【正文】 說(shuō)我國(guó)中原地區(qū)的幾個(gè)省份，知道哪些民歌。中原地區(qū)主要有山東、河南、河北等省。三、作品鑒賞（一）《沂蒙山小調(diào)》引導(dǎo)學(xué)生閱讀書本28頁(yè)有關(guān)文字，教師適當(dāng)補(bǔ)充。在山東臨沂地區(qū)出現(xiàn)了一個(gè)反動(dòng)的武裝組織—黃沙會(huì)。后來(lái)，有人將歌詞做改動(dòng)，刪去了揭露黃沙會(huì)反動(dòng)本質(zhì)的內(nèi)容，保留了歌頌共產(chǎn)黨的內(nèi)容，增補(bǔ)了贊美沂蒙風(fēng)光的內(nèi)容。聆聽歌曲。讓學(xué)生比較各自的風(fēng)格和特點(diǎn)。教師點(diǎn)評(píng)。彭麗媛唱的是這首歌的一個(gè)變體34拍。學(xué)唱歌曲。四個(gè)樂(lè)句構(gòu)成。因此，其結(jié)構(gòu)形式工整、嚴(yán)謹(jǐn)，具有方整性的特征。這種運(yùn)行方式，不僅加強(qiáng)了絢麗的歌唱性，更確立了旋律發(fā)展中“起承轉(zhuǎn)合”的功能地位。復(fù)聽歌曲。聽《好漢歌》。采用了上下句的結(jié)構(gòu)形式寫成，上下整體平衡。這一長(zhǎng)一短，一呼一應(yīng)，明顯增強(qiáng)了歌曲的明快、輕松、詼諧的色彩。（三）《孟姜女哭長(zhǎng)城》讓學(xué)生講《孟姜女》故事。聆聽江蘇民歌，聽后討論兩首歌曲曲調(diào)、風(fēng)格。這首歌源頭本在江蘇，歌詞采用四季體的寫法，內(nèi)容概括簡(jiǎn)練，旋律流暢，情緒壓抑而悲傷。歌詞以十二體寫，旋律在江蘇民歌的基礎(chǔ)上加花裝飾。引導(dǎo)學(xué)生分析江蘇民歌結(jié)構(gòu)、旋律特點(diǎn)。四、歸納概括閱讀書本31頁(yè)文字，談?wù)劽窀璧闹饕魳?lè)特點(diǎn)?（1）本民族本地區(qū)的風(fēng)格特色。(3)各地民歌在調(diào)式、節(jié)拍等方面有其自身特點(diǎn)。請(qǐng)學(xué)生談?wù)劷裉炝私獾降拿窀璧膭?chuàng)作手法。課后反思：本課聆聽中重視比較聆聽。第五節(jié) 飄逸的南國(guó)風(fēng)教學(xué)目標(biāo)聆聽《彌渡山歌》、《對(duì)鳥》、《幸福歌》，感受、體驗(yàn)歌曲的音樂(lè)情緒，認(rèn)識(shí)南方民歌的風(fēng)格特征。教學(xué)內(nèi)容《彌渡山歌》、《對(duì)鳥》、《幸福歌》。重點(diǎn)和難點(diǎn)《彌渡山歌》。課時(shí)安排一課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、組織教學(xué)，師生問(wèn)好。二、問(wèn)題導(dǎo)入請(qǐng)學(xué)生看地圖，說(shuō)說(shuō)是我國(guó)的哪個(gè)省，知道哪些景點(diǎn)和民歌。云南。民歌特別豐富并有著獨(dú)特的民族風(fēng)格和地方風(fēng)格。彌渡地處滇西高原。正因?yàn)檫@里山清水秀，所以也是蘊(yùn)藏民歌的大好地方。懸掛“威鎮(zhèn)昆彌”金匾。五臺(tái)大寺五臺(tái)大寺位于彌渡縣城東南40公里左右的五臺(tái)山上，明初開山建殿，清壅正年間增建，光緒3年(公元1877年)重修。聆聽歌曲，說(shuō)說(shuō)歌曲的哪一句給你留下了特別深刻的印象？請(qǐng)23名同學(xué)談。是一首贊美愛情的山歌。旋律由三部分組成：起平落。如《小河淌水》。聆聽《小河淌水》（二）《對(duì)鳥》聆聽歌曲，學(xué)學(xué)其中的方言。簡(jiǎn)介歌曲。音樂(lè)上分兩部分，四個(gè)樂(lè)句，按起承轉(zhuǎn)合的方式運(yùn)轉(zhuǎn)。復(fù)聽，要求學(xué)生輕聲跟唱。聆聽《采茶舞曲》。天門歷史悠久，曾有燦爛的石江河文化，是全國(guó)最大的棉鄉(xiāng)，天門是全國(guó)內(nèi)地最大的僑鄉(xiāng)，天門是全國(guó)久負(fù)盛名的文化之鄉(xiāng)，如楚國(guó)令尹子文，世界文化名人茶圣陸羽，明代竟陵派文學(xué)創(chuàng)始人鐘惺，譚元春，清朝狀元蔣立鏞等人物。討論歌曲的風(fēng)味。歌曲的旋律吸取了湖北農(nóng)民勞動(dòng)時(shí)所唱“媷草歌”的音調(diào)，以天門民歌的音樂(lè)素材為骨架，糅進(jìn)荊東地區(qū)的兩種特征性音調(diào)5 1 2 1 5和3 5 6 5 3。引導(dǎo)學(xué)生注意襯詞部分進(jìn)行復(fù)聽。聆聽《龍船調(diào)》。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)南方就已經(jīng)廣泛流行著“楚聲”和“吳聲”，楚聲是長(zhǎng)江中下游兩湖一帶的民歌；吳聲則是長(zhǎng)江下游江浙一帶的民歌。南方民歌的歌詞都比較含蓄、內(nèi)在，善用比、興；其旋律多表現(xiàn)得婉轉(zhuǎn)、流暢、細(xì)膩、抒情。不同民族、不同地方的民歌會(huì)具有不同的民族風(fēng)格或地方風(fēng)格。（1）民歌的民族風(fēng)格、地方風(fēng)格，主要表現(xiàn)在歌詞內(nèi)容、節(jié)奏、旋律、調(diào)式、結(jié)構(gòu)、演唱形式、伴奏樂(lè)器等因素上。（3）同一民族的民歌，由于分布地區(qū)的不同，在音樂(lè)風(fēng)格上也會(huì)有明顯的差異。五、課堂小結(jié)讓每個(gè)小組推薦一名學(xué)生談本課主要收獲。課后反思：本課聆聽中要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注音樂(lè)風(fēng)格的問(wèn)題。第六節(jié) 鼓樂(lè)鏗鏘教學(xué)目標(biāo)聆聽《錦雞出山》、《滾核桃》、《童謠》，感受、體驗(yàn)樂(lè)曲的音樂(lè)情緒，想象樂(lè)曲所表現(xiàn)的生活內(nèi)容，了解樂(lè)曲的表現(xiàn)方法。教學(xué)內(nèi)容《錦雞出山》、《滾核桃》、《童謠》。重點(diǎn)和難點(diǎn)《錦雞出山》、《童謠》。課時(shí)安排 一課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、組織教學(xué)，師生問(wèn)好。二、閱讀材料，欣賞圖片，了解土家族。土家族的民族稱謂始于十至十三世紀(jì)，民族語(yǔ)言稱作“畢茲卡”而漢語(yǔ)叫作“土家”，其含義都為“本地人”。有“公元前316年秦滅巴后，土家族為巴人后裔”說(shuō)；也有“認(rèn)為是八、九世紀(jì)左右，來(lái)自貴州的某部烏蠻的后裔”說(shuō)；還有“認(rèn)為是湘西土著與巴人、漢人融合”說(shuō)。由此可見，土家族與古羌部族的關(guān)系是密不可分的。三、作品鑒賞（一）《錦雞出山》聆聽樂(lè)曲，說(shuō)說(shuō)有哪些樂(lè)器？教師點(diǎn)評(píng)。樂(lè)曲表現(xiàn)了人們熱愛生活的樂(lè)觀情趣。常用四種樂(lè)器：溜子鼓、頭鈸、二鈸、馬鑼。多用于豐收、節(jié)日、喜慶活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)其中的節(jié)奏。山間春色：表現(xiàn)山清水秀、春暖花開、美麗怡人的春天景色。結(jié)隊(duì)出山：揭示錦雞由少而多，由靜而動(dòng)的結(jié)隊(duì)出山的情景。眾御頑敵：表現(xiàn)發(fā)現(xiàn)敵情、與敵對(duì)峙、向敵進(jìn)攻、群起而攻、敵人退卻逃跑等形象。（二）《滾核桃》聆聽樂(lè)曲，想一想，在鼓的哪些部位發(fā)音。根據(jù)山西絳州鼓樂(lè)改編的一首作品。它采用了多種演奏技法，表現(xiàn)了農(nóng)民秋收時(shí)節(jié)在房頂晾曬核桃的情景以及他們豐收時(shí)的喜悅心情。起源于我國(guó)少數(shù)民族的馬上之樂(lè)，漢、魏時(shí)期，分為四類：黃門鼓吹（宮廷）、騎吹（帝王、貴族的馬上演奏）、短蕭鐃歌（祭祀）、橫吹（隨軍演奏）。練習(xí)節(jié)奏。（1）山西絳縣，自古以來(lái)就是三晉一塊文化寶地，位于山西南部。今為國(guó)家歷史文化名城。相傳，唐武德三年（公元620年），秦王李世民率領(lǐng)唐軍大破劉武周，收復(fù)并州、汾州兩地，為了慶祝勝利，當(dāng)?shù)匕傩沼妹耖g鑼鼓奏出了《破陣樂(lè)》，后來(lái)，這首民間鼓樂(lè)得到整理和發(fā)展。（2）絳州醪糟的由來(lái)。（三）《童謠》簡(jiǎn)介。它以吹歌的形式出現(xiàn)，管子在其中發(fā)揮了重要作用。以吹管樂(lè)器為主，輔以打擊樂(lè)器。聆聽樂(lè)曲。、討論樂(lè)曲的風(fēng)味，模仿北京方言口語(yǔ)。請(qǐng)23名學(xué)生上臺(tái)表演。教師點(diǎn)評(píng)。五、課堂小結(jié) 讓一名學(xué)生談本課主要收獲。課后反思：盡量啟發(fā)學(xué)生，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)積累去理解作品的生活內(nèi)容。第七節(jié) 絲竹相和教學(xué)目標(biāo)聆聽《中花六板》、《娛樂(lè)升平》，激發(fā)學(xué)生對(duì)民間絲竹音樂(lè)的興趣和愛好。在感受、體驗(yàn)樂(lè)曲的音樂(lè)情緒，理解樂(lè)曲的音樂(lè)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)掌握有關(guān)的音樂(lè)知識(shí)。江南絲竹、廣東音樂(lè)方面的音樂(lè)知識(shí)。比較作品的音樂(lè)風(fēng)格。教師演示本課課件，出示課題。（1）教師以曾在蘇州學(xué)習(xí)3年的經(jīng)歷給同學(xué)們介紹蘇州。悠久的歷史，孕育了獨(dú)具魅力的吳文化。在古代產(chǎn)生了以孫武、范仲淹、沈括、唐寅、顧炎武、蒯祥等為代表的政治家、思想家、軍事家、科學(xué)家、藝術(shù)家。（3）聽蘇州評(píng)彈片斷，感受其優(yōu)雅、嬌嗔之風(fēng)味。江南絲竹?！昂僖粭l線，笛子打點(diǎn)點(diǎn)，洞簫進(jìn)又出，琵琶篩篩邊，雙清當(dāng)板壓，揚(yáng)琴一蓬煙。流行于上海以及江蘇南部、浙江西部的民間器樂(lè)。江南絲竹的音樂(lè)風(fēng)格以輕巧、明朗、歡快、活潑為主，有時(shí)也表現(xiàn)的較為粗獷。復(fù)聽，結(jié)合蘇州話的特點(diǎn)，體驗(yàn)音樂(lè)風(fēng)格。是廣東音樂(lè)中流行較廣的一首，樂(lè)曲既保持、發(fā)揚(yáng)了廣東音樂(lè)的傳統(tǒng)特色，又借鑒了一些歐洲專業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作的作曲技巧，從而在風(fēng)格上有所突破和創(chuàng)新。聆聽，和江南絲竹比較一下，風(fēng)格的差異以及所含樂(lè)器。教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)知識(shí)點(diǎn)。高胡、揚(yáng)琴是主奏樂(lè)器。風(fēng)格多輕快活潑，纏綿，流暢動(dòng)聽。觀看粵劇片斷，感受廣東音樂(lè)和粵劇的一脈相承的關(guān)系。（1）《三六》 江南絲竹（2）《旱天雷》 廣東音樂(lè)（3）《行街》 江南絲竹（4）《步步高》 廣東音樂(lè)討論，回答類型并說(shuō)明理由。請(qǐng)學(xué)生歸納有關(guān)音樂(lè)知識(shí)。六、課外拓展收集有關(guān)當(dāng)?shù)亟z竹音樂(lè)的文字、音響資料，將其記錄下來(lái)。要引導(dǎo)學(xué)生閱讀材料，積極思考，加深體驗(yàn)，做到感性和理性相結(jié)合。認(rèn)識(shí)京劇方面的知識(shí)。京劇知識(shí)。體驗(yàn)梅派的神韻。課時(shí)安排 一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程一、組織教學(xué)，師生問(wèn)好。二、以談話法引導(dǎo)學(xué)生談京劇。京劇的聲腔 唱腔以西皮和二黃為主，伴奏樂(lè)器包括京胡、京二胡、月琴、鼓、板、鑼等。“四大名旦”：梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生。梅蘭芳（1894—1961），江蘇泰州人，出身京劇世家，9歲學(xué)戲，11歲登臺(tái)。梅蘭芳在其一生的舞臺(tái)生活中，塑造了眾多優(yōu)美的藝術(shù)形象，積累了大量的優(yōu)秀劇目，發(fā)展、提高了旦角的演唱和表演藝術(shù)，形成了獨(dú)樹一幟的“梅派表演風(fēng)格。選自《霸王別姬》。此時(shí)，項(xiàng)羽困乏，虞姬又勸其休息。聆聽。請(qǐng)學(xué)生談感受。梅派藝術(shù)“既博大精深，又平易近人”，梅蘭芳被譽(yù)為“偉大的演員、美的化身”。在這個(gè)唱段中，他寓動(dòng)于靜，節(jié)奏平穩(wěn)，速度較慢，色彩清麗悲涼，抒發(fā)了角色內(nèi)心的憂慮和悲愴，渲染了激戰(zhàn)前夜難耐的寂靜與凄涼。）復(fù)聽。南梆子，屬于西皮類的唱腔，這種唱腔細(xì)致優(yōu)美，旋律性強(qiáng)，擅長(zhǎng)于表現(xiàn)細(xì)膩，歡悅的心情。這是《貴妃醉酒》中的一個(gè)唱段。貴妃在亭中久候，而不見玄宗駕臨。楊貴妃哀怨自傷，就在亭中獨(dú)飲，沉醉而歸。學(xué)生討論，交流。這段唱腔音樂(lè)華麗委婉，體現(xiàn)了京劇四平腔的典型特征，也恰如其分地表現(xiàn)出楊貴妃自怨自艾德惆悵心情。閱讀材料，了解相關(guān)知識(shí)。它與二黃很相似，擅長(zhǎng)表現(xiàn)委婉纏綿，哀怨凄涼，激越憤怒的情緒。主要是中華人民共和國(guó)成立后，在雙百方針的指引下，通過(guò)戲曲改革，運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)創(chuàng)作的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的新京劇。（2）教師點(diǎn)評(píng)。（3）教師簡(jiǎn)介劇情。一九三九年，以鐵路工人李玉和為代表的地下黨在慘烈的白色恐怖之下，為鉗制日軍、配合抗戰(zhàn)進(jìn)行著一系列靈活機(jī)智、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，李玉和、李奶奶、李鐵梅原本不同姓的三代人更是在共同革命信仰的感召下，演繹著生活在同一屋檐下生發(fā)出來(lái)的縷縷濃情。沒成想同時(shí)得到這一消息的日軍對(duì)沿線鐵路進(jìn)行了嚴(yán)密封鎖，交通員被捕，而李玉和對(duì)于密電碼的下落卻全然不知，只是一心想方設(shè)法尋找密電碼的線索，并聯(lián)絡(luò)游擊隊(duì)希望能夠順利地營(yíng)救出交通員。老謀深算的鳩山為了達(dá)到摧毀龍?zhí)兜叵曼h的目的，對(duì)李玉和實(shí)施了離間計(jì)。李玉和以寬厚的胸懷和革命者的睿智，忍辱負(fù)重，在極度艱難的情況下，堅(jiān)持完成革命工作，最終在敵人的槍口下英勇就義，李奶奶也被日寇殘酷地殺害。李鐵梅在斗爭(zhēng)的風(fēng)雨中逐漸長(zhǎng)大成熟，最終成為一名堅(jiān)毅、勇敢的共產(chǎn)黨員，并由此開始了新的革命歷程?！都易“苍础罚?）簡(jiǎn)介。由于沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，三起三落，瀕于覆滅，急盼找到中國(guó)共產(chǎn)黨。雷剛聞?dòng)嵑舐时娊俜▓?chǎng)，將黨代表?yè)尰厣缴?。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，自衛(wèi)軍發(fā)動(dòng)群眾，擴(kuò)大武裝，上山整訓(xùn)，蓬勃發(fā)展?？孪孀R(shí)破敵人的毒計(jì)，要轉(zhuǎn)移出山，會(huì)合主力來(lái)粉碎敵人。緊急關(guān)頭，柯湘命李石堅(jiān)帶隊(duì)守山，率隊(duì)營(yíng)救雷剛。激戰(zhàn)中田大江英勇犧牲。李石堅(jiān)與之斗爭(zhēng)時(shí)，柯湘回山，揭露其陰謀，清除叛徒雷剛。（2）聆聽。討論題：你認(rèn)為京劇應(yīng)該如何發(fā)展，才能使更多的青年朋友喜愛？（如時(shí)間不夠，就作為作業(yè)，課后完成）。相關(guān)的京劇知識(shí)有的可結(jié)合唱段學(xué)習(xí)，有的是閱讀材料，或是教師講解，這樣效果會(huì)好點(diǎn)。第十節(jié) 歷史悠久的亞洲傳統(tǒng)音樂(lè) 教學(xué)目標(biāo)、欣賞幾首有代表性的亞洲傳統(tǒng)音樂(lè)，引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)亞洲傳統(tǒng)、初步了解亞洲音樂(lè)的概況，以及一些民間樂(lè)器。教學(xué)難點(diǎn)體驗(yàn)并參與音樂(lè)活動(dòng)。教學(xué)過(guò)程一、組織教學(xué)，師生問(wèn)好。用談話法跟學(xué)生回顧上節(jié)課有關(guān)京劇的藝術(shù)、梅蘭芳表演藝術(shù)。提問(wèn)：亞洲的幾個(gè)區(qū)域？學(xué)生回答后引導(dǎo)觀看投影文字，了解亞洲五個(gè)音樂(lè)區(qū)域的基本情況。分為五個(gè)音樂(lè)文化區(qū)：東亞、南亞、東南亞、中亞和西亞。(二)演唱演奏音樂(lè)主題，在音樂(lè)中聯(lián)想，聽賞、分析、描述音樂(lè)，理解音樂(lè)和其他人文藝術(shù)或人文藝術(shù)之處的其他學(xué)科之間的關(guān)系；理解音樂(lè)與歷史、文化之間的關(guān)系，學(xué)生積極參與、主動(dòng)探究。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)會(huì)聆聽、學(xué)會(huì)分析、學(xué)會(huì)理解。難點(diǎn)： 通過(guò)欣賞，引導(dǎo)學(xué)生思考作品表現(xiàn)了怎樣的音樂(lè)情緒，產(chǎn)生了哪些聯(lián)想與想象，揭示了哪些社會(huì)內(nèi)容。四、教學(xué)資源充分利用課本和配套的課件資源。五、教學(xué)方法與指導(dǎo)策略（一）教學(xué)方法：以學(xué)生主動(dòng)探究為主，教師點(diǎn)評(píng)引導(dǎo)為輔。三、翻開教材第4頁(yè)。學(xué)生看引言部分。（設(shè)計(jì)意圖）引趣 ：在音樂(lè)中，尋找答案。（一）欣賞《草原放牧》 1．簡(jiǎn)要介紹《草原小姐妹》故事背景。3．提問(wèn)：這首作品基本情緒是怎樣的？（二）欣賞《第六（悲愴）交響曲》 1．引用作曲家的一段話：“我肯定地認(rèn)為它是我所有作品中最好的，特別是‘最真誠(chéng)的’一部，我從來(lái)沒有像愛它那樣愛過(guò)我的任何一部作品。2．欣賞全曲 3．提問(wèn)：這首作品基本情緒是怎樣的？教師總結(jié)二、作品分析（一）分別播放《草原放牧》、《第六（悲愴）交響曲》1．兩首作品的第一、第二主題，分析主題所表達(dá)的情緒。（二）認(rèn)識(shí)音樂(lè)要素及音樂(lè)語(yǔ)言。三、引導(dǎo)學(xué)生思考：兩部作品思想內(nèi)涵及社會(huì)意義 提問(wèn)：你喜歡哪部音樂(lè)作品，為什么？教師總結(jié)：音樂(lè)蘊(yùn)涵著豐富的文化和歷史內(nèi)涵，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力伴隨人類歷史的發(fā)展，所以我們應(yīng)該熱愛它（學(xué)生活動(dòng)）學(xué)生欣賞作品 學(xué)生說(shuō)出故事情節(jié) 學(xué)生思考回答 具有民族特色，抒情性與敘事性相結(jié)合聽老師介紹背景 學(xué)生思考回答：緩慢的哀歌 學(xué)生互相交流，分析音樂(lè)主題 《草原放牧》第一主題：“小姐妹”天真、活潑、樂(lè)觀、富有朝氣，勤勞放牧的生活情景?！兜诹ū瘣恚┙豁懬返谝恢黝}：哀傷的情緒 第二主題：明朗、抒情的情緒。說(shuō)出作品名稱，談?wù)勏矏鄣脑?。運(yùn)用比較法分析作品主題，對(duì)比性強(qiáng)，理解更透徹、直觀 深入理解作品主題情緒 學(xué)生探究活動(dòng) 引導(dǎo)學(xué)生欣賞音樂(lè)的方法以及理解作品的能力拓展（教師活動(dòng)）一、將你想像中兩首作品最深刻的內(nèi)容用散文或繪畫的形式表現(xiàn)出來(lái)。三、聆聽管弦樂(lè)曲《森吉德瑪》 提問(wèn)：這首樂(lè)曲的音樂(lè)情緒是怎樣的？聯(lián)想樂(lè)曲的音樂(lè)形象及意境，并分析形式要素在音樂(lè)當(dāng)中的運(yùn)用。聆聽、感受、體驗(yàn)樂(lè)曲的音樂(lè)情緒，想像樂(lè)曲的音樂(lè)形象及意境，分析其形式要素上的主要特點(diǎn)及其變化。我用一句話來(lái)結(jié)束本課：“語(yǔ)言停止的時(shí)候就是音樂(lè)。七、教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)本節(jié)課以學(xué)生主動(dòng)探究為主，教師發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在聆聽《草原放牧》、《第六（悲愴）交響曲》的過(guò)程中，調(diào)動(dòng)學(xué)生的聯(lián)想與想像力，分析作品、理解作品，并將音