正處于產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要高職院校主動(dòng)融入?yún)^(qū)域發(fā)展，不斷深化產(chǎn)教融合、校企合作，培養(yǎng)一大批勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的技術(shù)技能人才，服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。（摘編自中國(guó)新聞網(wǎng)《今年高職擴(kuò)招100萬(wàn)，將實(shí)現(xiàn)高等教育普及化》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.近兩年各城市之間的“人才大戰(zhàn)”，多數(shù)突出的還是學(xué)歷，職業(yè)技術(shù)人才落戶的門(mén)檻仍然很高，這其實(shí)也是一種人才觀念和文化偏見(jiàn)。B.我國(guó)與澳大利亞、加拿大等國(guó)家的技工在工資收入和社會(huì)地位等方面都存在很大的差距，這使得不少技工舍近求遠(yuǎn)，到國(guó)外“打洋工”。C.我國(guó)當(dāng)前存在高素質(zhì)技術(shù)技能人才供給與需求之間的結(jié)構(gòu)性矛盾的問(wèn)題，如果不能解決，這將危害我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的提高。D.國(guó)務(wù)院印發(fā)的“職教20條”為職業(yè)教育改革提供了政策支持，高職擴(kuò)招正是對(duì)這一政策的貫徹落實(shí)，它將有效推動(dòng)高等教育結(jié)構(gòu)優(yōu)化。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.材料一和材料二都提到一些技術(shù)工種即使高薪也找不到人才的困境，并分別從不同的角度分析了出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因及對(duì)策。B.認(rèn)為中西部地區(qū)要優(yōu)先發(fā)展職業(yè)教育的看法實(shí)際是職業(yè)教育發(fā)展方向上的一種誤導(dǎo)，并不利于人才供給和需求在地域分配上的吻合。C.2012年到2016年間，中等職業(yè)教育的招生人數(shù)始終處于下降趨勢(shì)，與普通高中招生人數(shù)的差距逐年擴(kuò)大，但與普通本專(zhuān)科招生人數(shù)的差距則在逐年縮小。D.目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變革、職業(yè)教育改革、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展升級(jí)等因素是高職擴(kuò)招的有利因素，職業(yè)教育應(yīng)以此為契機(jī)加快發(fā)展。（3）綜合材料，簡(jiǎn)要分析我國(guó)當(dāng)前應(yīng)如何破解“技工荒”。 【答案】 （1）B（2）C（3）①政府層面，應(yīng)加大職業(yè)教育的投人，擴(kuò)大職業(yè)教育招生規(guī)模，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和提高國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力提供人才支撐；②社會(huì)層面，改變?nèi)瞬庞^念和文化偏見(jiàn)，營(yíng)造重視技能、尊重技工的社會(huì)氛圍；③個(gè)人層面，應(yīng)樹(shù)立信心，適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，破除“不屑于當(dāng)技工”的心態(tài)。 【解析】【分析】（1）B項(xiàng)，“我國(guó)與澳大利亞、加拿大等國(guó)家的技工在工資收入和社會(huì)地位等方面都存在很大的差距”錯(cuò)誤，由原文“為破解‘技工荒’，不少企業(yè)和地方都以重獎(jiǎng)和高薪的方式來(lái)吸引和激勵(lì)技術(shù)人才。讓人無(wú)奈的是，很多時(shí)候高薪和重獎(jiǎng)也很難招到合適的人才”可知，在工資收入方面，我國(guó)與澳大利亞、加拿大等國(guó)家不存在很大的差距。故選B。（2）C項(xiàng)，“普通本專(zhuān)科招生人數(shù)的差距則在逐年縮小”說(shuō)法錯(cuò)誤，從材料信息來(lái)看，中等職業(yè)教育的招生人數(shù)在2012年超過(guò)普通本專(zhuān)科，2013～2016年招生人數(shù)低于普通本專(zhuān)科，而且差距逐年擴(kuò)大。故選C。（3）本題中，從政府層面來(lái)講，從原文“這就需要加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育，優(yōu)化人才結(jié)構(gòu)、擴(kuò)大有效供給，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和提高國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力提供支撐”可見(jiàn)，政府應(yīng)加大職業(yè)教育的投人，擴(kuò)大職業(yè)教育招生規(guī)模，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和提高國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力提供人才支撐；從社會(huì)層面來(lái)講，從文中“對(duì)此，全社會(huì)都要樹(shù)立‘讓勞動(dòng)者體面工作’的意識(shí)和信心，給予普通勞動(dòng)者重獎(jiǎng)和高薪不應(yīng)是權(quán)宜之計(jì)，而應(yīng)成為常態(tài)，讓‘勞動(dòng)最光榮’深入人心”可見(jiàn)，要改變?nèi)瞬庞^念和文化偏見(jiàn)，營(yíng)造重視技能、尊重技工的社會(huì)氛圍；從個(gè)人層面來(lái)講，從原文“在提高技工人才收入的同時(shí)，更要注意消除其成長(zhǎng)路上的瓶頸，讓年輕人看到當(dāng)技工也可以有尊嚴(yán)地生活，看得到事業(yè)前途和人生希望”可見(jiàn)，應(yīng)樹(shù)立信心，適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求。故答案為：⑴B；⑵C；⑶①政府層面，應(yīng)加大職業(yè)教育的投人，擴(kuò)大職業(yè)教育招生規(guī)模，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和提高國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力提供人才支撐；②社會(huì)層面，改變?nèi)瞬庞^念和文化偏見(jiàn)，營(yíng)造重視技能、尊重技工的社會(huì)氛圍；③個(gè)人層面，應(yīng)樹(shù)立信心，適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，破除“不屑于當(dāng)技工”的心態(tài)。 【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查迅速學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點(diǎn)態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。（3）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類(lèi)題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。6．閱讀下面的文字，完成下面小題。 人的一生，絕大部分時(shí)間都是在家庭中度過(guò)的。家庭不僅為人的生存發(fā)展提供基本物質(zhì)保障，而且也為人的精神生活提供重要環(huán)境。人生的幸福很大程度上可歸結(jié)為家庭的幸福。因此，家庭是生命的搖籃、情感的港灣、文明的載體。中華文化強(qiáng)調(diào)人倫之道，重視家庭成員之間的和諧，在幾千年的發(fā)展進(jìn)程中形成了一系列具有鮮明民族特色的家庭倫理道德規(guī)范，如尊老愛(ài)幼、父慈子孝、夫勤婦儉等，這些家庭倫理道德對(duì)維護(hù)家庭關(guān)系、家庭模式和社會(huì)穩(wěn)定都具有重要作用。 《禮記》說(shuō)：“父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也?！彼^“肥”，即健康、和諧、融洽。在我國(guó)先賢看來(lái)，每個(gè)家庭成員都有自己的角色，自己的責(zé)任，所有角色互相配合才能成為團(tuán)結(jié)協(xié)作的整體。當(dāng)然，家庭之中難免有矛盾，這就需要協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)得好，大家都心情舒暢，同心協(xié)力發(fā)展事業(yè)、發(fā)家致富，培養(yǎng)子女健康成長(zhǎng)，這就是“家和萬(wàn)事興”。 家庭關(guān)系的重要協(xié)調(diào)和保障機(jī)制之一是孝道?！鞍偕菩橄取?，孝道的基本內(nèi)容是父慈子孝，它在社會(huì)道德生活中具有重要地位，得到普遍奉行。由孝道形成的濃厚的家族親情，對(duì)家庭穩(wěn)定乃至社會(huì)穩(wěn)定有著極為重要的作用?？鬃诱J(rèn)為，“子生三年，然后免于父母之懷”，把“孝”的準(zhǔn)則訴諸報(bào)恩的情理。飲水思源、知恩圖報(bào)，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，懂得報(bào)恩是一個(gè)有教養(yǎng)的人的必備品質(zhì)，古今中外概莫能外，中華文化的特別之處在于，它主要通過(guò)家庭來(lái)培育這種品質(zhì)，而不是像西方那樣通過(guò)教堂培育?！傲?ài)自親始”“孝弟也者，其為仁之本與”，強(qiáng)調(diào)從報(bào)父母養(yǎng)育之恩開(kāi)始，再推廣到報(bào)師長(zhǎng)教導(dǎo)之恩、朋友知遇之恩、國(guó)家培養(yǎng)之恩等。親情之愛(ài)猶如投進(jìn)湖里的石子，蕩開(kāi)的層層漣漪由近及遠(yuǎn)。傳統(tǒng)的孝道還要求子孫繼承祖輩的志向、理想及其崇高事業(yè)，弘揚(yáng)祖輩進(jìn)取的精神和堅(jiān)忍的意志。這是家族乃至民族后繼有人、興旺發(fā)達(dá)的重要精神紐帶。 家庭關(guān)系的另外一個(gè)重要協(xié)調(diào)和保障機(jī)制是夫婦之道。夫婦關(guān)系是家庭關(guān)系的核心，對(duì)待另一方的態(tài)度是衡量一個(gè)人乃至一個(gè)社會(huì)倫理道德的重要標(biāo)準(zhǔn)。歷史上，男尊女卑的現(xiàn)象在漢唐時(shí)并不明顯，宋朝以后比較嚴(yán)重，這當(dāng)然是需要批判的。但即便在封建社會(huì)，也有許多忠于愛(ài)情、富不易妻的真君子。如東漢時(shí)期的宋弘，不娶皇族之女，不休患難之妻，“糟糠之妻不下堂”的典故成為千古佳話。漢代隱士梁鴻與其妻孟光相敬如賓、舉案齊眉的故事，更是膾炙人口。這些事例對(duì)今天的中國(guó)人仍有很強(qiáng)的啟示和借鑒意義。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明：沒(méi)有穩(wěn)定、和諧的夫婦關(guān)系，就不可能有穩(wěn)定、和諧的家庭。對(duì)傳統(tǒng)夫婦之道進(jìn)行合理?yè)P(yáng)棄，對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定與和諧具有重要意義。（摘編自郭齊家《家和萬(wàn)事興》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ） A.家庭對(duì)一個(gè)人很重要，因?yàn)樗軌蛱峁┴S富的物質(zhì)、精神保障，決定了一個(gè)人一生的幸福。B.家庭的每個(gè)成員都要擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，唯有如此才有可能使家庭和睦。C.傳統(tǒng)的孝道強(qiáng)調(diào)從孝順父母開(kāi)始，然后由近及遠(yuǎn)、推而廣之，直至達(dá)到報(bào)效祖國(guó)的高度。D.男尊女卑不是自古有之，而是經(jīng)過(guò)了歷史的演變，漢唐時(shí)出現(xiàn)，宋朝是最嚴(yán)重的。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.文章先總論家庭和睦的重要性，然后列舉家庭和睦的表現(xiàn)，從而論證家和萬(wàn)事興。B.文章在論證父慈子孝時(shí)從父慈對(duì)子孝的作用這一角度切入，強(qiáng)調(diào)父慈是子孝的前提。C.文章用引用和對(duì)比的論證方法來(lái)論證中華文化是通過(guò)家庭來(lái)培育“懂得報(bào)恩”的品質(zhì)的。D.文章論證傳統(tǒng)夫婦之道時(shí)，較為辯證地提出對(duì)其合理?yè)P(yáng)棄在當(dāng)今社會(huì)的意義。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ） A.一個(gè)家庭只有每個(gè)成員間的關(guān)系和諧，才能保證家庭關(guān)系、家庭模式的穩(wěn)定以及社會(huì)的穩(wěn)定。B.如果一個(gè)家庭充滿矛盾，一家人不能同心協(xié)力發(fā)家致富，家庭就不會(huì)幸福。C.西方通過(guò)宗教、中華文化通過(guò)家庭培育熏陶說(shuō)明報(bào)恩思想在中西方的獲得截然不同。D.一代代人繼承祖輩的志向和積極進(jìn)取的精神是家族、民族興旺發(fā)達(dá)的重要精神紐帶。【答案】 （1）C（2）B（3）C 【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，“決定了這個(gè)人一生的幸?！闭f(shuō)法太絕對(duì)，原文有“人生的幸福很大程度上可歸結(jié)為家庭的幸?！薄項(xiàng)，“唯有如此才有可能使家庭和諧”錯(cuò)誤，原文有“所有角色互相配合才能成為團(tuán)結(jié)協(xié)作的整體”，意思是每個(gè)成員都擔(dān)負(fù)起責(zé)任，然后相互配合，“才有可能使家庭和諧”。D項(xiàng)，“漢唐時(shí)出現(xiàn)，宋朝是最嚴(yán)重的”錯(cuò)誤，原文有“男尊女卑的現(xiàn)象在漢唐時(shí)并不明顯，宋朝以后比較嚴(yán)重。 （2）