【正文】 學(xué)談?wù)劯惺?。短調(diào)的結(jié)構(gòu)規(guī)整，節(jié)奏整齊，句幅短窄，字多腔少，具有敘述性的特征。蒙古族民歌的體裁眾多，其中以長(zhǎng)調(diào)和短調(diào)最具代表性。教師點(diǎn)評(píng)。教師演示本課課件，出示課題。理解這三首民歌的民族風(fēng)格。蒙古族、藏族、維吾爾族的民歌特征。初步懂得民歌與人們的生活地域、生活方式、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、文化傳統(tǒng)、語(yǔ)言語(yǔ)音等因素有緊密關(guān)系，也是形成起民族風(fēng)格的重要原因。第三節(jié) 獨(dú)特的民族風(fēng)教學(xué)目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)蒙古族、藏族、維吾爾族民歌的民族風(fēng)格。教學(xué)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)有很多的學(xué)生認(rèn)為：民間民歌手的演唱很土。六、小結(jié)。（1）《一無(wú)所有》。西北地區(qū)高原縱橫，山石崢嶸，藍(lán)天下一望無(wú)際的黃色土地，氣候寒冷，人們?yōu)榱松姹仨毾虼笞匀蛔鞫窢?zhēng)，所以民歌的音調(diào)高亢、嘹亮，質(zhì)樸中帶著嚴(yán)峻和深沉。（四）問(wèn)題探究閱讀教材第19頁(yè)2兩個(gè)自然段文字，結(jié)合前面的欣賞，討論西北民歌的基本特征。信天游常常可以用同一個(gè)旋律反復(fù)演唱多段歌詞，所以在民間有“信天游，不斷頭，斷了頭，窮人九無(wú)法解憂愁”的說(shuō)法。又名《拉駱駝》，是陜北信天游中的代表曲目。（2）聆聽并說(shuō)說(shuō)這首歌是哪種類型的信天游?！赌_夫調(diào)》（1）引導(dǎo)學(xué)生閱讀書本第19頁(yè)第5自然段文字，了解信天游的知識(shí)。這種創(chuàng)作手法給人以統(tǒng)一中有變化，變化中求統(tǒng)一的藝術(shù)美感。用了四個(gè)短句構(gòu)成，其中第一樂(lè)句是整個(gè)歌曲旋律發(fā)展的基礎(chǔ)，有的重復(fù)它，有的變化它。（4）復(fù)聽歌曲并請(qǐng)2名同學(xué)上臺(tái)作表演，表現(xiàn)勞動(dòng)的情景和收獲的心情。在表現(xiàn)主題時(shí)采用敘事的口吻，現(xiàn)敘述刨洋芋的過(guò)程，最后再抒發(fā)收獲后的喜悅心情。（3）教師點(diǎn)評(píng)。歌詞風(fēng)趣、生動(dòng)，旋律樸實(shí)、起伏。《刨洋芋》（1）簡(jiǎn)介。另外，這首歌是由著名的“花兒王”朱仲祿演唱，他用的方言和真假聲結(jié)合的唱法，地道樸實(shí)。隱含的哲理就是：對(duì)一切美好的事物，就要勇敢地去追求、去實(shí)現(xiàn)。（6）問(wèn)題討論：歌詞意在抒情，其意蘊(yùn)含、富有哲理，是什么哲理？（7）請(qǐng)12名同學(xué)談?dòng)^點(diǎn)，教師做好評(píng)價(jià)。旋律高亢、悠揚(yáng)，開闊、起伏，舒展、自由，大氣、磅礴，富有西北民歌的典型特點(diǎn)，由上下兩個(gè)樂(lè)句構(gòu)成，上句由高而低，再由低而高，下句由低而高，再由高而低，回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，使奔放高亢的氣勢(shì)和沉郁頓挫的情懷融為一體，也使高原的自然景觀和人文精神在流動(dòng)的旋律中一覽無(wú)余、直瀉千里。（3）聆聽歌曲，思考風(fēng)格、特點(diǎn)。旋律高亢、悠長(zhǎng)，多用假聲或真假聲結(jié)合的方法演唱。（三）作品鑒賞《上去高山望平川》（1）引導(dǎo)學(xué)生閱讀書上第19頁(yè)4自然段文字，了解花兒。其中以“花兒”、“信天游”最具代表性。（二）問(wèn)題探究引導(dǎo)學(xué)生閱讀屏幕文字，認(rèn)識(shí)西北民歌的基本情況。四、課時(shí)安排 一課時(shí)五、教學(xué)過(guò)程（一）組織教學(xué)，師生問(wèn)好。三、重點(diǎn)和難點(diǎn)《上去高山望平川》。二、教學(xué)內(nèi)容《上去高山望平川》、《刨洋芋》、《腳夫調(diào)》。第二節(jié) 高亢的西北腔一、教學(xué)目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)西北民歌的地方風(fēng)格，認(rèn)識(shí)花兒、信天游等民歌體裁。鼓勵(lì)學(xué)生自主性地、探究性地參與學(xué)習(xí)。課后反思：結(jié)合聆聽音樂(lè)作品的分析認(rèn)識(shí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)、探究音樂(lè)要素的內(nèi)涵及其所發(fā)揮的藝術(shù)作用。五、拓展探究通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，寫一篇《音樂(lè)與我》的散文。三是聯(lián)想與想象，非常自由的思想活動(dòng)過(guò)程，有很大的隨意性。二是情感體驗(yàn)，“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情”。思考和討論怎樣鑒賞音樂(lè)？教師點(diǎn)評(píng)。第四樂(lè)章，也還是可以使人感到肯定生活的意志和力量。這段旋律好象帶有明顯的安撫色彩，圓號(hào)則用變化了的三連音為其提供節(jié)奏背景?！暗诙黝}”（1）聆聽并思考：跟第一主題的異同。下行的悲戚旋律、極不穩(wěn)定的和聲、弦樂(lè)器暗淡的音色以及緩慢的速度，使這個(gè)主題的音樂(lè)情緒顯得悲壯、激情。（2）教師點(diǎn)評(píng)：從作曲家創(chuàng)作風(fēng)格和本部作品的風(fēng)格作講解。他的作品一向以旋律優(yōu)美，通俗易懂而著稱，又不乏深刻性，他的音樂(lè)是社會(huì)的真實(shí)寫照。這部交響曲，悲劇性的形象和氣氛貫徹始終，特別是第四樂(lè)章?！兜诹ū瘣恚┙豁懬肥遣窨煞蛩够鶆?chuàng)作的最后一部交響曲，也是他最鐘愛(ài)的一部作品。音樂(lè)家介紹出示課件，引導(dǎo)學(xué)生瀏覽，使其了解三位音樂(lè)家。音樂(lè)張弛結(jié)合，有起有伏，動(dòng)靜相宜。請(qǐng)一名學(xué)生作中心發(fā)言。琵琶“唱”著氣息寬廣而悠長(zhǎng)的歌，它形象地模仿了蒙古族民歌手的歌唱方法和馬頭琴的演奏方法，突現(xiàn)了鮮明的蒙古民族的音樂(lè)風(fēng)格?！暗诙黝}”（1）聽并思考：用了怎樣的音色、速度、節(jié)奏？音樂(lè)的形象特征是怎樣的？（2）學(xué)生：抒情等。（4）教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行旋律視唱及節(jié)奏練習(xí)。也是本協(xié)奏曲的主要主題。（2）學(xué)生：小姐妹天真、活潑、樂(lè)觀、富有朝氣的少年形象以及她們勤勞放牧的生活情景。（3）復(fù)聽：要求學(xué)生注意圓號(hào)的音色。創(chuàng)設(shè)情境教師出示本人去內(nèi)蒙古草原旅游的圖片，介紹草原風(fēng)情、地方特色等，調(diào)動(dòng)學(xué)生欣賞的興趣?！八娜藥汀?粉碎后，這部?jī)?yōu)秀的作品終于在1977年初春公演。但是，當(dāng)時(shí)正當(dāng)“四人幫”橫行之時(shí)。追求高質(zhì)量生活的人，應(yīng)該熱愛(ài)音樂(lè)，對(duì)音樂(lè)完全傾倒，用音樂(lè)豐富自己的生活，用音樂(lè)來(lái)美化自己的人生。作為21世紀(jì)的一帶新人，應(yīng)該具有必要的音樂(lè)審美能力和必需的音樂(lè)文化水平。因此，作為一個(gè)人應(yīng)該學(xué)會(huì)用音樂(lè)的認(rèn)知方式了解自己、了解世界、改造世界。（4）教師評(píng)價(jià)與點(diǎn)評(píng)。問(wèn)題探究（1）引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第四頁(yè)散文，讓學(xué)生思考:從這段散文的閱讀中，你怎樣看待音樂(lè)與人生的關(guān)系？（2）分組討論：音樂(lè)與人生的關(guān)系。四、課時(shí)安排 一課時(shí)五、教學(xué)過(guò)程組織教學(xué)，師生問(wèn)好。音樂(lè)要素及音樂(lè)語(yǔ)言。第一篇：人教版高中音樂(lè)鑒賞教案第一節(jié) 音樂(lè)與人生一、教學(xué)目標(biāo)通過(guò)對(duì)兩部音樂(lè)作品《草原小姐妹》（草原放牧）和《第六悲愴交響曲》（第四樂(lè)章）的欣賞，幫助學(xué)生初步認(rèn)識(shí)：音樂(lè)要素的基本內(nèi)容和藝術(shù)作用；怎樣鑒賞音樂(lè)；音樂(lè)與人生的關(guān)系。二、教學(xué)內(nèi)容《草原小姐妹》（草原放牧）和《第六悲愴交響曲》（第四樂(lè)章）。三、重點(diǎn)和難點(diǎn)《草原放牧》第一主題、《第四樂(lè)章》第一主題的曲調(diào)，體驗(yàn)不同的情感，理解音樂(lè)是如何通過(guò)要素來(lái)表達(dá)情感的。教師演示本課課件，出示課題，聆聽背景音樂(lè)，營(yíng)造課堂氣氛。（3）請(qǐng)12名學(xué)生作重點(diǎn)發(fā)言。?音樂(lè)是人類認(rèn)知的基本方式之一，也是人類了解自己、了解世界、改造世界的基本途徑之一。?音樂(lè)智能和語(yǔ)言智能、數(shù)學(xué)智能、空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)識(shí)智能、自然觀察者智能一樣，都是人們不可缺少的、重要的基本素質(zhì)。?高質(zhì)量的人生，應(yīng)該具有高質(zhì)量的生活，應(yīng)該充滿豐富多彩的生活情趣。作品鑒賞（一）《草原小姐妹》之《草原放牧》作品介紹教師：琵琶協(xié)奏曲《草原小姐妹》作于1972年春，創(chuàng)作這部作品的目的是：嘗試使用我國(guó)傳統(tǒng)的民族樂(lè)器琵琶作為主奏樂(lè)器與西洋管弦樂(lè)隊(duì)結(jié)合，來(lái)表現(xiàn)社會(huì)主義革命的現(xiàn)實(shí)題材。針對(duì)這部作品，“四人幫”的親信制造種種借口，對(duì)其進(jìn)行刁難和詆毀，以致這部作品被擱置五年。作品是根據(jù)蒙族少年龍梅和玉榮在暴風(fēng)雪中保護(hù)公社羊群的真實(shí)故事寫成的，表現(xiàn)了她們大無(wú)畏的英雄氣概。局部欣賞“引子”（1）提問(wèn)：什么主奏樂(lè)器？為何要用這種樂(lè)器表現(xiàn)小姐妹的形象？（2）學(xué)生：圓號(hào)，小姐妹的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)，能很好的塑造英雄形象?！暗谝恢黝}”（1）聽、思考：音樂(lè)刻畫小姐妹怎樣的形象?說(shuō)明理由。（3）教師點(diǎn)評(píng)：根據(jù)吳應(yīng)炬作曲的電影動(dòng)畫片《草原小姐妹》的主題歌改寫的。速度小快板，節(jié)奏輕快，對(duì)形象的塑造恰如其分。（5）教授蒙古舞，師生共跳。（3）指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第89頁(yè)的有關(guān)內(nèi)容，請(qǐng)他們談?wù)勂渌卦谶@里所起到的作用？（4）教師點(diǎn)評(píng)：緩慢的速度、寬廣的節(jié)奏、起伏的旋律、柔和的音色和力度，表現(xiàn)了草原美麗的景色和主人公對(duì)大草原的熱愛(ài)之情。整體欣賞要求：聆聽中積極展開想象。教師點(diǎn)評(píng)：通過(guò)音樂(lè)要素，非常好地塑造了音樂(lè)形象，包括人物、情景、風(fēng)景等。下面的欣賞，今后的欣賞請(qǐng)同學(xué)們要注意運(yùn)用“抓住音樂(lè)要素欣賞音樂(lè)作品”的方法。（二）《第六悲愴交響曲》（第四樂(lè)章）簡(jiǎn)介作品、作者（1）教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀投影文字、圖片，要求在閱讀后能作信息整合、評(píng)價(jià)。柴可夫斯基的晚年生活，正是沙皇亞歷山大三世血腥統(tǒng)治的時(shí)期，人民生活極端貧困，社會(huì)黑暗、動(dòng)蕩不安，這使他感到苦悶、彷徨、悲觀。柴科夫斯基（18401893）俄羅斯歷史上最偉大的作曲家，俄羅斯民族音樂(lè)與西歐古典音樂(lè)的集大成者。透過(guò)他的藝術(shù)珍品，人們不難發(fā)現(xiàn)他不僅是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義結(jié)合的典范，而且是一位擅長(zhǎng)以音樂(lè)描繪心理活動(dòng)的大師，探索著人生的奧秘。局部欣賞 “第一主題”（1）聆聽并思考：這段音樂(lè)中主要有哪些音樂(lè)要素在發(fā)揮作用？音樂(lè)的基本形象和情緒是怎樣的？（2）教師根據(jù)學(xué)生的回答作簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng):這是悲劇性的體驗(yàn)和不可幸免的死亡，其中含有抗議的激情，從而使這個(gè)主題增添了巨大而緊張的悲劇性力量。（3）旋律模唱要求：劃拍跟著音樂(lè)輕唱。（2）教師點(diǎn)評(píng)：展示了一段較為明朗的、抒情的旋律。整體欣賞教師小結(jié)：在體驗(yàn)《第六（悲愴）交響曲》強(qiáng)烈的悲劇性意境中，我們還能感受什么？為克服苦難命運(yùn)、爭(zhēng)取美好幸福生活，就要堅(jiān)持不懈地進(jìn)行斗爭(zhēng)，即或是在死神面前已經(jīng)不存在任何幻想了，但對(duì)生活中經(jīng)歷過(guò)、感受過(guò)的一切，依然心存感激。（三）對(duì)比作品主題并填表四、問(wèn)題探究閱讀教材第10頁(yè)“怎樣鑒賞音樂(lè)”。從音樂(lè)欣賞的心理上說(shuō)，可分四個(gè)方面：一是音響感知，認(rèn)識(shí)音樂(lè)要素和音樂(lè)的形式要素等。包括感性直接體驗(yàn)和從音樂(lè)以外的文字因素找依據(jù)體驗(yàn)。四是理解認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)音樂(lè)所要表達(dá)的深刻哲理思想。（請(qǐng)兩人作中心發(fā)言交流）深入了解柴可夫斯基，知曉他的代表作23部。教師要盡量避免或減少語(yǔ)言性的講解和傳授，要引導(dǎo)學(xué)生在用中學(xué)，在學(xué)中用。教法和學(xué)法的安排上，適當(dāng)用了比較法，教學(xué)的效果較好。引導(dǎo)學(xué)生探究有關(guān)民歌的基本知識(shí)，初步認(rèn)識(shí)西北民歌的基本特征。音樂(lè)知識(shí)：西北民歌的基本特征。理解西北民歌的基本特征。教師演示本課課件，出示課題。流行在山西、陜西、甘肅、寧夏、青海等省區(qū)的民歌。提問(wèn)：你說(shuō)一說(shuō)你了解哪些西北民歌？教師評(píng)價(jià)，順勢(shì)導(dǎo)入本課。“花兒”是流行在青海、甘肅、寧夏的一種山歌。（2）模唱假聲。（4）請(qǐng)12人談?wù)?，教師給以點(diǎn)評(píng)。（5）跟著教師學(xué)唱歌曲。表面上看，是述說(shuō)青年男女之間的愛(ài)情受阻，而實(shí)質(zhì)上是揭露舊社會(huì)的封建勢(shì)力及其舊禮教迫使人們追求美好生活的理想難以實(shí)現(xiàn)。（8）提問(wèn)：大家注意到?jīng)]有？歌曲的演繹過(guò)程中和平時(shí)聽過(guò)的一些歌曲有什么不同？（9）沒(méi)有樂(lè)隊(duì)伴奏，民間的風(fēng)味更醇厚，似乎更能把人帶上高原，俯視大地，極目遠(yuǎn)眺，一覽眾山小。（10）復(fù)聽歌曲。這首歌生動(dòng)地表現(xiàn)了農(nóng)民的勞動(dòng)生活。（2）聆聽獨(dú)唱版的歌曲，思考歌詞創(chuàng)作的特點(diǎn)。歌詞采用比興的手法，先用“土溜溜的螞蚱”作起興，而后進(jìn)入真正要表現(xiàn)的主題“刨洋芋”。整首歌詞在寫實(shí)的基礎(chǔ)上含蓄地表露了勞動(dòng)者的內(nèi)心世界，可說(shuō)是借景抒情的一首佳作。（5）試分析曲調(diào)的特點(diǎn)。在變化中用了民間音樂(lè)創(chuàng)作手法：合頭換尾或是換頭合尾。（6）聽無(wú)伴奏女聲合唱版的歌曲。流行在陜西、甘肅、寧夏的一種山歌，有兩種類型；一種是節(jié)奏自由，旋律高亢遼闊、起伏較大的；另一種是節(jié)奏工整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、旋律平穩(wěn)、表達(dá)感情較為細(xì)膩的。（3）教師點(diǎn)評(píng)。它主要流行在陜北的綏德、米脂一帶。（4）復(fù)聽歌曲。教師點(diǎn)評(píng)。（五）拓展探究欣賞幾首西北風(fēng)味的創(chuàng)作歌曲。（2）《黃土高坡》（3）《信天游》課后完成書本第20頁(yè)第3條題目。課后反思：聆聽民間歌手的演唱，要特別注意培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。教師要做及時(shí)地引導(dǎo)，讓學(xué)識(shí)明白，恰恰是這些民間歌手對(duì)生活有著最深切的感受和最深刻的理解，所以他們的演唱大都是源于生活、高于生活，是真善美藝術(shù)的一種具體體現(xiàn)。認(rèn)識(shí)長(zhǎng)調(diào)、囊瑪、愛(ài)情歌曲等民歌體裁。教學(xué)內(nèi)容《遼闊的草原》、《宗巴朗松》、《牡丹汗》。重點(diǎn)和難點(diǎn)《宗巴朗松》。課時(shí)安排一課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、組織教學(xué)，師生問(wèn)好。二、問(wèn)題探究請(qǐng)學(xué)生列舉西北地區(qū)少數(shù)民族的概況及民歌。三、作品鑒賞（一）《遼闊的草原》引導(dǎo)學(xué)生閱讀屏幕文字，了解蒙古族民歌基本知識(shí)。長(zhǎng)調(diào)的旋律舒展悠長(zhǎng)，節(jié)奏自由，句幅寬大，富有濃郁的草原氣息。完整地聆聽歌曲。教師點(diǎn)評(píng)。這種生活條件、經(jīng)濟(jì)形態(tài)決定了蒙古族音樂(lè)屬于中國(guó)北方游牧民族草原音樂(lè)文化的范疇。從旋律上看，開闊悠長(zhǎng)，延綿起伏，給人以氣息寬廣、頗具草原特色的印象。藏族音樂(lè)可分民間音樂(lè)、宗教音樂(lè)和宮廷音樂(lè)三大類。在民歌中，山歌的音域?qū)拸V，節(jié)奏自由，旋律欺負(fù)較大且悠長(zhǎng)高亢；勞動(dòng)歌的節(jié)奏鮮明，與勞動(dòng)動(dòng)作緊密配合，有的則節(jié)奏較自由。提問(wèn)：藏族民歌知多少？請(qǐng)12名學(xué)生談?wù)?。囊瑪介紹是藏族的一種傳統(tǒng)歌舞，主要流傳于拉薩、日喀則、江孜等地。歌曲的歌詞基本上是六字句，中間夾有較多的襯字。復(fù)聽歌曲。表面上看，歌詞是在寫景、寫實(shí)，但其深層內(nèi)容卻蘊(yùn)含著深刻的哲理：人需要用高尚的道德修養(yǎng)來(lái)充實(shí)自己、提高自己，只要道德高尚的人，才有眾多的朋友和他接近。學(xué)習(xí)藏族舞的動(dòng)作。請(qǐng)學(xué)生用自己的語(yǔ)言談?wù)劼牪刈甯枨母惺?。維吾爾族音樂(lè)繼承了古代西域地區(qū)的傳統(tǒng)，吸收了中原音樂(lè)、印度音樂(lè)、波斯阿拉伯音樂(lè)的有益營(yíng)養(yǎng)。聆聽歌曲。維吾爾族民歌可分為愛(ài)情歌曲、勞動(dòng)歌曲、歷史歌曲、習(xí)俗性歌曲。本歌是屬于愛(ài)情歌曲，它勸人們要選擇好人交朋友，對(duì)愛(ài)情要專一。教師點(diǎn)評(píng)，把歌曲伴奏中的節(jié)奏型抽出作練習(xí)。四、拓展探究討論題:結(jié)合前面的欣賞，思考民族音樂(lè)的產(chǎn)生與發(fā)展，與該民族的生活地域、生活方式、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、文化傳統(tǒng)、文化交流等因素有什么關(guān)系?五、課堂小結(jié)請(qǐng)一名學(xué)生小結(jié)本課主要收獲。例如：聆聽、模唱、舞蹈、拍節(jié)奏等。教學(xué)過(guò)程中不要忽略培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)分析和探究能力。在感受、體驗(yàn)中原民歌音樂(lè)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)民歌的地方風(fēng)格與語(yǔ)言特點(diǎn)有密切的關(guān)系。教學(xué)內(nèi)容《沂蒙山小調(diào)》、《王大娘釘缸》、《孟姜女哭長(zhǎng)城》。重點(diǎn)和難點(diǎn)《沂蒙山小調(diào)》。課時(shí)安排一課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、組織教學(xué)，師生問(wèn)好。二、問(wèn)題探究請(qǐng)學(xué)生說(shuō)