【正文】 共同計(jì)劃； C、由學(xué)習(xí)者參加確定學(xué)習(xí)的需要； D、由學(xué)習(xí)者參與形成學(xué)習(xí)目標(biāo)； E、由學(xué)習(xí)者參與設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)計(jì)劃； F、幫助學(xué)習(xí)者完成學(xué)習(xí)計(jì)劃； G、由學(xué)習(xí)者參與對其學(xué)習(xí)進(jìn)行評價。 2學(xué)習(xí)資源的促進(jìn)者的特征：A、真誠；B、接受和信任；C、共情理解。21人本主義理論中關(guān)于學(xué)習(xí)的原則A人類具有學(xué)習(xí)的自然潛力B當(dāng)學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)內(nèi)容與自己的目的有關(guān)時，學(xué)習(xí)會變得更有意義C當(dāng)學(xué)習(xí)的內(nèi)容涉及到改變自我是，會使學(xué)生體驗(yàn)到威脅感，因而容易受到抵制D當(dāng)外在的威脅最小時，學(xué)習(xí)中那些對自我有威脅的部分容易被理解和吸收E通過實(shí)踐可以獲得更顯著的學(xué)習(xí)效果F當(dāng)學(xué)習(xí)有責(zé)任地參與學(xué)習(xí)過程時，可以促進(jìn)其學(xué)習(xí)G自發(fā)的學(xué)習(xí)可以涉及到學(xué)習(xí)者整體的人H當(dāng)把自我批評和自我評價作為基礎(chǔ)，而把他人評價放在第二位時，可以促進(jìn)獨(dú)立創(chuàng)造和自信的發(fā)展I當(dāng)今世界，社會上最有有用的學(xué)習(xí)是掌握學(xué)習(xí)的過程，持續(xù)開放自我并把自我融于變化的過程中去。 人本文主義理論/羅杰斯的主要觀點(diǎn)：A、強(qiáng)調(diào)情感、態(tài)度和價值觀在學(xué)習(xí)中的重要作用；B、重視人的價值和人格的發(fā)展；C、強(qiáng)調(diào)教育要以學(xué)習(xí)者為中心。C、動作形成期：學(xué)習(xí)者真正能夠執(zhí)行所觀察到的行為，并且能夠通過自我觀察，評價自行為的精確度，并進(jìn)行矯正和反饋。 1班杜拉將觀察學(xué)習(xí)分為四個過程：A、注意期：學(xué)習(xí)者開始集中注意榜樣，觀察榜樣的行為模式。1認(rèn)知發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)作用：A、提高智慧的潛力；B、使外來動機(jī)向內(nèi)在動機(jī)轉(zhuǎn)移；C、學(xué)會發(fā)現(xiàn)試探法；D、有助于知識的記憶。 2布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)化主要通過：特定技能的轉(zhuǎn)化和一般原理的轉(zhuǎn)化。 20布魯納認(rèn)為學(xué)生在學(xué)習(xí)一個內(nèi)容時包括3個過程：A、新信息的獲得；B、信息的轉(zhuǎn)化 C、評價 。 17遺忘的規(guī)律：A先快后慢的遺忘進(jìn)程B識記材料的特點(diǎn)對遺忘有顯著的影響C學(xué)習(xí)程度對遺忘的影響18保持記憶、減少遺忘的方法：A學(xué)習(xí)材料適量B有意義、有組織的材料比無意義的材料更易記住并保持長久C學(xué)習(xí)材料的熟記程度和有效方式有助于減少遺忘a 軌跡法b轉(zhuǎn)變語言的方法c記住關(guān)鍵詞的方法d首字母縮略詞法D要合理組織復(fù)習(xí)，以使記憶痕跡不斷得到強(qiáng)化和鞏固。 C、6天，％D、1個月，％。（2）學(xué)習(xí)結(jié)束后：A、20分鐘，%。13記憶是信息的輸入、編碼、儲存和提取的過程。 11認(rèn)知是信息加工，包括感覺輸入的編碼、儲存和提取的全過程。8班杜拉提出的強(qiáng)化可以包括一下3種形式：A外部強(qiáng)化：如獎金、物質(zhì)獎勵、精神鼓勵等B自我強(qiáng)化：強(qiáng)化可以時內(nèi)在的自我調(diào)節(jié)性強(qiáng)化C替代性強(qiáng)化：又稱為代受的強(qiáng)化：當(dāng)觀察者看到榜樣通過進(jìn)行某種行為而獲得正性強(qiáng)化時，學(xué)習(xí)榜樣行為的可能性就增高。D．變化比率強(qiáng)化：強(qiáng)化不是按預(yù)定的反應(yīng)次數(shù)進(jìn)行，而是發(fā)生在變化的反應(yīng)次數(shù)之后。B．變化間隔強(qiáng)化：強(qiáng)化發(fā)生在變化的時間間隔里，有時長，有時短。間斷性強(qiáng)化又分為：A．固定間隔強(qiáng)化：反應(yīng)在固定的時間間隔里被強(qiáng)化。如學(xué)生上課講小話等，教師不予理睬或忽略，這種行為則會消失。③懲罰：某種行為可以導(dǎo)致某種不愉快的后果，個體為了避免這種后果會減少做出這種行為的概率。：①正性強(qiáng)化：某種具體行為的后果或效果是積極的，就能增進(jìn)該行為重現(xiàn)的概率，因此教育中要多用正性強(qiáng)化。斯金納的操作性條件反射理論（斯金納迷箱） 學(xué)習(xí)行為包括：A、應(yīng)答性行為：由已知的刺激所引起的反應(yīng)，有機(jī)體對環(huán)境的被動適應(yīng)，具有不隨意性；B、操作性行為：沒有已知的刺激，而是由機(jī)體自身發(fā)出的行為，機(jī)體主動作用于環(huán)境習(xí)得的。 :應(yīng)用律：任何刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，通過應(yīng)用或練習(xí)可使之加強(qiáng)，練習(xí)越多，聯(lián)結(jié)力越強(qiáng)。隨著錯誤反應(yīng)逐漸減少，正確反應(yīng)逐漸增強(qiáng)，終于形成了固定的刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。. 行為主義理論的主要觀念A(yù)在教育心理學(xué)研究中應(yīng)該摒棄內(nèi)省的方法，即放棄對學(xué)習(xí)內(nèi)在認(rèn)知過程的研究B觀察和研究學(xué)習(xí)過程應(yīng)只限于動物或人的學(xué)習(xí)行為，而且重點(diǎn)是客觀實(shí)踐，而不是主觀推測C動物的大多數(shù)學(xué)習(xí)行為是通過刺激和反應(yīng)的聯(lián)接學(xué)會的D人類的學(xué)習(xí)是為了形成適應(yīng)社會生活的行為，人的任何行為都是外在環(huán)境與教育的產(chǎn)物E人的各種復(fù)雜情緒也都是通過條件反應(yīng)而逐漸形成的。（6）合作學(xué)習(xí)理論的主要代表人物是默頓和布萊克。社會學(xué)習(xí)理論又叫觀察學(xué)習(xí)，它出現(xiàn)在個體通過觀察他人的行為而進(jìn)行學(xué)習(xí)時（通過榜樣進(jìn)行學(xué)習(xí)） （4）人本主義理論的主要代表人物：馬斯洛 羅杰斯 考姆斯 。D、加涅－－指導(dǎo)學(xué)習(xí)理論。B、奧蘇泊爾－－學(xué)習(xí)的同化理論。（2）認(rèn)知理論，主要代表人物——托爾曼（認(rèn)知目的說）、奧蘇泊爾（學(xué)習(xí)的同化理論）、布魯納（發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論）和加涅（指導(dǎo)學(xué)習(xí)理論）。 ：是指針對護(hù)理教育中某一具體問題或單個研究對象進(jìn)行深入仔細(xì)研究的一種方法。 ：服務(wù)對象包括患病的人、有潛在的健康問題的人、健康人。 2現(xiàn)代教育發(fā)展趨勢 ：發(fā)展高等護(hù)理教育，提高護(hù)理隊(duì)伍學(xué)歷層次。 國外碩士以上學(xué)位的護(hù)士可以開業(yè)（相當(dāng)于醫(yī)生），主要為：A、社區(qū)提供醫(yī)療信息，協(xié)助其作出重要的有關(guān)健康的決定，指導(dǎo)他們選擇正確的生活方式；B、獨(dú)立診斷和治療常見病。（6）2003年協(xié)和護(hù)理學(xué)院開設(shè)博士學(xué)位教育，2004年招收護(hù)理博士。（4）1983年天津醫(yī)學(xué)院護(hù)理系開始恢復(fù)本科護(hù)理教育，授予學(xué)士學(xué)位。（2）1888年美國人約翰遜在福州建立了我國第一所護(hù)士學(xué)校。 2護(hù)理教學(xué)的原則：A、科學(xué)性與思想性相結(jié)合的原則 B、理論聯(lián)系實(shí)際的原則C、直觀性原則D、系統(tǒng)性原則E、鞏固性原則：比喻“熟能生巧”或“溫故而知新”反映的就是鞏固性的原則。C、鞏固階段：是指學(xué)生鞏固知識階段。 22護(hù)理教學(xué)過程的基本階段或基本環(huán)節(jié)：A、感知階段：是指學(xué)生感知新教材，形成表現(xiàn)、觀念階段。C、護(hù)理教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性起主導(dǎo)作用。2護(hù)理教學(xué)中教師起主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在：A、護(hù)理教師決定著教學(xué)的方向。19護(hù)理教學(xué)過程的基本矛盾：、發(fā)展能力之間的矛盾（最基本）；；。14護(hù)理教育學(xué)的研究范疇：A護(hù)理教育的概念B護(hù)理教育的科學(xué)規(guī)律C護(hù)理教育的邏輯體系15護(hù)理教育的基本特點(diǎn)：A護(hù)理教育是以培養(yǎng)各層次護(hù)理專門人才為目標(biāo)的B護(hù)理教育對象的年齡層次復(fù)雜C護(hù)理教育內(nèi)容的綜合性、整體性D護(hù)理教育方法的多樣性、復(fù)雜性E教學(xué)管理的雙向性16護(hù)理教育的層次：A中等護(hù)理教育B高等護(hù)理專科教育C高等護(hù)理本科教育D研究生教育17高等教育：培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級專門人才。 11教學(xué)的本質(zhì)包含3方面：A教學(xué)是一種教育活動B 教學(xué)是一種認(rèn)識活動C教學(xué)是一種交往活動。D、教育手段：教育者將教育內(nèi)容傳遞給受教育者時所采取的方式和方法。（主導(dǎo)地位）B、受教育者：在各種教育活動中從事學(xué)習(xí)的人，是教育的對象、學(xué)習(xí)的主體。 8馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說：；；。：個體發(fā)展，適應(yīng)生活，個體社會化的過程。狹義的教育：學(xué)校教育，其涵義是教育者根據(jù)一定社會（或階級）的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會（或階級）所需要的人的活動。（3）現(xiàn)代教育的特征：；；、實(shí)用性及教育手段的現(xiàn)代化E教育制度逐步完善。 3古代教育不同時期教育特點(diǎn)：（1）原始狀態(tài)教育的特征：；；。教育是一種培養(yǎng)人的社會活動，它的社會職能是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會生活經(jīng)驗(yàn)。2011年自考護(hù)理教育導(dǎo)論復(fù)習(xí)資料 第1章 緒論 護(hù)理教育學(xué)：是護(hù)理學(xué)學(xué)科體系中一門新興的交叉學(xué)科，它將教育學(xué)、心理學(xué)的相關(guān)理論、方法、技術(shù)應(yīng)用于護(hù)理教育領(lǐng)域，以研究護(hù)理教育現(xiàn)象與規(guī)律的學(xué)科。 教育的產(chǎn)生：教育是一種社會現(xiàn)象，它是與人類社會同時產(chǎn)生的，它起源于勞動。 教育的發(fā)展：將教育劃分為古代教育和現(xiàn)代教育。（2）古代學(xué)校教育的特征：、等級性；，與生產(chǎn)勞動分離； 、固定學(xué)員和專門教材。 4教育的概念廣義的教育：廣義凡是增進(jìn)人們的知識和技能、影響人們的思想觀念（品德）的活動。 5教育的本質(zhì)：：培養(yǎng)、造就、訓(xùn)練人的過程。教育學(xué)的3個發(fā)展階段：A教育學(xué)萌芽階段B獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生階段C教育學(xué)的多元化發(fā)展階段 7教育學(xué)的發(fā)展A、教育學(xué)的萌芽階段：萌芽在古希臘和我國春秋戰(zhàn)國時期；B、17世紀(jì)捷克夸美紐斯《大教育論》教育學(xué)初步成為一門獨(dú)立的學(xué)科；C、19世紀(jì)赫爾巴特的《普通教育學(xué)》使教育學(xué)從其他學(xué)科分化出來，自成體系；D、馬克思主義的產(chǎn)生，為教育學(xué)提供了科學(xué)的方法論。9教育的基本要素A、教育者：凡是對受教育者在知識、技能、思想、品德等方面起到教育、影響作用的人。C、教育內(nèi)容：教育者用來作用于受教育者的影響物。 10教學(xué)：是指教師引起、維持、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為方式。12當(dāng)代教育學(xué)的新觀念A(yù)教師學(xué)生B知識傳授能力