【文章內(nèi)容簡介】 樣的境況寄寓了深切地同情；當(dāng)隊(duì)長他們狠心、冷漠地“一致決定把牛殺了分肉”的時(shí)候，六爺買下快死的老牛，對于六爺?shù)倪@種舉動，隊(duì)長他們勸“說那快死的牛買去做啥？喂不好的”，但是“任隊(duì)長他們咋勸，六爺就是死著性子要買”，隊(duì)長他們不理解六爺對老牛的特殊感情。對于六爺不被人們理解的無奈，作者也是有同情之心。文章寫到了老人和老牛之間的深厚感情，和諧相處，“六爺說，牛通人性呢”，“看著老牛滿口滿鼻的白色泡沫，聽著老牛一口口劇烈地喘著粗氣，六爺?shù)男念澚艘幌隆鶢敽萘撕菪摹蜗聝闪啙岬睦蠝I，喃喃道：“老伙計(jì)呀！難為……你啦！”。老牛望著六爺，像聽懂了他的話……”，在老?？煲赖臅r(shí)候，“六爺蹲在老牛面前時(shí)，就覺得老牛兩只大大的眼睛里閃著一種異樣的光，似寬慰，又似感激……這時(shí)，六爺心里就怔怔的……”，“六爺清清楚楚地記得，老牛咽氣前戀戀地望了他一眼。那一眼，深深地刻在了六爺心里”。這樣的感情固然有老人兒子犧牲后，老人孤獨(dú)無依的原因，但是更多的是，老人與老牛在那段過往時(shí)代里耕作中、相處中培養(yǎng)的。整篇文章讀來，老人與老牛和諧相處的感情令人感動不已，也有對于過往時(shí)代艱辛生活的沉思。故答案為：⑴B⑵ ①推動了情節(jié)的發(fā)展。寫兒子去世，突出老人的孤獨(dú)，使后面老人與牛之間的親近更顯自然。②為情節(jié)發(fā)展埋下伏筆。兒子的撫恤金，為下文老人購買病牛提供了可能。 ⑶ ①對于人與動物和諧相處的贊美。②對于六爺孤獨(dú)無奈境況的同情。③對于六爺不被人們理解的無奈。④對于過往時(shí)代艱辛生活的沉思。【點(diǎn)評】⑴該題考查小說內(nèi)容、手法的把握能力。內(nèi)容方面要求考生把握人物形象的特點(diǎn)、情節(jié)的作用、主題思想，手法方面要求考生掌握人物塑造的方法：正面描寫（語言描寫、動作描寫、外貌描寫、心理描寫等）和側(cè)面描寫（他人反應(yīng)、環(huán)境烘托等），還要注意細(xì)節(jié)描寫。修辭手法也要注意，常見修辭比喻、擬人、夸張、排比等，更要把握運(yùn)用手法的目的。⑵該題考查重要語段對情節(jié)的作用。完成這類題目，可以考慮是否為小說線索、是否呼應(yīng)前文、是否為下文做鋪墊，是否設(shè)置懸念、是否留白、是否以景作結(jié)等。⑶該題考查探究能力。探究能力的考查特別強(qiáng)調(diào)對作品的整體感知和整體把握，特別是對藝術(shù)形象的感悟和對文本價(jià)值的獨(dú)到理解，鼓勵個性化閱讀和創(chuàng)造性閱讀。5．閱讀下文，完成各題。 從詩經(jīng)、楚辭、先秦散文、漢賦到唐詩、宋詞、元曲以至明清小說，中國的文學(xué)藝術(shù)始終如《禮記》所說：“茍日新，日日新，又日新?！碧圃?、宋詞、元曲、明清小說更是成為各自時(shí)代特有的藝術(shù)符號，形成了一條反映中國文化創(chuàng)斷前行的審美曲線。任何國家的富強(qiáng)，都需要優(yōu)秀文化提供相應(yīng)的精神引領(lǐng)與智力支持。當(dāng)今世界以信息技術(shù)、人工智能和生物科學(xué)為主導(dǎo)的科技革命突飛猛進(jìn)，迅速改變著人類的生產(chǎn)方式。產(chǎn)品形態(tài)和生活方式，人們的思想更加多元。新時(shí)代的文化創(chuàng)新只有立足傳統(tǒng)，才能不忘民族之魂：只有擁抱未來，才能適應(yīng)時(shí)代之需。 中國傳統(tǒng)文化是中華民族的精神之根、智慧之源，承載著中華民族古老而長青的光榮與夢想。我們要積極探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的對接融合，用新的體驗(yàn)與知識找回、激活、重組個體身上傳承了數(shù)千年的中華優(yōu)秀文化基因，使傳統(tǒng)文化再次獲得生機(jī)與活力。平昌冬奧會的“北京8分鐘”，以現(xiàn)代思維和手法，運(yùn)用智能科技完美展示了中國傳統(tǒng)文化的符號——鳳凰展翅、龍鳳呈祥、梅花、長城、中國結(jié)等。通過“北京8分鐘”，我們不僅看到了文化的魅力，也看到了科技的力量。 傳統(tǒng)文化是創(chuàng)新的不竭源泉，繼承傳統(tǒng)又不拘泥沿襲，才能超越傳統(tǒng)，獨(dú)辟蹊徑。改革開放40年，中國人民創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)與精神財(cái)富，為人類文明發(fā)展做出了新貢獻(xiàn)。文化創(chuàng)造應(yīng)當(dāng)高度關(guān)注和反映當(dāng)代中國各領(lǐng)域的建設(shè)成就，以廣大人民投身其中的中國特色社會主義新時(shí)代偉大實(shí)踐為表現(xiàn)對象，創(chuàng)造思想精深、藝術(shù)精湛、形式新穎的文藝作品。 中國當(dāng)代文化創(chuàng)造不但要出精品、出品牌，還要出思潮、出流派，形成具有世界影響力的中國藝術(shù)思潮和設(shè)計(jì)流派?，F(xiàn)代以來，歐美產(chǎn)生了一批明顯有別于古典藝術(shù)傳統(tǒng)的現(xiàn)代藝術(shù)國際大師，如畢加索、馬蒂斯等，以全新視角和藝術(shù)手法觀察表現(xiàn)世界，對現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。近代以來，中國藝術(shù)也開啟了現(xiàn)代化進(jìn)程，產(chǎn)生了一批有影響的藝術(shù)家，如齊白石、張大千等，但他們總體上還是延續(xù)著中國繪畫傳統(tǒng)。在超越傳統(tǒng)的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)方面，我們還缺乏具有國際影響力的藝術(shù)大師。因此，文化創(chuàng)造不能僅僅將思維和視野局限在傳統(tǒng)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化上，而是要超越傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的思維閎限，創(chuàng)造屬于中國自己的當(dāng)代藝術(shù)語言。 中國傳統(tǒng)文化中不乏對未知世界和宇宙空間的想象與敘事，創(chuàng)造出了夸父追日、嫦娥，奔月等膾炙人口的藝術(shù)精品，構(gòu)成東方神話故事特有的審美體系，與希臘神話遙相呼應(yīng)；但在現(xiàn)代科幻文藝方面我們卻不盡如人意，除了《三體》，我國目前鮮有優(yōu)秀科幻文藝作品能躋身全球文化市場。科幻文藝是依據(jù)一定的科學(xué)知識和科學(xué)原理的文化創(chuàng)造，比神話傳說更具有科學(xué)精神。在科幻文藝創(chuàng)作方面，培育民族的科學(xué)意識，大膽放飛想象的翅膀，是進(jìn)行文化創(chuàng)新的一個可行路徑。 文化創(chuàng)新的三個向度是面對當(dāng)今世界文化發(fā)展趨勢的理性選擇，是單純對傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合向度的拓展與完善，更能體現(xiàn)文化發(fā)展的當(dāng)代特性與走向，有利于全面推動中國文化的創(chuàng)新發(fā)展，有利于全方位實(shí)現(xiàn)中國文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，也有利于實(shí)現(xiàn)中國文化軟實(shí)力的全面提升。（摘編自管寧《文化創(chuàng)新的“術(shù)”與“道”》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.中國的文學(xué)藝術(shù)是各自時(shí)代特有的藝術(shù)符號，反映了中國文化創(chuàng)新前行的審美歷程。B.文化創(chuàng)新面臨著復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)境遇，新時(shí)代的文化創(chuàng)新要立足傳統(tǒng)，擁抱未來。C.中國傳統(tǒng)文化是彌足珍貴的財(cái)富，挖掘、利用優(yōu)秀文化基因是創(chuàng)新文化的重要途徑。D.中國的建設(shè)成就為文化創(chuàng)造提供了鮮活的素材，也為文化創(chuàng)新提供了廣闊的土壤。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的項(xiàng)是（ ） A.文章以新時(shí)代如何進(jìn)行文化創(chuàng)新為立論前提，采用總——分的論證結(jié)構(gòu)進(jìn)行論述。B.文章從傳統(tǒng)與現(xiàn)代、實(shí)踐與創(chuàng)新、現(xiàn)實(shí)與未來三個向度闡明了文化創(chuàng)新的路徑。C.文章運(yùn)用舉例法，以“北京8分鐘”來印證傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化對接融合的探索。D.文章闡述中外藝術(shù)大師對藝術(shù)發(fā)展的影響力，彰顯中國要創(chuàng)造當(dāng)代藝術(shù)語言的立場。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（ ） A.如果傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化能夠?qū)尤诤?，那么傳統(tǒng)文化就會重新獲得生機(jī)與活力。B.中國藝術(shù)家不能跳出中國繪畫傳統(tǒng)的藩籬，因而難以成為具有國際影響力的大師。C.科幻文藝比神話故事更具有科學(xué)精神，科幻文藝的創(chuàng)作，離不開科學(xué)意識與想象力。D.中國文化軟實(shí)力要全面提升，就有必要推動文化的創(chuàng)新發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。【答案】 （1）A（2）A（3）C 【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，“中國的文學(xué)藝術(shù)是各自時(shí)代特有的藝術(shù)符號”不合文意，原文第一段只是說“唐詩、宋詞、元曲、明清小說更是成為各自時(shí)代特有的藝術(shù)符號”，并非所有的“中國的文學(xué)藝術(shù)”，選項(xiàng)擴(kuò)大了范圍，以偏概全。故選A。（2）A項(xiàng)，“采用總——分的論證結(jié)構(gòu)進(jìn)行論述”表述錯誤，文章開頭段提出了“新時(shí)代文化創(chuàng)新”的觀點(diǎn)；中間部分從傳統(tǒng)與現(xiàn)代、實(shí)踐與創(chuàng)新、現(xiàn)實(shí)與未來三個向度闡明了文化創(chuàng)新的路徑；結(jié)尾段再次強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新的意義。全文是總——分——總的論證結(jié)構(gòu)。故選A。（3）A項(xiàng)，“如果傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化能夠?qū)尤诤?，那么傳統(tǒng)文化就會重新獲得生機(jī)與活力”表述錯誤，原文第二段相關(guān)表述為“我們要積極探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的對接融合，用新的體驗(yàn)與知識找回、激活、重組個體身上傳承了數(shù)千年的中華優(yōu)秀文化基因，使傳統(tǒng)文化再次獲得生機(jī)與活力”，選項(xiàng)斷章取義，強(qiáng)加條件，不合邏輯。B項(xiàng)，“中國藝術(shù)家不能跳出中國繪畫傳統(tǒng)的藩籬，因而難以成為具有國際影響力的大師”無中生有。D項(xiàng)，“中國文化軟實(shí)力要全面提升，就有必要推動文化的創(chuàng)新發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”表述錯誤，根據(jù)最后一段“文化創(chuàng)新的三個向度是面對當(dāng)今世界文化發(fā)展趨勢的理性選擇，是單純對傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合向度的拓展與完善，更能體現(xiàn)文化發(fā)展的當(dāng)代特性與走向，有利于全面推動中國文化的創(chuàng)新發(fā)展，有利于全方位實(shí)現(xiàn)中國文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，也有利于實(shí)現(xiàn)中國文化軟實(shí)力的全面提升”可知，選項(xiàng)因果顛倒。故選C。故答案為：⑴A；⑵A；⑶C；【點(diǎn)評】（1）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。（2）本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。（3）此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷。6．閱讀下面的文字，完成下列小題。 材料一： 12月3日起，由中央電視臺創(chuàng)建、央視紀(jì)錄國際傳媒有限公司承制的大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》登陸中央電視臺綜藝頻道（CCTV—3），在周日19：30黃金檔首播。 《國家寶藏》由央視和故宮兩大文化體強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，上海博物館、南京博物院、湖南省博物館、河南博物院、陜西歷史博物館、湖北省博物館、浙江省博物館、遼寧省博物館八家國家級重點(diǎn)博物館（院）鼎力加盟，在文博領(lǐng)域深入挖掘。節(jié)目共計(jì)10期，每期90分鐘。節(jié)目每集聚焦一家博物館，每個博物館推薦3件鎮(zhèn)館之寶，交民眾甄選。每件寶藏都擁有一位與之綁定的“國寶守護(hù)人”，他們將與各種不同的守護(hù)者一起，以各種不同的方式，傾情講述這些“大國重器”的前世今生，解讀中華文化的基因密碼。（摘編自鐘菡《國家寶藏很年輕！有多年輕？上下五千年！》，《解放日報(bào)》2017．11．28）材料二： 近日，央視的文博類綜藝節(jié)目《國家寶藏》獲得無數(shù)好評，就連一向挑剔的豆瓣網(wǎng)友也給出了高達(dá)9．0的評分。為什么并不罕見的文博綜藝節(jié)目，能獲得如此高的熱度？原因只有一個，《國家寶藏》用了全新的方式，來講述那些歷久彌新的“老故事”。 不同于以往的綜藝節(jié)目，《國家寶藏》邀請了王凱、雷佳音等27位當(dāng)紅明星作為“國寶守護(hù)人”，以“小劇場”的方式演繹文物的前世今生，而9大博物館館長坐鎮(zhèn)對文物進(jìn)行講解點(diǎn)評，更讓節(jié)目凸顯了話題性和專業(yè)性。 在第一期節(jié)目中，王凱飾演乾隆一角，演繹了清代集中國瓷器之大成的瓷瓶——各種釉彩大瓶背后的故事。在劇中，穿越到清代的王羲之、黃公望以及雍正皇帝都用不同方式“吐槽”了乾隆皇帝的“農(nóng)家樂”審美，但是，乾隆皇帝的一句“鼎盛王朝就該海納百川”又完美地回應(yīng)了世人對該瓷瓶的懷疑，正是這種鮮活、接地氣的呈現(xiàn)方式，拉近了文物與普通觀眾之間的距離，使得觀眾更樂于去了解文物本身以及文物背后的故事。 《國家寶藏》在呈現(xiàn)與表達(dá)方式上的成功，對文化遺產(chǎn)的推廣和傳播具有很大的啟示意義。（摘編自陳子儀《國家寶藏?zé)岵?文化遺產(chǎn)要講好新故事》，《中國青年報(bào)》2017．12．26）材料三：（資料來源于曾陽、劉瑩《以統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)做好博物館公眾服務(wù)——沈陽故宮博物院觀眾調(diào)查報(bào)告》，《沈陽故宮博物院院刊》2015年第01期）材料四： 在曼徹斯特大學(xué)從事戲劇研究的高級講師托尼杰克森的帶領(lǐng)下，研究者們在倫敦帝國戰(zhàn)爭博物館和曼徹斯特人民歷史博物館進(jìn)行專項(xiàng)研究，旨在闡明戲劇對學(xué)校孩子們理解力和記憶力的影響。研究報(bào)告表明，在博物館中使用演員可能是一種強(qiáng)有力的教育工具。 研究者發(fā)現(xiàn)，當(dāng)某個故事是由一個扮演重要角色的演員說出的時(shí)候，學(xué)生們的理解力和記憶力更強(qiáng)，他們也容易對人物深表同情，容易理解問題消極和困難的方面?！案鶕?jù)學(xué)生們告訴我們的，似乎這種表演容易得到認(rèn)可，因?yàn)檠輪T們仿佛是在與朋友、鄰居而不是與小學(xué)生進(jìn)行交談?！倍诜菓騽〗M，學(xué)生們的理解力和記憶力均存在著很大的變數(shù)。 盡管這些表演鮮活有趣，在觀眾中產(chǎn)生了很好的效果，但是要想維持這種表演，沒有資金的幫助是難以為繼的，因?yàn)閼騽”硌萑諒?fù)一日，完全是博物館自己在硬撐著。如今，編寫和排演一個新的角色可能花掉的費(fèi)用達(dá)4000歐元，這對于博物館來說也是一筆不小的開支。這樣看來，在英國博物館教育中發(fā)揮著傳統(tǒng)作用的戲劇表演也面臨困境。（摘編自陳成軍《戲劇表演與英國博物館的教育功能》，《中國文物報(bào)》2005．4．29）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.B.C.D.（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（ ） A.《國家寶藏》節(jié)目為每件寶藏綁定了一位明星作為“國寶守護(hù)人”，借助明星效應(yīng)引起觀眾對國寶的關(guān)注。B.在《國家寶藏》中，乾隆皇帝以一句“鼎盛王朝就該海納百川”展現(xiàn)出大眾化的審美觀，扭轉(zhuǎn)了世人對各種釉彩大瓶的看法。C.在沈陽故宮博物院的調(diào)查中，男性和中青年群體是主要觀眾群體，大部分人渴望通過各種方式對展品有更多的了解。D.根據(jù)材料三可以看出，目前觀眾對沈陽故宮博物院提供的服務(wù)尚存在各種不滿，該博物院的服務(wù)情況不容樂觀。（3）電視節(jié)目《國家寶藏》是用哪些全新的方式來介紹文物并獲得好評的？請概括說明。 【答案】 （1）B（2）A（3）①由民眾甄選博物館推薦的鎮(zhèn)館之寶，增加了民眾參與度。②邀請當(dāng)紅明星，并且還綁定“國寶守護(hù)人”，增加明星效應(yīng)。③以“小劇場”方式演繹文物的前世今生，增加娛樂性趣味性。④九大博物館館長坐鎮(zhèn)對文物進(jìn)行講解點(diǎn)評，凸顯話題性和專業(yè)性。 【解析】【分析】（1）B項(xiàng)，“通過表演”說法錯誤，結(jié)合材料一內(nèi)容“節(jié)目每集聚焦一家博物館，每個博物館推薦3件鎮(zhèn)館之寶，交民眾甄選。每件寶藏都擁有一位與之綁定的‘國寶守護(hù)人’，他們將與各種不同的守護(hù)者一起，以各種不同的方式，傾情講述這些‘大國重器’的前世今生，解讀中華文化的基因密碼”分析可知，所展示文物的點(diǎn)評者是各博物館館長。故選B。（2）B項(xiàng)，“扭轉(zhuǎn)了世人對各種釉彩大瓶的看法”理解錯誤，原文只是說“回