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20xx高考語文模擬試題現(xiàn)代文閱讀分類匯編(含答案)(編輯修改稿)

2025-04-01 22:09 本頁面
 

【文章內容簡介】 看見了逝去已久的老祖母,聽清了老祖母在她耳邊說的話——河冰不開,天鵝不來;駿馬繞不過暴風雪,大雁甩不掉自己的影子……冬長夏短,誰也逆不過長生天的規(guī)矩…… 薩麗娃姐姐站在草原的春天里,伸出一雙手,這手是潔白細致的;薩麗娃姐姐輕輕托出一只小羊羔,把母羊脫落的子宮慢慢送回腹腔內,這雙手浸染上羊水和血液,開始在寒風中皴裂,慢慢地,長生天的懷抱里回來了一個順其自然勞作的人;當這雙手終于被牛奶和油脂潤透,不再畏懼風霜雨雪的時候,薩麗娃姐姐的牧場已經遠近聞名,她出售的羊,是實實在在吃過三次夏牧草、長了六個牙的肥腴的羊。薩麗娃姐姐有了自己的廣告詞——養(yǎng)最有品質的羊。 人們看見她家的牧場上蓋起了鋁合金的接羔棚圈,看到她家蒙古包后面停放著現(xiàn)代化的打草機,看到她家草場的高坡上安裝著一排排太陽能蓄電池。薩麗娃姐姐的故事像珍珠那般滾動在草原上,人們傳說著她那些有品質的羊賣出了好價錢。當家家戶戶都像薩麗娃姐姐那樣牧養(yǎng)有品質的羊,薩麗娃姐姐長長地出了一口氣,她終于把草原的春天從二月找了回來。 春天依然晚晚地來,快快地走,卻把希望和富足留在了呼倫貝爾草原上。薩麗娃姐姐唱的勸奶歌是老祖母在春天里傳下來的,草原人那如云的羊群和飛馳的駿馬是春天賜予的。是的,薩麗娃姐姐懂得這一點,在這個古老而嶄新的時代里成為聰明智慧的人。 薩麗娃姐姐的春天在呼倫貝爾草原上。(選自2016年4月1日《文匯報》,有刪改)(1)下列對文章的理解與分析,不恰當?shù)膬身検牵?) A.“草原的春天”貫穿全文,把呼倫貝爾大草原獨特的風光和薩麗娃姐姐的故事有機串連,是全文的線索。B.呼倫貝爾草原春天短暫,氣候寒冷,條件艱苦,因此薩麗娃姐姐去了城里,這說明她對草原的情感與老祖母截然不同。C.薩麗娃姐姐是草原新一代牧民的代表,她用自己的聰明智慧,借助現(xiàn)代科學技術,把草原的花期提前到二月。D.作者在記敘薩麗娃姐姐艱苦創(chuàng)業(yè),帶領其他牧民走上致富之路的同時,贊美了新時代給草原帶來的新面貌、新氣象、新希望。E.作者運用多種修辭手法,生動描摹了大草原上生生不息的物與人;引用民歌民諺為文章增添了濃郁的民族風情。(2)請賞析文中畫線句子。 (3)文中的老祖母是一個怎樣的形象?你認為這一形象對薩麗娃有什么影響? (4)文章的標題具有多重意蘊,請結合全文加以分析。 【答案】 (1)B,C(2)①運用了擬人、比喻、排比、夸張等修辭方法;②突出呼倫貝爾草原無霜期短暫的特點;③生動形象地描繪植物競相生長的情景;④贊美大草原旺盛、頑強的生命力(或:大草原的生生不息)。(3)形象:老祖母是一位勤勞、堅忍、慈愛、敬畏自然的傳統(tǒng)牧民形象。 影響:①老祖母傳授給薩麗娃養(yǎng)羊的技能;②給薩麗娃的心靈打上草原文化的烙印,召喚她回歸草原;③老祖母的優(yōu)秀品質對薩麗娃影響深遠,傳統(tǒng)美德得以傳承。(4)①呼倫貝爾草原大自然的春天;②羊羔生長期的春天;③薩麗娃事業(yè)的春天;④以薩麗娃為代表的新一代牧民未來生活的春天。 【解析】【分析】⑴B項,“呼倫貝爾草原春天短暫,氣候寒冷,條件艱苦,因此薩麗娃姐姐去了城里”錯誤,強加因果,“這說明她對草原的感情與老祖母截然不同”理解錯誤,根據(jù)后文“薩麗娃姐姐思念阿媽的奶茶、阿爸的手把肉,好想好想騎上駿馬變成草原的風,好想好想放開嗓子變成蒙古包前奔流的河”以及最后“薩麗娃姐姐終于回到了日夜思念的故鄉(xiāng)”,可知她同老祖母一樣對故鄉(xiāng)、對草原有著深厚的、割舍不斷的感情。 C項,“把草原的花期提前到二月”錯誤,原文“當家家戶戶都像薩麗娃姐姐那樣牧養(yǎng)有品質的羊,薩麗娃姐姐長長地出了一口氣,她終于把草原的春天從二月找了回來”,不是“花期”,也不是“提前到二月”,而是讓草原的春天從不正常的二月回到了正常的情況。故選BC。 ⑵本題賞析“一年只有不足一百天的無霜期,春、夏、秋三個季節(jié)便擠在這一百天里奔跑,每一種植物都是百米沖刺的運動員,奔跑著發(fā)芽,奔跑著開花,奔跑著打籽,奔跑著完成生命基因的使命”。本題主要分析手法。先分析手法:“擠”“奔跑”運用擬人;“每一種植物都是百米沖刺的運動員” 運用比喻;“奔跑著發(fā)芽,奔跑著開花,奔跑著打籽”運用排比;“奔跑著”運用夸張。接著分析效果:“一年只有不足一百天的無霜期”突出呼倫貝爾無霜期的特點;“擠在這一百天里奔跑”“奔跑著發(fā)芽,奔跑著開花,奔跑著打籽,奔跑著完成生命基因的使命”生動地描繪植物競相生長的狀態(tài),贊美大草原旺盛、頑強的生命力。 ⑶本題中老祖母代表傳統(tǒng)牧民的形象。她勤勞,比如“老祖母的腰是在春天累彎腰的”;她堅忍,比如“薩麗娃看見老祖母蹣跚在紛揚的春雪中,靴子艱難地從冰泥里拔出來,又踩下去,濕漉漉的蒙古袍大襟凍成硬邦邦的冰片,在冷風中咔咔作響”;她慈愛,比如“那前一年的接下的羊羔,由于僅僅吃過一個夏天的青草,骨頭還未堅硬,脂肪仍然豆腐般多汁,頭上卷曲的絨毛里才露出細小的犄角。老祖母仍然叫它們羔子,風雪夜里把它們放進蒙古包庇護,為了它們暖和,半夜起來給爐子加牛糞”;她敬畏自然,比如“百代千年,游牧人家在春季里尋找朝陽的地方接羔,一輩輩把長生天的教誨變成了不可更改的習慣,留在了老祖母的銀發(fā)上。長生天不是傳說之中的老天爺,是萬物生存的法則,是必須敬畏的大自然”。老祖母對薩麗娃的影響由淺到深分別是:傳授給薩麗娃養(yǎng)羊的技能,比如“老祖母的勸奶歌是在春天里傳給薩麗娃姐姐的”;給薩麗娃的心靈打上草原的烙印,召喚她回到草原,比如“薩麗娃姐姐總覺得老祖母的紅珊瑚耳環(huán)會說話,一天天在她耳邊說個不停,只是那些古老的話,就像飛來飛去的鳥,有點聽不懂,想留也留不下”;老祖母的優(yōu)秀品質對薩麗娃影響深遠,傳統(tǒng)美德得以傳承,比如“薩麗娃姐姐站在草原的春天里,伸出一雙手,這手是潔白細致的;薩麗娃姐姐輕輕托出一只小羊羔,把母羊脫落的子宮慢慢送回腹腔內,這雙手浸染上羊水和血液,開始在寒風中皴裂,慢慢地,長生天的懷抱里回來了一個順其自然勞作的人”“薩麗娃姐姐長長地出了一口氣,她終于把草原的春天從二月找了回來”。 ⑷本題考查“薩麗娃姐姐的春天”這個標題的含義。具體分析“春天”的含義,即是誰的什么樣的春天。首先“春天”指呼倫貝爾草原的春天,“呼倫貝爾草原不知‘清明時節(jié)雨紛紛’、‘煙花三月下?lián)P州’為何物,沉寂始于十月、十一月,延至次年的五月,直到了六月才肯葳蕤”;其次,“春天”指羊羔生長期的春天,“四月接羔,羊羔吃著母乳等待青草,青草和它們的乳牙一起長出來,它們開始奔跑,從此變成了原野的孩子,櫛風沐雨,爬冰臥雪,必經幾次生死磨難,方能生存”“當家家戶戶都像薩麗娃姐姐那樣牧養(yǎng)有品質的羊,薩麗娃姐姐長長地出了一口氣,她終于把草原的春天從二月找了回來”;第三,“春天”指薩麗娃姐姐事業(yè)的春天,“薩麗娃姐姐的牧場已經遠近聞名,她出售的羊,是實實在在吃過三次夏牧草、長了六個牙的肥腴的羊。薩麗娃姐姐有了自己的廣告詞———養(yǎng)最有品質的羊”;最后,“春天”指以薩麗娃為代表的新一代牧民的未來生活的春天,“春天依然晚晚地來,快快地走,卻把希望和富足留在了呼倫貝爾草原上。薩麗娃姐姐唱的勸奶歌是老祖母在春天里傳下來的,草原人那如云的羊群和飛馳的駿馬是春天賜予的”。 故答案為:⑴BC; ⑵①運用了擬人、比喻、排比、夸張等修辭方法;②突出呼倫貝爾草原無霜期短暫的特點;③生動形象地描繪植物競相生長的情景;④贊美大草原旺盛、頑強的生命力(或:大草原的生生不息)。 ⑶形象:老祖母是一位勤勞、堅忍、慈愛、敬畏自然的傳統(tǒng)牧民形象。 影響:①老祖母傳授給薩麗娃養(yǎng)羊的技能;②給薩麗娃的心靈打上草原文化的烙印,召喚她回歸草原;③老祖母的優(yōu)秀品質對薩麗娃影響深遠,傳統(tǒng)美德得以傳承。 ⑷①呼倫貝爾草原大自然的春天;②羊羔生長期的春天;③薩麗娃事業(yè)的春天;④以薩麗娃為代表的新一代牧民未來生活的春天?!军c評】⑴本題考查對文章有關內容的分析和概括能力。解答本題,應從語句理解、手法分析、人物環(huán)境、情節(jié)結構、主題理解、結構思路等角度分析判斷。在理解每一個選項時,要仔細分析選項中賞析的重點,注意結合語境。 ⑵本題考查賞析重要語句的能力。解答此類題目,首先考慮用到的手法,分析其效果;其次思考詞語運用的特點,句式特點等;還要從內容、結構方面理解語句的作用。 ⑶本題考查鑒賞人物形象及分析次要人物的作用的能力。解答此題,首先要明確題干要求,然后返回原文篩選與人物有關的內容,再用簡潔的語言概括。概括人物形象時一定要注意人物身份。 ⑷本題考查分析文章結構思路及把握標題的含義。解答此類題目,要按照一定線索梳理文章結構,分析每一個階段標題的不同意蘊,答題時要由淺入深逐層來答。5.閱讀下面的文字,完成各題。 材料一: “移動互聯(lián)、大數(shù)據(jù)、人工智能,伴隨信息化時代撲面而來,人類文明及傳統(tǒng)生活習俗已發(fā)生深刻變化。”近日,在“教育與中國未來30人論壇”上,國家教育體制咨詢委員會成員李延保的開場演講,直擊會議主旨——“走向人類教育共同體”。 與此呼應,華東師范大學教授丁鋼的發(fā)言,也引發(fā)了與會者的關注與討論。“從共享單車共享汽車到共享養(yǎng)老院,現(xiàn)在冠名共享的行業(yè)越來越多,這當然也影響到教育。未來,從共享課程、共享圖書到共享教育資源,共享教育將形成規(guī)模?!倍′撜J為“共享教育的提出,更多是希望強調如何從終身教育走向終身學習,強調個體在學習中的主體地位以及更多關注非系統(tǒng)知識、非系統(tǒng)能力的獲得?!?科學技術的迅猛發(fā)展,使知識成為一種可自由獲得的生產資料,大大強化了學習者的主體性。專家斷言,未來三五年,學校將發(fā)生深刻變化。“在辦學體制上匯聚優(yōu)質教育資源,突破校園界限,不限于固定學習場所;在教學結構上打破國定課時、跨越學科界限、圍繞真實生活、重建課程體系,這些在技術上完全可以實現(xiàn)。在今后的智能學習過程中,定制服務不再是難題,‘有教無類’能夠真正實現(xiàn)”。 教育的作用始終在服務人類與社會中彰顯。合作共贏、可持續(xù)發(fā)展、共擔責任,倡導“全球共同利益”,應該推進人類教育共同體的發(fā)展。這沒有辦法按圖索驥,只有在未來實踐進程中才能夠創(chuàng)建。(摘編自時曉玲《共享教育將引發(fā)學習方式變革》)材料二: 未來幾年,共享教育有可能成為一股巨大的新動能,然而,受諸多因素制約,如經費、設施不足等,寧夏部分地區(qū)的共享教育的成效并不顯著。 記者走訪一些農村學校發(fā)現(xiàn),硬件設施都不錯,但軟件建設跟不上,網速慢、網絡不暢通,導致遠程教育課程使用率低,時常遇到那邊的教師已經講完了一個知識點,這邊卻因網絡“卡殼”還沒有聽到。“學?,F(xiàn)在是10兆、50兆寬帶,不能滿足授課需要,希望能提高到100兆?!毕嚓P人士如是說。 此外,一些城市學校仍對信息化發(fā)展缺乏認識,存在等待觀望、消極被動的現(xiàn)象,部分教師教育信息化應用能力不足。另外,有些學校只抓項目建設,不重視應用效果,不想用、不會用的現(xiàn)象依然存在。據(jù)反映,目前,寧夏各級各類學校有3406所,進入在線課堂平臺的不到十分之一。 一些基層教育工作者認為,與傳統(tǒng)教育相比,制作網絡課件對教師而言是一種新的負擔,應承認教師共享的勞動成果,保障他們的知識產權,鼓勵優(yōu)秀老師制作優(yōu)秀課件?!皯斀⒁环N激勵機制,才會有源源不斷的高質量學習資源輸送到網絡平臺上?!睂幭慕逃龔d副廳長說。(摘編自于瑤、楊澤《一根網線撐起共享教育》)材料三: 可以說,共享教育的前提是,如何尊重每個不同的個體作為教育主體的意愿和需求。 根據(jù)“共享經濟”的釋義,可以對“共享教育”加以釋義:共享教育具有弱化知識擁有權和強調使用權的作用,在共享教育體系下,人們可以根據(jù)各自的意愿和需要選擇適當?shù)膶W習手段和方法,克服囿于知識掌握與技能訓練的狹隘性,表現(xiàn)出個人對于知識多樣性、異質性發(fā)展的無限豐富的可能性,并使教育資源得以最大限度被有效利用與共享。即所謂“隨需所獲,學以為己”。從個人的角度出發(fā),所有的學習是為了自己的持續(xù)成長。這點恰恰與中華民族的文化傳統(tǒng)相契合。 共享教育解決了長期以來困擾人們的個性化學習問題。相比正式學習,個性化學習與信息技術的發(fā)展密切相關,基于技術發(fā)展的個性化學習,關鍵在于從“如何教”走向“如何學”,學習者個性特征與學習環(huán)境之間達到了平衡,它強調學習是一個情境化的過程。同時,個性化學習是以個體學習為中心,在任何地方和場所,在流動的任何時間,從差異性需要出發(fā),共享不受限制的多元的教育資源,可在在線與非在線學習平臺進行混合學習,并與非正式學習整合。 共享教育的提出是一種面向現(xiàn)實與未來的理念轉化。之所以稱為轉化而不是轉換,是因為轉換具有替代的含義,而轉化不是替代而是迭代。在面對現(xiàn)實與未來的教育理念轉化中,基于信息時代的共享經濟基礎發(fā)展起來的極富中國實踐內涵的教育觀念,就是共享教育。(摘編自于鋼《教育需要向共享教育的理念轉化》)(1)下列對材料相關內容的理解,不正確的一項是( ) A.教育伴隨著科學技術的發(fā)展而發(fā)生深刻變化,引發(fā)人們的極大關注,在“教育與中國未來30人論壇”上,專家們對共享教育的好處進行了討論。B.教育的作用在服務人類與社會中得以充分體現(xiàn),而為了發(fā)揮教育更大的作用,就應該推進人類教育共同體的發(fā)展,讓其服務于全人類。C.共享教育和傳統(tǒng)教育相比有很大的優(yōu)越性,具有巨大的發(fā)展?jié)撃?,只要解決經費、設施方面存在的問題,我國共享教育的成效就會令人滿意。D.尊重每個學習者的意愿和需求是共享教育的前提,在共享教育體系下,每個學習者可以“隨需所獲”,同時每個學習者也是“學以為己”。(2)下列對材料相關內容的概括和分析,正確的一項是( ) A.共享教育和信息技術的發(fā)展息息相關,如果不是處于移動互聯(lián)網、大數(shù)據(jù)、人工智能迅速發(fā)展的信息化時代,共享教育就無從誕生和發(fā)展。B.傳統(tǒng)教育階段,“有教無類”只是停留在口頭上:而進入共享教育階段,“有教無類”能落到實處,不同的人都能得到很好的教育。C.對于中小學教師而言,制作網絡課件可能會給他們帶來新的負擔,為此,應該建立激勵機制,鼓勵所有教師制作課件并在網絡平臺上共享。D.作為新生事物,共享教育未來會獲得蓬勃發(fā)展,而在其體系下,人們對知識的擁有權和使用權會被弱化,使教育資源得以最大限度被有效利用與共享。(3)推進共享教育的發(fā)展可從哪些方面著力?請結合材料簡要分析。 【答案】
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