傳播學(xué)概論教案-在線瀏覽
2025-06-28 23:18本頁面
【正文】 三節(jié) 傳播的分類一、內(nèi)向傳播 二、人際傳播 三、組織傳播 四、大眾傳播五、跨國傳播第四節(jié) 傳播的革命一、語言傳播革命二、文字傳播革命三、印刷傳播革命四、電子傳播革命五、網(wǎng)絡(luò)傳播革命六、歷次傳播革命的反思與總結(jié)第五節(jié) 傳播模式（重點）模式是對某一事項或裸體進(jìn)行的一種直觀的簡潔的描述。1804年，傑佛遜在反對派報紙的大力攻擊下，竟以壓倒的優(yōu)勢連任總統(tǒng)。自由報刊應(yīng)是對行政、立法、司法三權(quán)起制衡作用的“第四種權(quán)力”。巴克在會上稱記者為“第四階級”，他說：議會中有三個階級（貴族、僧侶、資產(chǎn)者），但是在記者席上坐著一個第四階級，他比那三個階級都重要。從此，“第四等級”、“第四權(quán)力”成為西方新聞界的口頭禪。 排在伊拉克和菲律賓后面的是印度，2004年該國有7名記者遇害；緊隨印度后面的包括巴西(六人)、孟加拉(5人)、哥倫比亞(四人)、尼泊爾(4人)、俄羅斯(3人)與斯里蘭卡(3人)。國際記者協(xié)會在報告中指出，對比2003年“93名記者因公殉職”的記錄，在戰(zhàn)地工作的記者以及進(jìn)行腐敗調(diào)查的記者日漸成為攻擊目標(biāo)。 為了更好地貫徹執(zhí)行國家廣播電影電視總局制定的《中國廣播電視播音員主持人職業(yè)道德準(zhǔn)則》，提高職業(yè)素養(yǎng)，規(guī)范職業(yè)行為，制定本自律公約。 第二條 加強政治理論學(xué)習(xí)，不斷提高政治素養(yǎng)和政策水平，認(rèn)真落實“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”的要求。 第四條 認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策。 第五條 發(fā)揚敬業(yè)奉獻(xiàn)、誠實公正、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，努力做有責(zé)任、有道德、有專長的德藝雙馨的播音員主持人。第六條 努力鉆研業(yè)務(wù)，更新知識，不斷提高業(yè)務(wù)理論水平和專業(yè)素質(zhì)，努力追求藝術(shù)創(chuàng)作的高品位，自覺抵制危害民族精神，損害社會公德的庸俗思想和文化糟粕。 第八條 尊重公民的名譽權(quán)、隱私權(quán)，尊重和保護(hù)未成年人、婦女、老人、殘疾人的合法權(quán)益。 第十一條 不斷加強語文修養(yǎng)，用詞造句要遵守現(xiàn)代漢語的語法規(guī)則，語序合理，修辭恰當(dāng)，不溢用方言詞語、文言詞語、簡稱略語或生造詞語。表達(dá)要通俗易懂、準(zhǔn)確生動、富有內(nèi)涵、樸素大方，避免艱澀、易生歧義的語言和刻意煽情夸張的表達(dá)方式。服飾、發(fā)型、化妝、聲音、舉止要與節(jié)目(欄目)定位相協(xié)調(diào)，大方得體，拒絕媚俗。反對扭怩作態(tài)、矯揉造作，拒絕粗俗。自覺約束日常行為，自尊自愛，潔身自好。 不接受和借用采訪對象的錢物。第十八條 不從事廣告和其他經(jīng)營活動，不從事未經(jīng)本單位批準(zhǔn)的節(jié)目主持、錄音、錄像、配音及以個人贏利為目的的社會活動。 第二十條 遵守本自律公約方能取得《中國廣播電視播音主持作品獎暨“金話筒獎”》參評資格。 第二十二條 本公約解釋權(quán)屬于中國廣播電視協(xié)會。 中國廣播電視協(xié)會 2005年8月10日二、傳播者的特點 三、傳播者的權(quán)利采訪權(quán) 批評權(quán) 專業(yè)保密權(quán)（消息來源秘匿權(quán)） 安全保護(hù)權(quán)四、傳播者的責(zé)任契約性責(zé)任 社會性責(zé)任 法規(guī)性責(zé)任國際性責(zé)任五、傳播者的贏效因素 權(quán)威性 可信性 接近性 熟知性 悅目性第二節(jié) 媒介組織一、媒介組織及其地位二、媒介組織的運作重點：媒介組織與信源的三種關(guān)系：分離關(guān)系 合作關(guān)系 同化關(guān)系重點：傳播者與受眾的四種關(guān)系支配 疏離 圈層 服務(wù)三、守門人和守門理論盧因最早提出守門人概念（《群體生活的渠道》1947）在新聞事件和最終接受者之間存在著各種各樣的中間傳播者，這就是守門人。四、守門人的角色與特征三重角色守門人特征：隱形性、依附性、追加性、完善性五、守門人的功能：檢查、加工、評價、導(dǎo)向、橋梁守門人的責(zé)任［補充］“把關(guān)人”理論是由美國社會心理學(xué)家、傳播學(xué)的奠基人之一庫爾特 在網(wǎng)絡(luò)傳播時代，由于兩個原因，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)傳播中，并沒有類似傳統(tǒng)傳播意義上的“把關(guān)人”?！ 〉?，在網(wǎng)絡(luò)傳播中，有一種最終的力量能夠?qū)π畔⑦M(jìn)行篩選、過濾，將真正能夠吸引受眾的信息保留下來，而剔出沒有傳播價值的“垃圾信息”。我們可以將這種力量看作是一種具有“把關(guān)”作用“類把關(guān)人”。（帕金斯）追加性：指編輯在稿件取舍、修改、潤色、排版、發(fā)揮等方面所作的勞動完善性：守門人的工作職責(zé)就是使信息傳播變得完美。東方媒介體系：以馬克思主義為指導(dǎo)的媒介體系。本章思考題：大眾傳播者有哪些特點？傳播者的權(quán)利和責(zé)任有哪些？守門人的功能有哪些？傳播制度理論有哪些代表性理論？第四章 傳播與信息第一節(jié) 信息研究概述一、信息研究的縱向掃描(略)技術(shù)信息論 語義信息論：啟發(fā)我們從“符號意義”角度研究信息傳播效用信息論：重點理解“相對信息”二、信息研究的斷面觀照信息過程論：這種理論很強調(diào)傳播者的權(quán)威性和技巧對效果的影響 信息儀式論：這種理論更加注重傳達(dá)信息的形式對人類心理的滿足作用信息崇拜論 ：認(rèn)為信息被人們有意夸大了作用 信息經(jīng)濟(jì)論：信息也是一種 戰(zhàn)略資源 信息社會論：高度重視信息對社會形態(tài)與社會變遷的作用。(香農(nóng))信息是我們用于適應(yīng)外部世界、并且在這種適應(yīng)這外部世界所感知的過程中，同外部世界進(jìn)行交流的內(nèi)容的名稱。(居延安)信息是世界上存在著的一切多樣性。(同上)信息是與物質(zhì)能量密切相關(guān)的事物的屬性、聯(lián)系和含義的表述。2002年，全球由紙張、膠片以及磁、光存儲介質(zhì)所記錄的信息生產(chǎn)總量達(dá)到2萬億兆字節(jié)，約等3于１９９９年全球信息產(chǎn)量的兩倍?！ ?萬億兆字節(jié)到底是個什么概念呢？研究人員說，如果以館藏1900萬冊書籍和其他印刷出版物的美國國會圖書館為標(biāo)準(zhǔn)，5萬億兆字節(jié)信息量足以填滿50萬座美國國會圖書館。研究還發(fā)現(xiàn)，所謂“無紙化社會”根本沒有到來，世界范圍內(nèi)印刷在紙張上的信息量1999年至2002年間增長了36％，不過這一增長主要來自于辦公文件，而非書籍、報紙和雜志。2002年，有多達(dá)18萬億兆字節(jié)的新信息通過這些渠道在全球流通。另外，每年通過電子郵件在全球流通的信息量已達(dá)到4千億兆字節(jié)，相當(dāng)于4萬座美國國會圖書館。做一個有文化的人，就是置身于人類精神傳統(tǒng)之中進(jìn)行思考。一種迷戀當(dāng)下和排斥思考的文化，我們只能恰如其分地稱之為娛樂。我相信，文化決不會滅亡。美國文化傳播學(xué)家波茲曼的《娛樂至死》(廣西師范大學(xué)出版社2004年5月版)是一篇聲討電視文化的檄文，書名全譯出來是“把我們自己娛樂死”，我在后面
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