【正文】 （學(xué)生活動(dòng)）學(xué)生繪畫或?qū)懽?學(xué)生用戲劇或舞蹈等形式來進(jìn)行表演。二、你能用其它藝術(shù)形式來表現(xiàn)《草原放牧》、《第六（悲愴）交響曲》的音樂主題。（設(shè)計(jì)意圖）對理解音樂起輔助作用 了解曲目創(chuàng)作的時(shí)代、背景，可以更好的幫助學(xué)生理解作品情緒。學(xué)生演唱、感受 了解音樂要素的內(nèi)容：節(jié)奏、旋律、和聲、音色、力度、速度、調(diào)式、曲式、織體 師生共同探討，對比兩首樂曲中形式要素，發(fā)揮的不同作用。第二主題：與第一主題形成對比，具有內(nèi)蒙長調(diào)的抒情性。（三）結(jié)合主題，認(rèn)識(shí)音樂的形式要素在作品中，發(fā)揮的作用。2．指導(dǎo)學(xué)生演唱樂曲主題?！苯榻B作品背景。2．欣賞全曲。新知 探索（教師活動(dòng)）一、欣賞《草原放牧》、《第六（悲愴）交響曲》。隨著老師接下來的課，思考問題。四、思考：為什么這些名人如此熱愛音樂？（學(xué)生活動(dòng)）學(xué)生聆聽，并說出故事內(nèi)。（二）指導(dǎo)策略：運(yùn)用比較法，分析兩首作品《草原放牧》、《第六（悲愴）交響曲》的音樂情緒以及音樂要素發(fā)揮了哪些作用？六、教學(xué)過程導(dǎo)入（教師活動(dòng)）一、聽音樂片段《高山流水》二、讓學(xué)生說說高山流水遇知音的故事。學(xué)生個(gè)性特長的發(fā)揮，用舞蹈或戲劇等形式，表演樂曲的主題內(nèi)容。三、教學(xué)內(nèi)容安排本節(jié)課聆聽《草原放牧》、《第六（悲愴）交響曲》為重點(diǎn)曲目，《森吉德瑪》為拓展曲目。二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)：聆聽《第六（悲愴）交響曲》，引導(dǎo)學(xué)生思考有哪些音樂要素在發(fā)揮作用，發(fā)揮怎樣的作用。(三)在欣賞不同風(fēng)格音樂作品的過程中，學(xué)習(xí)音樂的表現(xiàn)手段，逐步認(rèn)識(shí)音樂的社會(huì)功能。第二篇：高中音樂鑒賞教案第一單元學(xué)會(huì)聆聽第一節(jié)《音樂與人生》教學(xué)設(shè)計(jì)一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：(一)運(yùn)用“音樂思維”的方式引導(dǎo)學(xué)生感知、體驗(yàn)、理解、鑒賞音樂，培養(yǎng)學(xué)生健康向上的音樂審美觀，學(xué)會(huì)用音樂的認(rèn)知方式了解自己，了解世界，改造世界，用音樂豐富自己的生活，用音樂美化自己的人生。亞洲傳統(tǒng)音樂具有悠久的歷史，它對其他大陸音樂的發(fā)展產(chǎn)生過巨大的影響。三、新曲目欣賞。二、簡要回顧復(fù)習(xí)。課時(shí)安排一課時(shí)。教學(xué)內(nèi)容 亞洲傳統(tǒng)音樂 印度的電影歌曲 教學(xué)重點(diǎn) 印度音樂。1音樂的風(fēng)格特征。五、課堂小結(jié)課后反思：教學(xué)中最好能讓學(xué)生看看視頻資料。四、拓展探究欣賞劉歡的《情怨》。血的教訓(xùn)，使雷剛認(rèn)清了自己的錯(cuò)誤，親手擊斃叛徒溫其久，消滅了當(dāng)?shù)氐牡刂魑溲b，同柯湘一起，率領(lǐng)部隊(duì)，奔向革命圣地井岡山。內(nèi)奸溫其久趁柯湘未回之際，借口轉(zhuǎn)移，欲帶隊(duì)投敵。回山途中又遭遇敵人，她斷后阻敵，掩護(hù)雷剛和戰(zhàn)士，鄉(xiāng)親們上山。雷剛復(fù)仇心切，加上內(nèi)奸溫其久從中挑撥，不聽柯湘勸阻貿(mào)然下山，結(jié)果被捕入監(jiān)?！岸旧吣憽甭试O(shè)伏于山下，抓住雷剛的義母杜媽媽為“釣餌”，勾結(jié)叛徒溫其久，欲誘雷剛下山，消滅自衛(wèi)軍?？孪嫔仙胶螅瑩?dān)任了自衛(wèi)軍的黨代表，努力貫徹毛主席的建軍路線，以無產(chǎn)階級(jí)思想對這支農(nóng)民軍隊(duì)進(jìn)行改造。黨知道后，于1928年春派代表柯湘前來，不幸中途被捕。1927年秋，農(nóng)民英雄雷剛帶領(lǐng)本地農(nóng)民在湘贛邊界揭竿而起，反上了杜鵑山。（4）復(fù)聽。失去了父親和奶奶的李鐵梅，在黨組織的關(guān)心和幫助下，毅然承擔(dān)起父親未盡的革命工作，將密電碼成功地送到了游擊隊(duì)。為此，李玉和不僅在組織內(nèi)部受到懷疑，在同事、鄰里街坊乃至自己的母親和女兒之間都陷入百口莫辯的境地。王連舉的叛變使李玉和成為鳩山截獲密電碼乃至摧毀地下黨的關(guān)鍵性人物。北滿省委在得到游擊隊(duì)電臺(tái)被毀的消息之后，及時(shí)派出交通員計(jì)劃與當(dāng)?shù)氐叵曼h接頭，將密電碼送到游擊隊(duì)。選自《紅燈記》。聲腔有了進(jìn)一步的發(fā)展，特別是樂隊(duì)上，引進(jìn)西洋管弦樂隊(duì)，富有氣勢?！缎坌膲阎緵_云天》（1）聆聽，跟上面的京劇比較一下差異。（三）現(xiàn)代京劇閱讀材料，了解現(xiàn)代京劇。句容的民間藝人們以余姚腔為基礎(chǔ)，吸收弋陽腔的唱法，形成了獨(dú)特的四平高腔。復(fù)聽。教師點(diǎn)評(píng)。聆聽，唱腔上的差異。后太監(jiān)稟告：玄宗已轉(zhuǎn)駕西宮去約會(huì)梅妃。其劇情是：唐玄宗寵愛楊貴妃，一天，相約在百花亭飲宴賞花。（二）《海島冰輪初轉(zhuǎn)騰》簡介。閱讀材料，了解有關(guān)知識(shí)。（教師插入生動(dòng)的語言調(diào)動(dòng)學(xué)生欣賞的積極性，比如欣賞京劇好比茶道文化，注重品茗、細(xì)嚼，應(yīng)作出資深票友搖頭、擊拍狀，一則健身，二來投入。他的嗓音圓潤、甜美、嘹亮，韻味純正醇厚，質(zhì)樸中見俏麗，嫵媚中顯大方。教師點(diǎn)評(píng)。學(xué)唱片斷，感受梅派唱腔的神韻。等項(xiàng)羽睡著后，虞姬步出帳外，以期驅(qū)散愁情的情況下演唱的。垓下之戰(zhàn)，項(xiàng)羽四面楚歌，無可奈何之際，虞姬勸項(xiàng)羽等候救兵?！保ǘ犊创笸踉趲ぶ泻鸵滤€(wěn)》教師簡介。1913年就以精湛的表演和柔美的唱腔享譽(yù)全球，他是將我國京劇藝術(shù)引向世界的第一人。三、作品鑒賞（一）閱讀材料，了解京劇大師梅蘭芳。京劇名家 “老生三杰”：程長庚、張二奎、余三勝。、京劇的歷史 1790年四大徽班（三慶、四喜、和春、春臺(tái)）進(jìn)京，、京劇的行當(dāng) 生旦凈丑。教師演示本課課件，出示課題。1至今200多年。重點(diǎn)和難點(diǎn)《看大王在帳中和衣睡穩(wěn)》。教學(xué)內(nèi)容《看大王在帳中和衣睡穩(wěn)》、《海島冰輪初轉(zhuǎn)騰》、《雄心壯志沖云天》、《家住安源》。第八、九節(jié) 國之瑰寶教學(xué)目標(biāo)聆聽《看大王在帳中和衣睡穩(wěn)》、《海島冰輪初轉(zhuǎn)騰》、《雄心壯志沖云天》、《家住安源》，感受、體驗(yàn)京劇。課后反思：為激發(fā)學(xué)生的欣賞興趣，教師不妨跟大家談?wù)勌K州的概況，拓展欣賞蘇州評(píng)彈以及廣東的粵劇。五、課堂小結(jié)讓一名學(xué)生談本課主要收獲。四、歸納概括請學(xué)生歸納兩種絲竹的音樂風(fēng)格。（三）絲竹鑒賞活動(dòng)播放4首樂曲，請同學(xué)們區(qū)分類型。名家有嚴(yán)老烈、丘鶴壽等。樂曲一般短小精悍。流行于廣州及珠江三角洲一帶的民間器樂。學(xué)生交流后閱讀書本50頁第二段文字。樂曲表現(xiàn)了一種清新活潑、樂觀向上的音樂情緒。（二）《娛樂升平》簡介。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)說蘇州話。通常有二胡、小三弦、琵琶、揚(yáng)琴、笛、蕭、笙、鼓、板、木魚、鈴等。”引導(dǎo)學(xué)生閱讀材料，了解江南絲竹。其旋律清新悠揚(yáng),優(yōu)美抒情，典雅細(xì)膩，富有濃郁的江南色彩，抒發(fā)了人們樂觀向上的生活情緒。三、作品鑒賞（一）《中花六板》聆聽樂曲，說說有哪些樂器？教師點(diǎn)評(píng)。古典園林60余處，其中拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊、滄浪亭、獅子林、藝圃、藕園、退思園等9座園林已被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。千百年來，蘇州人文薈萃。（2）引導(dǎo)學(xué)生圍繞蘇州歷史名人、有關(guān)名詩、著名景點(diǎn)等方面談；閱讀文字材料。二、了解古城蘇州。課時(shí)安排一課時(shí)教學(xué)過程一、組織教學(xué)，師生問好。重點(diǎn)和難點(diǎn)《中花六板》、《娛樂升平》。教學(xué)內(nèi)容《中花六板》、《娛樂升平》。感受、體驗(yàn)樂曲的音樂風(fēng)格。教師課外的準(zhǔn)備工作很重要，比如：收集一些風(fēng)土人情、地方習(xí)俗等方面信息。六、課外拓展 收集有關(guān)當(dāng)?shù)毓拇禈返奈淖帧⒁繇戀Y料，將其記錄下來。打溜子、鼓吹樂、吹歌。四、歸納概括、請學(xué)生歸納本節(jié)課的音樂知識(shí)。朗誦“口噙子數(shù)板”。3復(fù)聽樂曲。因演奏曲目多采用民歌或戲曲唱腔，所以有吹歌的名稱。樂曲表現(xiàn)了一種歡快、活潑、詼諧的音樂情緒。根據(jù)北京兒歌轉(zhuǎn)化而來的民間器樂曲。復(fù)聽，想象勞動(dòng)情景。到了貞觀元年正月，唐太宗李世民大宴群臣，在大殿上演奏了經(jīng)過加工整理并重排練的《秦王破陣樂》。山西是鼓樂的故鄉(xiāng)，絳縣更是鼓樂之鄉(xiāng)?！疤茷殓軆?nèi)地，有大夏之墟”，曾是晉國都城之一。教師介紹有關(guān)背景材料。演奏手法：十名鼓手合奏，技法包括：橋擊鼓梆、喬擊鼓面、悶擊鼓面、雙手交叉橋擊鼓梆、交替敲擊鼓槌和鼓梆、單手滾奏、悶擊向前推奏、悶擊向后退奏等。又叫鼓樂，是一種在中國農(nóng)村流傳最廣的，以吹奏樂器和打擊樂器為主的民間器樂合奏。樂曲包括了頭、身、尾三個(gè)組成部分。教師點(diǎn)評(píng)。教師點(diǎn)評(píng)。溪間戲游：表現(xiàn)錦雞嬉戲的歡樂情景。樂曲采用上下句對偶及螺螄結(jié)頂?shù)氖址愂鲆魳穬?nèi)容。復(fù)聽，根據(jù)提示，形象音樂情景，完成表格問題。樂曲內(nèi)容多描繪動(dòng)物形象及表現(xiàn)勞動(dòng)的生活情景。又叫打路牌子，打小家伙，是流行在湖南西部、湖北恩施一帶土家族的一種民間器樂演奏形式。依據(jù)湖南土家族打溜子改編的一首器樂曲。在宗教信仰方面，也以信奉道教、佛教為主，有著濃厚的“天人合一”的生命意識(shí)。但從土家族在喪葬、祈雨、以虎為圖騰等習(xí)俗和圍篝火歌舞的方式來看，土家族與羌族和與羌族有著密切血緣關(guān)系的彝族，都有著若干共同之處。土家族的族源，眾說不一。主要分布在湖北恩施土家族苗族自治州、長陽和湖南湘西土家族苗族自治州等地。教師演示本課課件，出示課題。理解作品的生活內(nèi)容。打溜子、鼓吹樂、吹歌方面的音樂知識(shí)。在感受、體驗(yàn)樂曲的音樂情緒，理解樂曲的音樂內(nèi)容的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)掌握有關(guān)的音樂知識(shí)。教師為了更好的幫助學(xué)生初步對“民歌的民族風(fēng)格和地方風(fēng)格形成概念性的認(rèn)識(shí)”，要安排課外的拓展探究作業(yè)。六、課外拓展 完成表格。因?yàn)樵撁褡宓拿窀钑?huì)受到當(dāng)?shù)匾魳肺幕挠绊?，民族風(fēng)格和地方風(fēng)格相交融，最終造成音樂風(fēng)格發(fā)生變化的結(jié)果。（2）影響民歌民族風(fēng)格、地方風(fēng)格的主要原因，多為人們生活的地域環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活條件、風(fēng)俗習(xí)慣、語言特點(diǎn)、文化傳統(tǒng)、文化交流、審美觀念等因素。教師點(diǎn)評(píng)。四、歸納概括閱讀書本37頁第一段文字，討論民歌的民族風(fēng)格、地方風(fēng)格的主要表現(xiàn)及其形成的原因等問題?因?yàn)榈乩憝h(huán)境、生活習(xí)俗、語言特點(diǎn)、文化傳統(tǒng)、審美觀念等因素的影響，一個(gè)民族或一個(gè)地區(qū)的民歌，在其內(nèi)容、音調(diào)、結(jié)構(gòu)、音樂特點(diǎn)、演唱形式等方面，會(huì)表現(xiàn)出相對穩(wěn)定的特征，這種特征就是某個(gè)民族或某個(gè)地區(qū)的民歌的民族風(fēng)格或地方風(fēng)格。它們的風(fēng)格與北方民歌的風(fēng)格形成了鮮明的對照。引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本37頁第二段文字，了解南方民歌的基本特征。唱襯詞部分。演唱上一領(lǐng)眾和，情緒熱烈歡快，充滿樂觀向上的激情。教師點(diǎn)評(píng)。聆聽歌曲。（三）《幸福歌》介紹湖北天門。欣賞有關(guān)圖片。音樂清新爽朗、真切自然，頗具有純真的色彩。在我國，以對花為題材的民歌到處都有，而以對鳥為題材的民歌，全國僅此一首。請12名學(xué)生學(xué)方言。學(xué)唱歌曲。起即引腔，這種長音在南方民歌中常見。歌詞用了比興的手法，暗示著愛情的道路上的艱難曲折。教師點(diǎn)評(píng)。大殿達(dá)三閣五殿，建筑規(guī)模巨大，是彌渡縣至今保存較好的古建筑群。大殿達(dá)三閣五殿，建筑規(guī)模巨大，是彌渡縣至今保存較好的古建筑群。南詔鐵柱南詔鐵柱置于彌渡縣城西約6公里的鐵柱廟內(nèi)，欲稱天尊柱，現(xiàn)存大殿建于清康熙四年(公元1665年)。北部有云嶺和怒山，南部有哀牢山和無量山，加上相距不遠(yuǎn)的大理石林和洱海，可謂依山傍水、景色宜人。三、作品鑒賞（一）《彌渡山歌》教師給學(xué)生介紹云南彌渡，欣賞云南風(fēng)景圖片。這里風(fēng)景優(yōu)美，氣候宜人，少數(shù)民族云集。教師點(diǎn)評(píng)。教師演示本課課件，出示課題。理解這三首民歌的民族風(fēng)格和地方風(fēng)格。有關(guān)民歌的音樂知識(shí)。深入認(rèn)識(shí)民歌的民族風(fēng)格、地方風(fēng)格的主要表現(xiàn)及其形成的原因等問題。學(xué)習(xí)音樂知識(shí)，一方面要在感受、體驗(yàn)、理解音樂作品的基礎(chǔ)上探究，另一方面，要引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本。五、課堂小結(jié)請一名學(xué)生小結(jié)本課主要收獲。（4）結(jié)構(gòu)一般短小。（2）與本民族本地區(qū)的語言緊密結(jié)合。此歌也是起承轉(zhuǎn)合的四句式結(jié)構(gòu)，并采用了魚咬尾的創(chuàng)作技法。演唱上，體現(xiàn)了南北風(fēng)格上的差異，一剛一柔，粗獷與細(xì)膩形成了鮮明對比。流傳到河北后，發(fā)生了同體性的變異。教師點(diǎn)評(píng)。聆聽歌曲。復(fù)聽，要求學(xué)生注意語言風(fēng)格。但每句從唱詞和襯詞的關(guān)系看，一短一長，表現(xiàn)出一種不平衡。引導(dǎo)學(xué)生分析歌曲。（二）《王大娘釘缸》聆聽歌曲，想一想這首歌的風(fēng)格是否似曾相識(shí)？請12名學(xué)生談?wù)?。每句的結(jié)束音是下句的開始音，這叫魚咬尾。從音樂的邏輯上看，每個(gè)樂句的尾部都有一個(gè)依勢下行的拖腔。每個(gè)樂句兩小節(jié)，除第四句外，前三句的節(jié)奏基本相同，而第四句的變化也是為了歌曲最終的穩(wěn)定需要。引導(dǎo)學(xué)生分析歌曲結(jié)構(gòu)、旋律特點(diǎn)。演唱時(shí)不僅在速度上有所變化，處理得也比較細(xì)膩，在風(fēng)格上顯得輕快活潑、熱情洋溢。王世慧的演唱采用了方言、按原來的小調(diào)44拍，在風(fēng)格上表現(xiàn)得高亢嘹亮、粗獷豪放，鄉(xiāng)土味頗濃。請同學(xué)談?wù)劯惺?。兩個(gè)版本，王世慧、彭麗媛的演唱。于是，《沂蒙山小調(diào)》這首民歌終于定型。為揭露黃沙會(huì)的反動(dòng)面目，山東抗日軍政大學(xué)第一分校文工團(tuán)的音樂工作者，選用傳統(tǒng)的民歌《十二月調(diào)》的旋律，填上了《打黃沙會(huì)》的歌詞，很快在魯南地區(qū)傳播開來。20世紀(jì)40年代，抗日戰(zhàn)爭處于相持階段。這里民歌豐富，地方風(fēng)格相當(dāng)濃郁。教師點(diǎn)評(píng)。教師演示本課課件，出示課題。理解這三首民歌的地方風(fēng)格。有關(guān)民歌的音樂知識(shí)。了解民歌的創(chuàng)作方法—魚咬尾及起承轉(zhuǎn)合四句式的結(jié)構(gòu)方法。第四節(jié) 醇厚的中原韻教學(xué)目標(biāo)聆聽《沂蒙山小調(diào)》、《王大娘釘缸》、《孟姜女哭長城》，感受、體驗(yàn)歌曲的音樂情緒，認(rèn)識(shí)民歌變異性特征。注意引導(dǎo)學(xué)生梳理、歸納本課的一些音樂知識(shí)。課后反思：對少數(shù)民族的民歌，重在引導(dǎo)學(xué)生去感受、體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)、理解其音樂風(fēng)格，因此安排了必要的音樂實(shí)踐活動(dòng)。欣賞一些相關(guān)的圖片。復(fù)聽歌曲并留意伴奏的鼓聲，說說它的節(jié)奏。愛情歌曲多反映青年男女的堅(jiān)貞愛情和反抗舊社會(huì)封建婚姻制度的內(nèi)容。教師簡介“愛情歌曲”。其歌詞寓意深刻；襯詞有長有短，發(fā)揮著重要的作用；旋律生動(dòng)活潑、熱情奔放。（三）《牡丹汗》引導(dǎo)學(xué)生看屏幕文字，了解維吾爾族音樂的基本知識(shí)。邊聽邊舞。藏族同胞在演唱歌曲時(shí)，常伴有禮讓、鞠躬之類的簡單動(dòng)作呢。請學(xué)生分析歌詞，談?wù)勂渲械呢S富內(nèi)涵。歌曲的節(jié)奏舒展，旋律優(yōu)美典雅，本歌就是囊瑪中的歌曲。音樂基本由三個(gè)部分組成：中速的引子、慢板的歌曲、快板的舞曲。聆聽歌曲。愛情歌中有的神情，有的開闊自由。民間音樂中又分為民歌、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲音樂、和器樂五類。學(xué)唱歌曲的片段（二）《宗巴朗松》引導(dǎo)學(xué)生閱讀屏幕文字，了解藏族音樂的知識(shí)。這首歌表現(xiàn)了蒙古族年輕牧民對愛情生活的珍視和追求。自古以來，蒙古族人民在中國北方的草原地帶，過著逐水草而居的游牧生活。請同