【正文】 印度，2004年該國有7名記者遇害；緊隨印度后面的包括巴西(六人)、孟加拉(5人)、哥倫比亞(四人)、尼泊爾(4人)、俄羅斯(3人)與斯里蘭卡(3人)。 為了更好地貫徹執(zhí)行國家廣播電影電視總局制定的《中國廣播電視播音員主持人職業(yè)道德準(zhǔn)則》，提高職業(yè)素養(yǎng)，規(guī)范職業(yè)行為，制定本自律公約。 第四條 認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策。第六條 努力鉆研業(yè)務(wù)，更新知識，不斷提高業(yè)務(wù)理論水平和專業(yè)素質(zhì)，努力追求藝術(shù)創(chuàng)作的高品位，自覺抵制危害民族精神，損害社會公德的庸俗思想和文化糟粕。 表達(dá)要通俗易懂、準(zhǔn)確生動、富有內(nèi)涵、樸素大方，避免艱澀、易生歧義的語言和刻意煽情夸張的表達(dá)方式。反對扭怩作態(tài)、矯揉造作，拒絕粗俗。 第十八條 不從事廣告和其他經(jīng)營活動，不從事未經(jīng)本單位批準(zhǔn)的節(jié)目主持、錄音、錄像、配音及以個人贏利為目的的社會活動。 第二十二條 本公約解釋權(quán)屬于中國廣播電視協(xié)會?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　?005年8月10日二、傳播者的特點　三、傳播者的權(quán)利采訪權(quán)　批評權(quán)　專業(yè)保密權(quán)（消息來源秘匿權(quán)）　安全保護(hù)權(quán)四、傳播者的責(zé)任契約性責(zé)任　社會性責(zé)任　法規(guī)性責(zé)任國際性責(zé)任五、傳播者的贏效因素　權(quán)威性　可信性　接近性　熟知性　悅目性第二節(jié)　媒介組織一、媒介組織及其地位二、媒介組織的運(yùn)作重點：媒介組織與信源的三種關(guān)系：分離關(guān)系　合作關(guān)系　同化關(guān)系重點：傳播者與受眾的四種關(guān)系支配　疏離　圈層　服務(wù)三、守門人和守門理論盧因最早提出守門人概念（《群體生活的渠道》1947）在新聞事件和最終接受者之間存在著各種各樣的中間傳播者，這就是守門人。 在網(wǎng)絡(luò)傳播時代，由于兩個原因，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)傳播中，并沒有類似傳統(tǒng)傳播意義上的“把關(guān)人”。我們可以將這種力量看作是一種具有“把關(guān)”作用“類把關(guān)人”。東方媒介體系：以馬克思主義為指導(dǎo)的媒介體系。(香農(nóng))信息是我們用于適應(yīng)外部世界、并且在這種適應(yīng)這外部世界所感知的過程中，同外部世界進(jìn)行交流的內(nèi)容的名稱。(同上)信息是與物質(zhì)能量密切相關(guān)的事物的屬性、聯(lián)系和含義的表述?！　?萬億兆字節(jié)到底是個什么概念呢？研究人員說，如果以館藏1900萬冊書籍和其他印刷出版物的美國國會圖書館為標(biāo)準(zhǔn)，5萬億兆字節(jié)信息量足以填滿50萬座美國國會圖書館。2002年，有多達(dá)18萬億兆字節(jié)的新信息通過這些渠道在全球流通。做一個有文化的人，就是置身于人類精神傳統(tǒng)之中進(jìn)行思考。我相信，文化決不會滅亡。第五節(jié) 信息污染與信息侵略一、信息污染黃色信息 暴力信息 失實信息圖像信息(讀圖時代、視覺文化時代、吸引眼球時代)二、信息侵略：沒有硝煙的星球大戰(zhàn)補(bǔ)充：“軟實力”概念的提出：所謂“軟實力”，主要是指一個國家意識形態(tài)和價值觀念的認(rèn)同力、社會制度和發(fā)展模式的吸引力、基本路線和發(fā)展戰(zhàn)略的執(zhí)行力、國民的凝聚力、民族的創(chuàng)造力、文化的感召力以及在國際事務(wù)中的影響力等。這表明，以美國為首的西文發(fā)達(dá)國家占據(jù)了國際互聯(lián)網(wǎng)信息資源的絕對控制權(quán)，形成了網(wǎng)上信息的壟斷和傾銷，其實質(zhì)就是一種信息侵略。 三、網(wǎng)上黑色信息：對青少年精神的毒害 黑色信息指制造社會政治、經(jīng)濟(jì)、組織混亂的信息。 四、網(wǎng)上暴力文化：對青少年行為的誤導(dǎo) 暴力文化，是指堅持有助于暴力行為發(fā)生的行為規(guī)范的亞文化。 五、網(wǎng)絡(luò)黑客　對青少年智能犯罪的示范 ：計算機(jī)黑客是指對計算機(jī)軟件和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)相當(dāng)精通的人（其中青少年占多數(shù)），未經(jīng)授權(quán)進(jìn)入計算機(jī)信息系統(tǒng)，對系統(tǒng)進(jìn)行攻擊，對系統(tǒng)中的信息竊取、篡改、刪除，甚至利用計算機(jī)病毒破壞部分系統(tǒng)或全部網(wǎng)絡(luò)。人是符號的動物。外延意義和內(nèi)蘊(yùn)意義外延意義：語言符號體系中所固有的與客觀事物有代表性關(guān)系的意義。內(nèi)蘊(yùn)意義包括修辭、語境、歷史、文化意義。三、編碼與譯碼投合性譯碼、協(xié)調(diào)性譯碼、背離性譯碼第二節(jié)、符號的特性、功能與易讀性一、符號的特性：任意性、給定性、組合性、傳授性、跨越性二、符號的功能 指代功能、表義功能、自律功能、顯示功能、認(rèn)識功能、交流功能三、易讀性及其標(biāo)準(zhǔn)迷霧指數(shù)第三節(jié) 語言符號一、語言的性質(zhì)與地位 語言是社會約定的、并且是比較高級和復(fù)雜的符號系統(tǒng)，它用一定的聲音和文字形式去標(biāo)記事物或思想，從而獲得意義。［補(bǔ)充］副語言(音高、音強(qiáng)、音色、語速)、［補(bǔ)充］ 抽象的語言符號為何會有形象感抽象的語言產(chǎn)生形象感是因為受傳者和傳播者之間有著相似的文化經(jīng)歷與生活體驗。三、語言的誤用死線抽繹 它是指語言被捆死在一條抽繹水平線上，導(dǎo)致語言要么被固定在高水平上后上使人難于理解，或者被限定在低水平線上讓人不得要領(lǐng)。估計極端化語言使用者在觀察和描述事物時采用了“非此即彼”的、排斥中間層次的極端語言。電子媒介：使人們重新部落化，地球成為一個小小的村莊，視覺文化高度發(fā)達(dá)英尼斯媒介理論的主要觀點媒體是人類思維的延伸時空偏倚：　　偏倚于時間的媒介：質(zhì)地較重、耐久性強(qiáng)、較適于跨越時間保存的媒介。　　人類媒介發(fā)展的趨勢是從偏倚于時間向偏倚于空間發(fā)展。梅羅維茨的主要觀點：媒介的變化必然導(dǎo)致社會的變化情境就是信息系統(tǒng)每一種獨特的行為需要一種獨特的情境而這種情境是可變的和動態(tài)的電子媒介能促成原來不同情境的合并。茲比格涅夫１９５３年從加拿大移居美國，１９５８年加入美國籍。１９６１年任肯尼迪總統(tǒng)的外交政策顧問，也是約翰遜總統(tǒng)的科學(xué)顧問，以后又為漢弗萊和麥戈文競選總統(tǒng)時充當(dāng)顧問。布熱津斯基在約翰斯２００４年１月應(yīng)中國國際戰(zhàn)略學(xué)會的邀請訪問中國。美國影視不應(yīng)該刺激窮國對富裕美國的仇恨與嫉妒?，F(xiàn)任哈佛大學(xué)阿爾伯特其代表作有《文明的沖突與世界秩序的重建》。創(chuàng)造性：人類總是不斷地豐富和發(fā)展著傳播技巧與方法第二節(jié)　傳播技巧的掌握與運(yùn)用一、獲取傳播技巧的途徑掌握傳播理論總結(jié)歷史經(jīng)驗深入傳播實踐二、運(yùn)用傳播技巧的原則技巧要為內(nèi)容服務(wù)技巧要與傳播謀略吻合技巧要為受眾所接受技巧要靈活運(yùn)用第三節(jié)　傳播技巧舉要一、組構(gòu)技巧明示法和暗示法　　在信息加工過程中，將所要傳播的中心意思或基本內(nèi)容作出明確的或含蓄的歸納總結(jié)。一、多說法二、沉默法　多用于下列情況：問題很復(fù)雜不便于表態(tài)時為了顯示自己的身份與地位，對對方表現(xiàn)出不值得答理的態(tài)度道理明擺著，不必再多說遇到了自己一時不明白的事物或事理，無法表態(tài)17