【文章內(nèi)容簡介】 文化傳承是“田園綜合體能夠具備靈魂的關(guān)鍵”，而非“田園綜合體建設(shè)的關(guān)鍵”，兩者內(nèi)涵不同。故選D。（2）B項，強加因果，材料二原文說的是“自從田園綜合體這個詞進入國家高層文件以來，田園綜合體的建設(shè)浪潮正在席卷全國。田園綜合體不僅成了文化旅游資本的寵兒，也成為中產(chǎn)階級安放鄉(xiāng)愁的載體”，可以看出“田園綜合體不僅成了文化旅游資本的寵兒，也成為中產(chǎn)階級安放鄉(xiāng)愁的載體”是陳述對象，并不是“建設(shè)浪潮正在席卷全國”的原因。故選B。（3）材料二提到田園綜合體“成為中產(chǎn)階級安放鄉(xiāng)愁的載體”，“是舊鄉(xiāng)民、新鄉(xiāng)民、新鄉(xiāng)賢共同營造的現(xiàn)代田園理想”，由此可概括出重構(gòu)現(xiàn)代田園理想，留住鄉(xiāng)愁；材料三提到“讓中間人重拾自己的民俗文化傳承，重新找回田園心性，這是田園綜合體能夠具備靈魂的關(guān)鍵”，由此可概括出激勵“中間人”傳承民俗文化，找回田園心性；材料三還提到中產(chǎn)階級的新田園文化和農(nóng)民的舊田園文化之間需要找到一種平衡機制，這種平衡機制“是依賴于一種自由和諧的文化開放機制。未來，基于田園綜合體，一定會生成一種全新的鄉(xiāng)賢文化形態(tài)”，據(jù)此可概括出創(chuàng)設(shè)自由和諧的文化開放機制，生成全新鄉(xiāng)賢文化形態(tài)。故答案為：⑴D；⑵B；⑶①重構(gòu)現(xiàn)代田園理想，留住鄉(xiāng)愁。②激勵“中間人”傳承民俗文化，找回田園心性。③創(chuàng)設(shè)自由和諧的文化開放機制，生成全新鄉(xiāng)賢文化形態(tài)。 【點評】（1）本題考查迅速學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進行分析概括。（2）本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。（3）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。5．閱讀下面的文字，完成各題。 材料一： 當(dāng)前一些技術(shù)工種開高薪都招不到人，職業(yè)院校的生源并未隨著技術(shù)工種的吃香而隨之“火爆”，這除了職業(yè)教育的投入不足，也與整個社會的人才觀念和文化偏見有關(guān)。有論者指出，近兩年熱鬧非凡的各城市之間的“人才大戰(zhàn)”，多數(shù)還是突出學(xué)歷，主要按照本科、碩士、博士的分類給予相應(yīng)優(yōu)待，而職業(yè)技術(shù)人才落戶雖然也打開了縫隙，卻居于次位，門檻也高得多；而在教育政績的考核中，也還是偏重于“大學(xué)生”的培養(yǎng)數(shù)量。另外，職業(yè)教育的發(fā)展方向，也未嘗沒有偏見。一種比較具有代表性的看法是，中西部地區(qū)要優(yōu)先發(fā)展職業(yè)教育。其實，東部地區(qū)同樣應(yīng)該重視職業(yè)教育，如此才能讓人才供給和需求在地域分配上更加吻合。（摘編自朱昌俊《高級技工嚴(yán)重短缺學(xué)歷偏見早該放下》）材料二： 為破解“技工荒”，不少企業(yè)和地方都以重獎和高薪的方式來吸引和激勵技術(shù)人才。讓人無奈的是，很多時候高薪和重獎也很難招到合適的人才。與此同時，卻有不少技術(shù)工人申請到國外“打洋工”。在澳大利亞、加拿大、新西蘭甚至德國，都有中國高技術(shù)人才獲得工作簽證，涵蓋電焊、水電、安裝等工種。為什么中國技工要舍近求遠？除了經(jīng)濟收益高這個重要原因外，恐怕就是在國外從事技術(shù)工作，社會地位并不會低人一等。比如“水電工”這個職業(yè)，在不少西方發(fā)達國家就很有含金量。對此，全社會都要樹立“讓勞動者體面工作”的意識和信心，給予普通勞動者重獎和高薪不應(yīng)是權(quán)宜之計，而應(yīng)成為常態(tài)，讓“勞動最光榮”深入人心。 要從根本上破解“技工荒”，我們必須營造重視技能、尊重技工的社會氛圍。在提高技工人才收入的同時，更要注意消除其成長路上的瓶頸，讓年輕人看到當(dāng)技工也可以有尊嚴(yán)地生活，看得到事業(yè)前途和人生希望。唯有如此，才能迎來技工人才的春天。（摘編自羅旭《不屑F當(dāng)技工”心態(tài)必須破除》）材料三：2012—2016年普通本?？?、中等職業(yè)教育及普通高中招生人數(shù)材料四： 教育部職業(yè)教育與成人教育司司長王繼平談到高職擴招背景時表示，一是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變革有要求。我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，正處在發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變革、增長動力轉(zhuǎn)換的攻關(guān)期，但高素質(zhì)技術(shù)技能人才供給與需求之間的結(jié)構(gòu)性矛盾仍然突出。這就需要加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育，優(yōu)化人才結(jié)構(gòu)、擴大有效供給，為促進經(jīng)濟社會發(fā)展和提高國家競爭力提供支撐。 二是職業(yè)教育改革要深化。今年1月，國務(wù)院印發(fā)“職教20條”，明確職業(yè)教育與普通教育是兩種不同的教育類型，具有同等重要的地位，樹立了新的教育理念。高職擴招，就是圍繞貫徹落實“職教20條”，完善國家職業(yè)教育制度體系和技術(shù)技能人才保障政策，深化辦學(xué)體制改革和育人機制改革，以現(xiàn)代職業(yè)教育的大改革大發(fā)展，推動高等教育結(jié)構(gòu)優(yōu)化。 三是區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展須升級。據(jù)統(tǒng)計，在現(xiàn)代制造業(yè)、新興產(chǎn)業(yè)中，新增從業(yè)人員中70%以上來自職業(yè)院校，近70%的畢業(yè)生在縣市就近就業(yè)，成為支撐區(qū)域產(chǎn)業(yè)邁向中高端產(chǎn)業(yè)的生力軍。當(dāng)前正處于產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵時期，迫切需要高職院校主動融入?yún)^(qū)域發(fā)展，不斷深化產(chǎn)教融合、校企合作，培養(yǎng)一大批勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的技術(shù)技能人才，服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。（摘編自中國新聞網(wǎng)《今年高職擴招100萬，將實現(xiàn)高等教育普及化》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ） A.近兩年各城市之間的“人才大戰(zhàn)”，多數(shù)突出的還是學(xué)歷，職業(yè)技術(shù)人才落戶的門檻仍然很高，這其實也是一種人才觀念和文化偏見。B.我國與澳大利亞、加拿大等國家的技工在工資收入和社會地位等方面都存在很大的差距，這使得不少技工舍近求遠，到國外“打洋工”。C.我國當(dāng)前存在高素質(zhì)技術(shù)技能人才供給與需求之間的結(jié)構(gòu)性矛盾的問題，如果不能解決，這將危害我國的經(jīng)濟社會發(fā)展和國家競爭力的提高。D.國務(wù)院印發(fā)的“職教20條”為職業(yè)教育改革提供了政策支持，高職擴招正是對這一政策的貫徹落實，它將有效推動高等教育結(jié)構(gòu)優(yōu)化。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A.材料一和材料二都提到一些技術(shù)工種即使高薪也找不到人才的困境，并分別從不同的角度分析了出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因及對策。B.認為中西部地區(qū)要優(yōu)先發(fā)展職業(yè)教育的看法實際是職業(yè)教育發(fā)展方向上的一種誤導(dǎo)，并不利于人才供給和需求在地域分配上的吻合。C.2012年到2016年間，中等職業(yè)教育的招生人數(shù)始終處于下降趨勢，與普通高中招生人數(shù)的差距逐年擴大，但與普通本專科招生人數(shù)的差距則在逐年縮小。D.目前，我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變革、職業(yè)教育改革、區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展升級等因素是高職擴招的有利因素，職業(yè)教育應(yīng)以此為契機加快發(fā)展。（3）綜合材料，簡要分析我國當(dāng)前應(yīng)如何破解“技工荒”。 【答案】 （1）B（2）C（3）①政府層面，應(yīng)加大職業(yè)教育的投人，擴大職業(yè)教育招生規(guī)模，為促進經(jīng)濟社會發(fā)展和提高國家競爭力提供人才支撐；②社會層面，改變?nèi)瞬庞^念和文化偏見，營造重視技能、尊重技工的社會氛圍；③個人層面，應(yīng)樹立信心，適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展的需求，破除“不屑于當(dāng)技工”的心態(tài)。 【解析】【分析】（1）B項，“我國與澳大利亞、加拿大等國家的技工在工資收入和社會地位等方面都存在很大的差距”錯誤，由原文“為破解‘技工荒’，不少企業(yè)和地方都以重獎和高薪的方式來吸引和激勵技術(shù)人才。讓人無奈的是，很多時候高薪和重獎也很難招到合適的人才”可知，在工資收入方面，我國與澳大利亞、加拿大等國家不存在很大的差距。故選B。（2）C項，“普通本?？普猩藬?shù)的差距則在逐年縮小”說法錯誤，從材料信息來看，中等職業(yè)教育的招生人數(shù)在2012年超過普通本?？?，2013～2016年招生人數(shù)低于普通本專科，而且差距逐年擴大。故選C。（3）本題中，從政府層面來講，從原文“這就需要加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育，優(yōu)化人才結(jié)構(gòu)、擴大有效供給，為促進經(jīng)濟社會發(fā)展和提高國家競爭力提供支撐”可見，政府應(yīng)加大職業(yè)教育的投人，擴大職業(yè)教育招生規(guī)模，為促進經(jīng)濟社會發(fā)展和提高國家競爭力提供人才支撐；從社會層面來講，從文中“對此，全社會都要樹立‘讓勞動者體面工作’的意識和信心，給予普通勞動者重獎和高薪不應(yīng)是權(quán)宜之計，而應(yīng)成為常態(tài)，讓‘勞動最光榮’深入人心”可見，要改變?nèi)瞬庞^念和文化偏見，營造重視技能、尊重技工的社會氛圍；從個人層面來講，從原文“在提高技工人才收入的同時，更要注意消除其成長路上的瓶頸，讓年輕人看到當(dāng)技工也可以有尊嚴(yán)地生活，看得到事業(yè)前途和人生希望”可見，應(yīng)樹立信心，適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展的需求。故答案為：⑴B；⑵C；⑶①政府層面，應(yīng)加大職業(yè)教育的投人，擴大職業(yè)教育招生規(guī)模，為促進經(jīng)濟社會發(fā)展和提高國家競爭力提供人才支撐；②社會層面，改變?nèi)瞬庞^念和文化偏見，營造重視技能、尊重技工的社會氛圍；③個人層面，應(yīng)樹立信心，適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展的需求，破除“不屑于當(dāng)技工”的心態(tài)。 【點評】（1）本題考查迅速學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進行分析概括。（2）本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。（3）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。6．閱讀下面的文字，完成下面小題。 人的一生，絕大部分時間都是在家庭中度過的。家庭不僅為人的生存發(fā)展提供基本物質(zhì)保障，而且也為人的精神生活提供重要環(huán)境。人生的幸福很大程度上可歸結(jié)為家庭的幸福。因此，家庭是生命的搖籃、情感的港灣、文明的載體。中華文化強調(diào)人倫之道，重視家庭成員之間的和諧，在幾千年的發(fā)展進程中形成了一系列具有鮮明民族特色的家庭倫理道德規(guī)范，如尊老愛幼、父慈子孝、夫勤婦儉等，這些家庭倫理道德對維護家庭關(guān)系、家庭模式和社會穩(wěn)定都具有重要作用。 《禮記》說：“父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也?！彼^“肥”，即健康、和諧、融洽。在我國先賢看來，每個家庭成員都有自己的角色，自己的責(zé)任，所有角色互相配合才能成為團結(jié)協(xié)作的整體。當(dāng)然，家庭之中難免有矛盾，這就需要協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)得好，大家都心情舒暢，同心協(xié)力發(fā)展事業(yè)、發(fā)家致富，培養(yǎng)子女健康成長，這就是“家和萬事興”。 家庭關(guān)系的重要協(xié)調(diào)和保障機制之一是孝道。“百善孝為先”，孝道的基本內(nèi)容是父慈子孝，它在社會道德生活中具有重要地位，得到普遍奉行。由孝道形成的濃厚的家族親情，對家庭穩(wěn)定乃至社會穩(wěn)定有著極為重要的作用?？鬃诱J為，“子生三年，然后免于父母之懷”，把“孝”的準(zhǔn)則訴諸報恩的情理。飲水思源、知恩圖報，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，懂得報恩是一個有教養(yǎng)的人的必備品質(zhì)，古今中外概莫能外，中華文化的特別之處在于，它主要通過家庭來培育這種品質(zhì)，而不是像西方那樣通過教堂培育。“立愛自親始”“孝弟也者，其為仁之本與”，強調(diào)從報父母養(yǎng)育之恩開始，再推廣到報師長教導(dǎo)之恩、朋友知遇之恩、國家培養(yǎng)之恩等。親情之愛猶如投進湖里的石子，蕩開的層層漣漪由近及遠。傳統(tǒng)的孝道還要求子孫繼承祖輩的志向、理想及其崇高事業(yè)，弘揚祖輩進取的精神和堅忍的意志。這是家族乃至民族后繼有人、興旺發(fā)達的重要精神紐帶。 家庭關(guān)系的另外一個重要協(xié)調(diào)和保障機制是夫婦之道。夫婦關(guān)系是家庭關(guān)系的核心，對待另一方的態(tài)度是衡量一個人乃至一個社會倫理道德的重要標(biāo)準(zhǔn)。歷史上，男尊女卑的現(xiàn)象在漢唐時并不明顯，宋朝以后比較嚴(yán)重，這當(dāng)然是需要批判的。但即便在封建社會，也有許多忠于愛情、富不易妻的真君子。如東漢時期的宋弘，不娶皇族之女，不休患難之妻，“糟糠之妻不下堂”的典故成為千古佳話。漢代隱士梁鴻與其妻孟光相敬如賓、舉案齊眉的故事，更是膾炙人口。這些事例對今天的中國人仍有很強的啟示和借鑒意義。歷史和現(xiàn)實都表明：沒有穩(wěn)定、和諧的夫婦關(guān)系，就不可能有穩(wěn)定、和諧的家庭。對傳統(tǒng)夫婦之道進行合理揚棄，對于社會的穩(wěn)定與和諧具有重要意義。（摘編自郭齊家《家和萬事興》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ） A.家庭對一個人很重要，因為它能夠提供豐富的物質(zhì)、精神保障，決定了一個人一生的幸福。B.家庭的每個成員都要擔(dān)負起自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，唯有如此才有可能使家庭和睦。C.傳統(tǒng)的孝道強調(diào)從孝順父母開始，然后由近及遠、推而廣之，直至達到報效祖國的高度。D.男尊女卑不是自古有之，而是經(jīng)過了歷史的演變，漢唐時出現(xiàn)，宋朝是最嚴(yán)重的。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ） A.文章先總論家庭和睦的重要性，然后列舉家庭和睦的表現(xiàn)，從而論證家和萬事興。B.文章在論證父慈子孝時從父慈對子孝的作用這一角度切入，強調(diào)父慈是子孝的前提。C.文章用引用和對比的論證方法來論證中華文化是通過家庭來培育“懂得報恩”的品質(zhì)的。D.文章論證傳統(tǒng)夫婦之道時，較為辯證地提出對其合理揚棄在當(dāng)今社會的意義。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ） A.一個家庭只有每個成員間的關(guān)系和諧，才能保證家庭關(guān)系、家庭模式的穩(wěn)定以及社會的穩(wěn)定。B.如果一個家庭充滿矛盾，一家人不能同心協(xié)力發(fā)家致富，家庭就不會幸福。C.西方通過宗教、中華文化通過家庭培育熏陶說明報恩思想在中西方的獲得截然不同。D.一代代人繼承祖輩的志向和積極進取的精神是家族、民族興旺發(fā)達的重要精神紐帶。【答案】 （1）C（2）B（3）C 【解析】【分析】（1）A項，“決定了這個人一生的幸福”說法太絕對，原文有“人生的幸福很大程度上可歸結(jié)為家庭的幸?！?。B項，“唯有如此才有可能使家庭和諧”錯誤，原文有“所有角色互相配合才能成為團結(jié)協(xié)作的整體”，意思是每個成員都擔(dān)負起責(zé)任，然后相互配合，“才有可能使家庭和諧”。D項，“漢唐時出現(xiàn)，宋朝是最嚴(yán)重的”錯誤，原文有“男尊女卑的現(xiàn)象在漢唐時并不明顯，宋朝以后比較嚴(yán)重。 （2）