【正文】 創(chuàng)作歌曲的社會(huì)背景（粉碎“四人幫”）設(shè)計(jì)意圖：提出問(wèn)題，讓學(xué)生自己從歌曲中尋找答案，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立欣賞歌曲的能力。簡(jiǎn)單介紹曲作家——施光南，并列舉他的部分作品。今天我們要欣賞的是1980年被評(píng)為優(yōu)秀群眾歌曲的《祝酒歌》。8，新中國(guó)建立后，一種通俗易懂、易傳唱的群眾歌曲也大量地出現(xiàn)。（回顧歌曲《魔王》，教師彈奏前奏部分，讓學(xué)生了解藝術(shù)歌曲的伴奏音樂(lè)在歌曲中起著重要的作用）問(wèn)：判斷歌曲《憶秦娥設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)對(duì)同一歌曲不同演唱形式的聽(tīng)賞，讓學(xué)生感受音樂(lè)的表現(xiàn)力。婁山關(guān)》的合唱版本。上片描寫的是大軍過(guò)婁山關(guān)的情景，下片描寫的是大軍向婁山關(guān)進(jìn)軍的情景。在旋律上，曲作者吸取了我國(guó)民族音樂(lè)中戲曲與曲藝音樂(lè)的素材，以及進(jìn)行曲的要素進(jìn)行創(chuàng)作。問(wèn)：詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)？旋律上采用了我國(guó)哪些音樂(lè)素材？5，教師補(bǔ)充說(shuō)明： “憶秦娥”詞牌在結(jié)構(gòu)上由上片和下片組成。婁山關(guān)》的女聲獨(dú)唱。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)朗誦毛澤東詩(shī)詞，讓學(xué)生感受毛澤東詩(shī)詞的獨(dú)特魅力。婁山關(guān)》的朗誦，請(qǐng)學(xué)生講講“婁山關(guān)”戰(zhàn)役的簡(jiǎn)單過(guò)程，教師補(bǔ)充說(shuō)明：此戰(zhàn)雖成功，但長(zhǎng)征的戰(zhàn)略任務(wù)受到挫折，毛澤東的心情不免有幾分沉重。婁山關(guān)》等。三、教學(xué)過(guò)程1，導(dǎo)入：請(qǐng)學(xué)生列舉幾篇讀過(guò)的毛澤東詩(shī)詞，如《沁園春婁山關(guān)》和《祝酒歌》。了解新中國(guó)成立以來(lái)專業(yè)創(chuàng)作歌曲的繁榮景象。感受、體驗(yàn)歌曲的音樂(lè)情緒，認(rèn)識(shí)歌曲所反映的時(shí)代特點(diǎn)及社會(huì)內(nèi)容，進(jìn)而了解當(dāng)代創(chuàng)作歌曲的基本特征。第二篇：高中音樂(lè)鑒賞高中音樂(lè)鑒賞 第三十節(jié)祖國(guó)頌歌平山中學(xué)陳姬一、教學(xué)目標(biāo)聆聽(tīng)《憶秦娥在欣賞《二泉映月》時(shí)，讓同學(xué)們欣賞由二胡和小提琴不同樂(lè)器演奏的曲子，來(lái)體會(huì)音樂(lè)要素――音色對(duì)表達(dá)音樂(lè)作品起的作用，二胡的音色側(cè)重表達(dá)舊社會(huì)藝人的悲慘情景、凄涼心情，而小提琴的音色則表達(dá)了江南水鄉(xiāng)旖旎風(fēng)光。五、欣賞、分析音樂(lè)作品時(shí)，學(xué)會(huì)取舍有關(guān)組成音樂(lè)語(yǔ)言的要素講解不需要面面俱到，也就是突破口要小，面容量要大。比如在欣賞一首音樂(lè)作品時(shí)，往往是通過(guò)我們的聽(tīng)覺(jué)器官，將得到的音響效果（什么音響），直接與人的生活經(jīng)歷相撞擊，得到對(duì)作品的理解、分析（即音樂(lè)作品分析），產(chǎn)生對(duì)人的影響，甚至還會(huì)產(chǎn)生時(shí)空的超越，使欣賞者遠(yuǎn)離此時(shí)此景，身臨音樂(lè)中所表現(xiàn)出的那個(gè)環(huán)境與時(shí)代，能夠與表現(xiàn)的內(nèi)容共呼吸，共命運(yùn)，共同體驗(yàn)。因此，我們只有不斷地學(xué)習(xí)，努力提高自身素質(zhì)，才能真正勝任高中音樂(lè)欣賞課教學(xué)工作。三、不斷提高音樂(lè)教師自身的綜合素養(yǎng)教師的人文素養(yǎng)的提高主要是靠自身自覺(jué)地修理、領(lǐng)悟和內(nèi)化，將一般的人文知識(shí)內(nèi)化到人文音樂(lè)知識(shí)中從而使人文音樂(lè)教學(xué)的課題充滿人文精神。比如在欣賞《春之唱》合唱曲之前，在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，用多媒體展示出大地回春、冰雪消融、一派生機(jī)的景象，永遠(yuǎn)保留住了大自然的春色的意境，當(dāng)旋律一響起，學(xué)生一齊表演同時(shí)齊聲歡唱，從優(yōu)美的動(dòng)作，沉醉的表情中，可以看出他們心中感受的不只是音樂(lè)，而是充滿了生命力的春的世界。通過(guò)這些曲目的欣賞，讓學(xué)生好像可以看到草原上馳騁的牧民，感受到牧民對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)生活的熱愛(ài)。一、加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容補(bǔ)充，擴(kuò)展學(xué)生的音樂(lè)視野在實(shí)際教學(xué)中，老師一定要通過(guò)不同的途徑，加強(qiáng)教學(xué)資源的整合，增加欣賞曲目與知識(shí)，不斷豐富學(xué)生的音樂(lè)體會(huì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力的提高。第一篇：淺談高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)心得中圖分類號(hào)： 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a 文章編號(hào)：10027661（2016）12012801音樂(lè)欣賞在培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造性思維，促進(jìn)學(xué)生健全的人格和健康的個(gè)性形成方面有著不可替代的作用，尤其是古今中外優(yōu)秀的音樂(lè)作品為我們實(shí)施審美教育，全面提升學(xué)生的整體素質(zhì)提供了大量而豐富的內(nèi)容。下面就談?wù)勎业慕虒W(xué)體會(huì)。比如，在學(xué)習(xí)《獨(dú)特的民族風(fēng)》時(shí)，老師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)《嘎達(dá)梅林》《小黃馬》等課內(nèi)外的曲目進(jìn)行欣賞，讓學(xué)生充分感受到蒙古民歌的形式以及長(zhǎng)調(diào)短調(diào)的基本特征，并且對(duì)蒙古人的質(zhì)樸、熱情、爽朗等民族性格予以了解，在曲目中充分體會(huì)草原的遼闊、空曠，提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力。二、強(qiáng)化現(xiàn)代媒體的運(yùn)用，提高學(xué)生的鑒賞能力在音樂(lè)課堂教學(xué)中應(yīng)找準(zhǔn)媒體與教材切入點(diǎn)，適時(shí)運(yùn)用媒體。所以音樂(lè)課不只是注重學(xué)生感官體驗(yàn)，還要憑借制造氣氛讓學(xué)生身心健康發(fā)展。比如我在教學(xué)《非洲歌舞音樂(lè)》時(shí)，在課堂的最后設(shè)計(jì)了課后探究，提出爵士樂(lè)和踢踏舞與非洲音樂(lè)的異同以及借鑒了非洲音樂(lè)哪些特點(diǎn)等問(wèn)題，讓學(xué)生在課后查閱資料并思考得出結(jié)論，讓學(xué)生以開(kāi)放的心態(tài)，正確審視非洲音樂(lè)的文化價(jià)值，尊重并熱愛(ài)世界音樂(lè)文化，開(kāi)闊學(xué)生的欣賞視野，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立多元化價(jià)值觀，使學(xué)生感到人文精神和人文知識(shí)的美。四、充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，但不可鼓勵(lì)學(xué)生一味地“自由想象”音樂(lè)老師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況，選擇具代表性的優(yōu)秀作品作為范本加以分析、解釋、評(píng)價(jià)，有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生的審美體驗(yàn)和審美評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在“操千曲”的審美實(shí)踐中，由淺入深地知曉音樂(lè)藝術(shù)特有的審美性質(zhì)、手段和方法，提高審美敏感性，從而達(dá)到培養(yǎng)音樂(lè)審美力的教育目的。用自已的情感去思考，得到新的結(jié)論（自已認(rèn)為滿意的結(jié)果）。比如講進(jìn)行曲，音樂(lè)要素重點(diǎn)突出兩點(diǎn)：速度、力度。這樣分析、比較，提高了同學(xué)們鑒賞音樂(lè)美的能力。婁山關(guān)》、《祝酒歌》。在感受、體驗(yàn)、理解歌曲的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)歌曲的