【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 原文第2段中“《諸神紀(jì)》里描繪的上古諸神大多充滿野性之美和偉岸之力”可知，原文為“大多充滿野性之美和偉岸之力”，以偏概全。D項(xiàng)，“孩子能有神話相伴，成年人能找到前進(jìn)的動(dòng)力和勇氣?！卞e(cuò)誤，混淆了必然或或然，由原文第3段“愿我們的孩子，在成長(zhǎng)的歷程中總有神話相伴；愿我們每一個(gè)成年人，都能從神話中找到前行的動(dòng)力和勇氣”可知，原文中的兩個(gè)“愿”字，表達(dá)的是一種希望，而不是闡述一種必然性。故選B。 故答案為：⑴C；⑵D；⑶B【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。 （2）本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。 （3）此題考查學(xué)生運(yùn)用文本知識(shí)進(jìn)行推斷的能力。此類題這實(shí)際上是運(yùn)用原文所提供的知識(shí)、結(jié)論，在原文允許的范圍內(nèi)，通過實(shí)踐進(jìn)行運(yùn)用，推出原文沒有直接表述的觀點(diǎn)，或者得出原文所沒有必要直接得出的結(jié)論，或者提出新的看法。5．閱讀下面的文字，完成下面小題。 大賬簿豐子愷 我幼年時(shí)，有一次坐了船到鄉(xiāng)間去掃墓。正靠在船窗口出神，手中拿著的不倒翁一剎那間形影俱杳。我看看自己的空手，又看看窗下的層出不窮的波浪，再向船后面的茫茫白水悵望了一會(huì)，心中黯然地起了疑惑與悲哀。我疑惑不倒翁此去的下落與結(jié)果究竟如何，又悲哀這永遠(yuǎn)不可知的命運(yùn)。它也許隨了波浪流去，擱住在岸灘上，落入于某村童的手中；也許被魚網(wǎng)打去，從此做了漁船上的不倒翁；又或永遠(yuǎn)沉淪在幽暗的河底，歲久化為泥土，世間從此不再見這個(gè)不倒翁。我曉得這不倒翁現(xiàn)在一定有個(gè)下落，將來也一定有個(gè)結(jié)罘，然而誰能知道這不可知的命運(yùn)呢？終于我想：將來我長(zhǎng)大起來，總有一天能知道這究竟，能解除這疑惑與悲哀。 后來我果然長(zhǎng)大起來。然而疑惑與悲哀，反而隨了年紀(jì)的長(zhǎng)大而增多增深了。我赴郊外散步，偶然折取一根樹枝，后來拋棄在田間的時(shí)候，總要對(duì)它回顧好幾次：“我不知幾時(shí)得再見它？它此后的結(jié)果不知究竟如何？我永遠(yuǎn)不得再見它了!它的后事永遠(yuǎn)不可知了!”有時(shí)已經(jīng)走了幾步，又回轉(zhuǎn)身去，重新拾起，鄭重地道個(gè)訣別，然后硬著頭皮拋棄它，再向前走。明明曉得這些是惜不勝惜的瑣事，然而悲哀與疑惑確實(shí)地充塞在我的心頭 吃飯的時(shí)候，一顆飯粒從碗中翻落在我的衣襟上。我顧視這顆飯粒，又惹起一大篇的疑惑與悲哀來：不知哪一天哪一個(gè)農(nóng)夫在哪一處田里種下一批稻，就中有一株稻穗上結(jié)著這粒谷；這粒谷又不知經(jīng)過了誰的刈、誰的磨、誰的舂、誰的糶，而到了我們家，而落在我的衣襟。這種疑問都可以有確實(shí)的答案；然而除了這顆飯粒自己，世間沒有一個(gè)人能回答。 袋里摸出一把銅板，分明個(gè)個(gè)有復(fù)雜而悠長(zhǎng)的歷史。它們之中，有的曾為街頭的乞丐哀愿的目的物，有的曾為勞動(dòng)者血汗的代價(jià)，有的曾經(jīng)參與在盜賊的贓物中，有的曾經(jīng)安眠在富翁的大腹邊。這些銅板倘會(huì)說話，我一定要尊它們?yōu)樯峡停犓鼈儦v述其漫游的故事。但它們都像死也不肯招供的犯人，心中分明秘藏著是非曲直，然而不肯泄漏它們的秘密。 現(xiàn)在我已行年三十，那種疑惑與悲哀在我胸中，分量日漸增多；但刺激日漸淡薄了。因?yàn)槲覅⒖即蟊姷膽B(tài)度，看他們似乎全然不想起這類的事，飯吃在肚里，錢進(jìn)入袋里，就天下太平，夢(mèng)也不做一個(gè)。這在生活上的確大有實(shí)益，我就拼命以大眾為師，學(xué)習(xí)他們的幸福。學(xué)到現(xiàn)在，只是那種疑惑與悲哀的刺激淡薄了一點(diǎn)，然其分量仍是日漸增多。我每逢辭去一個(gè)旅館，無論其房間何等壞，臨去時(shí)總要低徊一下，想起“我有否再住這房間的一日？”又慨嘆“這是永遠(yuǎn)的訣別了!”。每逢下火車，無論這旅行何等勞苦，臨走時(shí)總要發(fā)生一種特殊的感想：“我有否再和這人同座的一日？恐怕是對(duì)他永訣了!”但這等感想的出現(xiàn)非常短促而又模糊，像飛烏的黑影在池上掠過一般。我究竟已有了學(xué)習(xí)的工夫了。然而一旦不見了老師，而離群索居的時(shí)候，我的故態(tài)依然?，F(xiàn)在正是：春風(fēng)送進(jìn)一片白桃花的瓣來，落在我的稿紙上。這分明是從桃樹上吹下來的，然而有誰知道它生在哪一枝頭的哪一朵花上呢？窗前白雪一般的無數(shù)花瓣，分明各有其故枝與故萼，誰能一一調(diào)查其出處，使它們重歸呢？ 我仿佛看見一冊(cè)極大的大賬簿，簿中詳細(xì)記載著宇宙間世界上一切物類事變的過去、現(xiàn)在、未來。于是我從來的疑惑與悲哀，都可解除了。不倒翁的下落，手杖的結(jié)果，一一都有記錄飯粒與銅板的來歷，一一都可查究；旅館與火車對(duì)我的因緣，早已注定在項(xiàng)下：片片白桃花瓣的故萼，都確鑿可考。連我所屢次嘆為永不可知的沙堆的沙粒的數(shù)目，也確實(shí)地記載著，下面又注明哪幾粒沙是我昨天曾經(jīng)用手掬起看過的。 凡我在三十年中所見、所聞、所為的一切事物，都有極詳細(xì)的記載與考證；其所占的地位只有書頁的一角，全書的無窮大分之一我確信宇宙間一定有這冊(cè)大賬薄。于是我的疑惑與悲哀全部解除了。 一九二九年清明過了寫于石灣（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.文章開篇寫不倒翁落水，連用了“看看”“看看”“悵望”三個(gè)動(dòng)詞，突出“我”內(nèi)心的無限傷感。B.文章寫“銅板”“分明個(gè)個(gè)有復(fù)雜而悠長(zhǎng)的歷史”，含蓄地表達(dá)了對(duì)貧富不均的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判。C.文章中的“大眾”形象與“我”形成鮮明對(duì)比，但并不是所有時(shí)刻，“我”都和他們保持距離。D.文章語言雋永，熔深情、理性于一爐，既表現(xiàn)出“我”求索的殷切，又表現(xiàn)出“我”思考的鄭重。（2）請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析文章的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。 （3）請(qǐng)結(jié)合全文，探究作者蘊(yùn)含在“大賬簿”中的生命態(tài)度。 【答案】 （1）B（2）①首尾圓合，前后呼應(yīng)。首尾圓合表現(xiàn)在“疑惑與悲哀”從生發(fā)到解除；前后呼應(yīng)表現(xiàn)在文中分列的不倒翁、手杖等意象在文末一一收攏；②順時(shí)推進(jìn)，脈絡(luò)分明。從“幼年”到“后來”到“現(xiàn)在”，寫出了作者認(rèn)知與理解的成長(zhǎng)過程；③文末點(diǎn)題，卒章顯志。文章以“大賬簿”為題，文末又落腳于“大賬簿”，解釋了作者對(duì)宇宙人生的深刻思考。（3）①對(duì)萬事萬物有情的尊重與悲憫；②對(duì)當(dāng)下瑣細(xì)生活的留戀與珍視；③對(duì)宇宙人生的好奇、探索與自覺審視。④流露出因緣早已注定、命運(yùn)難以把握的消極宿命思想。 【解析】【分析】（1）B項(xiàng)“含蓄地表達(dá)了對(duì)貧富不均的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判”分析錯(cuò)誤，“分明個(gè)個(gè)有復(fù)雜而悠長(zhǎng)的歷史”為描寫它們的為我們所不可知做了鋪墊。故本題選B項(xiàng)。 （2）首先，第一節(jié)說“終于我想：將來我長(zhǎng)大起來，總有一天能知道這究竟，能解除這疑惑與悲哀?！弊詈笠还?jié)說“于是我的疑惑與悲哀全部解除了?！薄拔摇钡摹耙苫笈c悲哀”從生發(fā)到解除，這樣使文章在結(jié)構(gòu)上既首尾圓合，又收尾呼應(yīng)?！坝谑俏覐膩淼囊苫笈c悲哀，都可解除了。不倒翁的下落，手杖的結(jié)果，一一都有記錄飯粒與銅板的來歷，一一都可查究；旅館與火車對(duì)我的因緣，早已注定在項(xiàng)下：片片白桃花瓣的故萼，都確鑿可考。”其中“……世間從此不再見這個(gè)不倒翁。我曉得這不倒翁現(xiàn)在一定有個(gè)下落，將來也一定有個(gè)結(jié)罘，然而誰能知道這不可知的命運(yùn)呢？”和結(jié)尾的“不倒翁的下落，手杖的結(jié)果，一一都有記錄飯粒與銅板的來歷，一一都可查究”，也構(gòu)成前后照應(yīng)。其次，文章按照時(shí)間順序，“我幼年時(shí)，……手中拿著的不倒翁一剎那間形影俱杳?！闹绪鋈坏仄鹆艘苫笈c悲哀。我疑惑不倒翁此去的下落與結(jié)果究竟如何，又悲哀這永遠(yuǎn)不可知的命運(yùn)。……我曉得這不倒翁現(xiàn)在一定有個(gè)下落，將來也一定有個(gè)結(jié)罘，然而誰能知道這不可知的命運(yùn)呢？終于我想：將來我長(zhǎng)大起來，總有一天能知道這究竟，能解除這疑惑與悲哀。……”，“后來我果然長(zhǎng)大起來。然而疑惑與悲哀，反而隨了年紀(jì)的長(zhǎng)大而增多增深了?！薄艾F(xiàn)在我已行年三十，那種疑惑與悲哀在我胸中，分量日漸增多”。作者從“幼年”到“后來”到“現(xiàn)在”，順時(shí)推進(jìn)，寫出了作者認(rèn)知與理解的成長(zhǎng)過程。這樣的安排使文章脈絡(luò)分明。最后，作者以“凡我在三十年中所見、所聞、所為的一切事物，都有極詳細(xì)的記載與考證；其所占的地位只有書頁的一角，全書的無窮大分之一我確信宇宙間一定有這冊(cè)大賬薄”作結(jié)，結(jié)合標(biāo)題“大賬簿”，解釋了作者對(duì)宇宙人生的深刻思考，這樣就做到了文末點(diǎn)題，卒章顯志。本文以時(shí)間為順序，做到了首尾圓合，前后照應(yīng)，卒章顯志，這些都可以成為這篇散文結(jié)構(gòu)上的藝術(shù)手法。本題據(jù)此分點(diǎn)回答即可。 （3）文中作者對(duì)不倒翁的丟失，一根樹枝的告別，一顆飯粒的滑落，一枚銅板的流轉(zhuǎn)，一片花瓣的飄落，一處旅館的或車長(zhǎng)的告別，等等，都心懷“疑惑與悲哀”，而這些所見所想正體現(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)下瑣細(xì)生活的留戀與珍視，對(duì)萬事萬物持尊重與悲憫之態(tài)度，對(duì)宇宙人生的好奇、探索與自覺審視?！安坏刮痰南侣?，手杖的結(jié)果，一一都有記錄飯粒與銅板的來歷，一一都可查究；旅館與火車對(duì)我的因緣，早已注定在項(xiàng)下：片片白桃花瓣的故萼，都確鑿可考。連我所屢次嘆為永不可知的沙堆的沙粒的數(shù)目，也確實(shí)地記載著，下面又注明哪幾粒沙是我昨天曾經(jīng)用手掬起看過的。”這句話卻也流露出作者因緣早已注定、命運(yùn)難以把握的消極宿命思想。 故答案為：⑴B； ⑵①首尾圓合，前后呼應(yīng)。首尾圓合表現(xiàn)在“疑惑與悲哀”從生發(fā)到解除；前后呼應(yīng)表現(xiàn)在文中分列的不倒翁、手杖等意象在文末一一收攏；②順時(shí)推進(jìn)，脈絡(luò)分明。從“幼年”到“后來”到“現(xiàn)在”，寫出了作者認(rèn)知與理解的成長(zhǎng)過程；③文末點(diǎn)題，卒章顯志。文章以“大賬簿”為題，文末又落腳于“大賬簿”，解釋了作者對(duì)宇宙人生的深刻思考。 ⑶①對(duì)萬事萬物有情的尊重與悲憫；②對(duì)當(dāng)下瑣細(xì)生活的留戀與珍視；③對(duì)宇宙人生的好奇、探索與自覺審視。④流露出因緣早已注定、命運(yùn)難以把握的消極宿命思想?！军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。 （2）本題考查把握散文藝術(shù)特色的能力?！靶紊⑸窬邸笔巧⑽膶懽鞯幕竟P法。所謂“形散”，指兩個(gè)方面：一是題材海闊天空，不受限制，它不僅對(duì)這種文體的總體而言，即使就一篇散文，也可以天上地下，古往今來，不受時(shí)空限制，都可根據(jù)主題需要自由選擇，融于一篇。二是指筆法自由疏放，可以任意揮灑，縱橫馳騁。所謂“神聚”就是主題要集中，它是貫穿全文的一根紅線。形散神聚，就是要求文章不但要具備鮮明而深刻的主題，還須抓住表面看來似不相關(guān)的人、事、景、物的內(nèi)在聯(lián)系，經(jīng)過嚴(yán)密的構(gòu)思和精巧的布局，使它們組成一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體，使之結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明、首尾一貫、語不離宗。本文涉及的內(nèi)容繁雜，語體風(fēng)格多樣。 （3）此題考查個(gè)性化閱讀和創(chuàng)意解讀的能力。此類題目雖然有一定的開放性，但答案必須以文本為依據(jù)，即不論從何角度探究，歸根結(jié)底是基于對(duì)文本的準(zhǔn)確理解，從文本中提煉觀點(diǎn)，切不可空發(fā)議論。思路是：首先明確提出觀點(diǎn)，然后結(jié)合文本內(nèi)容分層思考，分條作答。6．閱讀下面的文字，完成各題。 一年多來，面對(duì)美方不斷升級(jí)中美經(jīng)貿(mào)摩擦，中國政府堅(jiān)決維護(hù)國家核心利益與人民根本利益。當(dāng)前，輿論戰(zhàn)已成為貿(mào)易戰(zhàn)的一部分，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，弘揚(yáng)愛國主義精神，尤為重要。 愛國主義精神具有深厚的歷史性。愛國主義精神具有厚重的文化底蘊(yùn)，是中華民族的文化基因與精神血脈。泱泱五千年的文明史和中國共產(chǎn)黨近百年之奮斗史，書寫了中華民族奮進(jìn)途中的艱辛與血淚?？梢哉f，中華民族奮進(jìn)的歷史進(jìn)程，就是愛國主義精神不斷形成，積聚與升華的歷史進(jìn)程。歷經(jīng)歲月洗禮，愛國主義精神深深鐫刻在華夏文明的血脈中，鑄刻在每位華夏兒女的心靈中，成為中華民族的精神特質(zhì)。 愛國主義精神具有極強(qiáng)的傳承力與感染力。習(xí)近平總書記曾這樣描述在抗擊侵略中的中國人民：“面對(duì)民族存亡的空前危機(jī)，中國人民的愛國熱情像火山一樣進(jìn)發(fā)出來。全體中華兒女眾志成城，共御外侮，為民族而戰(zhàn)，為祖國而戰(zhàn)，為尊嚴(yán)而戰(zhàn)，匯聚起氣勢(shì)磅礴的力量?！睈蹏髁x精神在國家遭受危機(jī)時(shí)能夠引領(lǐng)思想、集聚力量，凝聚人心，具有極強(qiáng)的感染力與號(hào)召力。我們面對(duì)美國霸凌主義不會(huì)屈服與退縮，中華民族偉大的愛國主義精神必將一如既往地發(fā)揮出強(qiáng)大而深遠(yuǎn)的傳承力與感染力。 愛國主義精神具有堅(jiān)韌性，頑強(qiáng)性與理性。中華民族在幾千年綿延發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，曾面臨無數(shù)風(fēng)險(xiǎn)與考驗(yàn)，愛國主義精神表現(xiàn)為中華民族在多災(zāi)多難中磨煉而出的斗爭(zhēng)之堅(jiān)韌、拼搏之頑強(qiáng)與奮爭(zhēng)之理性，是支撐起中華民族的精神脊梁。中華民族在愛國主義精神引領(lǐng)下迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。中國今天所取得的成就不是天上掉下來的，更不是美國一些政客所謂美國施舍的，而是在愛國主義精神的引領(lǐng)下，用堅(jiān)韌不拔的意志、頑強(qiáng)拼搏的汗水與出類拔萃的智慧干出來的?！按笱呵嗨?，青松挺且直?！泵婪桨l(fā)起貿(mào)易戰(zhàn)不會(huì)阻斷中國發(fā)展之路，任何恫嚇和威脅伎倆只會(huì)激發(fā)中國人民攻堅(jiān)克難的勇氣、砥礪奮進(jìn)的士氣與敢教日月?lián)Q新天的硬氣。 中國人民在中美貿(mào)易戰(zhàn)中表現(xiàn)出的愛國主義并不是民粹主義，而是一種天然質(zhì)樸的情感。面對(duì)美方不斷升級(jí)對(duì)華經(jīng)貿(mào)摩擦，素有深厚愛國主義情懷的中國人民在言論和行動(dòng)上同國家的立場(chǎng)和行動(dòng)高度一致，這是再樸素自然不過的情感，再正常不過的態(tài)度，再合理不過的行為。給這樣淳樸的愛國主義插上民粹主義的標(biāo)簽，顯然是錯(cuò)誤的。 中國人民在中美貿(mào)易戰(zhàn)中表現(xiàn)出的愛國主義也不是狹隘的民族主義，而是一種理性開放、成熟求是的心態(tài)。在美方不斷升級(jí)對(duì)華經(jīng)貿(mào)摩擦的情況下，中華兒女團(tuán)結(jié)一致，堅(jiān)定支持捍衛(wèi)國家利益和民族尊嚴(yán)，這不是狹隘的民族主義，而是中華民族自立自強(qiáng)，維護(hù)民族尊嚴(yán)之表現(xiàn)。同時(shí)；面對(duì)美方打壓，中國政府和人民特別強(qiáng)調(diào)要“集中力量做好自己的事”，并沒有出現(xiàn)情緒化、排外性的行為。將這種理性成熟的愛國主義視為民族主義，顯然是混淆是非的奇談怪論。 毫無疑問，面對(duì)洶涌而來的史上規(guī)模最大的貿(mào)易戰(zhàn)，我們更需弘揚(yáng)理性的愛國主義精神，反對(duì)情緒宣泄式的非理智“愛國”行為，防止各種形式的民粹主義行為和極端民族主義行為，維護(hù)中國的道義形象，彰顯中國的堅(jiān)韌力量，傳播中國的積極主張，努力贏得國際社會(huì)對(duì)反對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義、反對(duì)貿(mào)易霸凌主義的支持。 中美經(jīng)貿(mào)摩擦不僅是貿(mào)易之戰(zhàn)，更是一場(chǎng)持久的綜合角力。我們需認(rèn)清貿(mào)易戰(zhàn)的實(shí)質(zhì)，堅(jiān)持以愛國主義為引領(lǐng)，始終保持自強(qiáng)不息的定力、自力更生的能力與愛國奮斗的動(dòng)力，做好全方位應(yīng)戰(zhàn)。（摘編自張彥《豈能把愛國情懷視為民粹主義》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（