【正文】 ，是敵軍沒有辦法； 不斷懲罰部屬的，是敵人處境困難；先粗暴然后又害怕部下的，是最不精明的將領(lǐng)；派來使者送禮言好的，是敵人想休兵息戰(zhàn)；敵人逞怒同我對陣，但久不交鋒又不撤退的，必須謹慎地觀察他的企圖。 兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必謹察之。 【原文】辭卑而益?zhèn)湔撸M也； 辭強而進驅(qū)者，退也； 輕車先出居其側(cè)者，陳也； 無約而請和者，謀也； 奔走而陳兵者，期也； 半進半退者，誘也； 【譯文】敵人使者措辭謙卑卻 又在加緊戰(zhàn)備的，是準備進攻；措辭強硬而軍隊又做出前進姿態(tài)的，是準備撤退；輕車先出動，部署在兩翼的，是在布列陣勢；敵人尚未受挫而來講和的，是另有陰謀；敵人急速奔跑并排并列陣的，是企圖約期同我決戰(zhàn)；敵人半進半退的，是企圖引誘我軍。 【原文】敵近而靜者，恃其險也； 遠而挑戰(zhàn)者，欲人之進也； 其所居易者，利也； 眾樹動者，來也； 眾草多障者，疑也； 鳥起者，伏也； 獸駭者，覆也； 塵高而銳者，車來也； 卑而廣者，徒來也； 散而條達者，樵采也； 少而往來者，營軍也； 【譯文】、敵人離我很近而安靜的，是依仗它占領(lǐng) 險要地形；敵人離我很遠但挑戰(zhàn)不休，是想誘我前進；敵人之所以駐扎在平坦地方，是因為對它有某種好處。我們應(yīng)該遠離這些地形，而讓敵人去靠近它；我們應(yīng)面向這些地形，而讓敵人去背靠它。軍旁有險阻、潢井、葭葦、林木、翳薈者，必謹覆索之，此伏奸之所處也。 【原文】凡地有絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。這些對于用兵有利的措施，是利用地形作為輔助條件的。 【譯文】大凡駐軍總是喜歡干燥的高地，避開潮濕的洼地；重 視向陽之處，避開陰暗之地；靠近水草地區(qū)，軍需供應(yīng)充足，將士百病不生，這樣就有了勝利的保證。丘陵堤防，必處其陽而右背之，此兵之利，地之助也。以上四中 “處軍 ”原則的好處，就是黃帝之所以能戰(zhàn)勝其他四帝的原因。在平原上應(yīng)占領(lǐng)開闊地域，而側(cè)翼要依托高地，前低后高。如果要同敵人決戰(zhàn)，不要緊靠水邊列陣；在江河地帶扎營，也要居高向陽，不要面迎水流，這是在江河地帶 上對軍隊處置的原則。 【譯文】孫子說：在各種不同地形上處置軍隊和觀察判斷敵情時，應(yīng)該注意：通過山地，必須依靠有水草的山谷，駐扎在居高向陽的地方，敵人占領(lǐng)高地，不要仰攻，這是在山地上對軍隊的處置原則。平陸處易，右背高，前死后生，此處平陸之軍也。絕水必遠水，客絕水而來，勿迎之于水內(nèi)，令半渡而擊之利，欲戰(zhàn)者，無附于水而迎客，視生處高，無迎水流，此處水上之軍也。全軍覆沒，將領(lǐng)被殺，一定因為這五個方面的危險因素，因而，不能不看清這個道理啊。 【譯文】 將領(lǐng)有五個方面的性格偏執(zhí)是危險的：勇而無謀、一味死拼，可以誘殺；貪生怕死，畏葸疑懼，可以俘獲；浮燥易怒，剛忿偏急，可以凌侮；矜于名節(jié)，可以污辱；過于仁慈，可予煩擾。凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。 【譯文】 打仗的原則是：不要寄希望于敵人不來，而要依靠自己有充分準備，嚴陣以待；不要寄希望于 敵人不會進攻，而要依靠自己有敵人不可攻破的條件。 【譯文】 這就是要以禍患威逼諸侯屈服，以各種貌似正經(jīng)的大事來役使諸侯，用各種小利來引誘諸侯疲于奔命。在不利的條件下看到有利的一面，事情就可以順利進行；在有利條件下看到不利的因素，禍患便可及早解除。雜于利而務(wù)可信也；雜于 害而患可解也。將領(lǐng)能通曉靈活機變的好處的，就算懂得用兵了；將領(lǐng)不通于靈活機變的好處，即使了解地形，也不能得到地利；治軍不了解機變的權(quán)術(shù)，即使懂得 “有的道路不宜通過 ”等 “五利 ”，也不能充分發(fā)揮士卒們最大的戰(zhàn)斗能力和作用。 【譯文】 孫子說：根據(jù)用兵的規(guī)律， 將領(lǐng)向國君領(lǐng)受命令，聚集民眾組成軍隊，在 “圮地 ”不要駐扎，在 “衢地 ”要結(jié)交諸侯，在 “絕地 ”不可滯留，在 “圍地 ”要巧出奇謀，在 “死地 ”則殊死奮戰(zhàn)。故將通于九變之地利者，知用兵矣；將不通于九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣。 八、九變篇 【原文】 孫子曰：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，圮地?zé)o舍，衢地交合，絕地?zé)o留，圍地則謀，死地則戰(zhàn)。 【譯文】用兵的原則是：占據(jù)高地的敵人，不要去仰攻；背靠山丘的敵人，不要去迎擊；假裝 敗退的敵人，不可跟蹤追趕；精銳的敵軍，不要去進攻；充當誘餌的小部隊，不要去吃掉；回撤的敵人，不要去遏止；包圍敵人要網(wǎng)開一面；陷入絕境的敵人，不可逼迫太甚。不要攔截敵人嚴整的軍隊，不要攻擊敵人盛大的軍陣，這是以權(quán)變對付敵人的辦法。）這是從士氣上制伏、戰(zhàn)勝敵人的辦法。初戰(zhàn)時氣銳，繼戰(zhàn)時氣衰，戰(zhàn)至后期，士氣就消亡了。無邀正正之旗，勿擊堂堂之陳，此治變者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。這是適應(yīng)將士們視聽的辦法。軍隊行動統(tǒng)一以后，那么，勇武的人不得擅自前進，怯懦的人也不能單獨后退，這就是指揮大部隊作戰(zhàn)的辦法。 【譯文】《軍政》上說： “用言語指揮聽不清就用金鼓，用手勢指揮看不清就用旌旗。 ”夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也；人既專一，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，此用眾之法也。先懂得以迂為直計謀的人才會取得勝利，這就是軍爭的原則。掠奪敵鄉(xiāng)，應(yīng)分兵進行；開拓疆土，應(yīng)區(qū)別利害。用兵靠詭詐立威，依利益行動，把分散與集中作為變化手段。先知迂直之計者勝，此軍爭之法也。故其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。 【原文】故不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。卷起鎧甲，輕裝快跑，日夜不停，以加倍的速度兼程行進，奔襲百里去爭利的話，那么，三軍將領(lǐng)都可能被擒；精悍的士卒在前面，疲弱的士卒在后面，按通常規(guī)律只有十分之一的人能到達；像這樣奔赴五十里去爭利的話，那么前軍將領(lǐng)必然受挫，按通常規(guī)律只有一半人能到達；像這樣急行三十里去爭利的話，也只有三分之二的人能到達。 【譯文】軍爭是有利的，軍爭也是危險的。是故卷甲而趨，日夜不處，倍道兼行，百里而爭利，則擒三將軍；勁者先，疲者后，其法十一而至；五十里而爭利，則蹶上將軍，其法半至；三十里而爭利，則三分之二至。 【原文】故軍爭為利，軍爭為危。兩軍相對爭利之所以難，就難在以迂回的手段達到直捷的目的，就難在化禍患為有利。故迂其途，而誘之以利，后人發(fā)，先人至，此知迂直之計者也。 七、軍爭篇 【原文】 孫子曰：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，交和而舍，莫難于軍爭。 能隨著敵情發(fā)展變化而采取靈活變化的措施取勝的人，才稱得上是神秘莫測的高明者。水流根據(jù)地形決定流向，用兵根據(jù)敵情采取致勝方略。 【譯文】用兵的規(guī)律有如流水的規(guī)律。故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。水之形，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛。因而，我取勝的謀略方法不重復(fù)，而隨著敵情變化所采取的應(yīng)變 “示形 ”方法是無窮無盡的。以假像迷惑敵人的用兵方法運用到極至程度，就會不露一絲真跡，使人無形可窺，那么，即使埋藏很深的間諜也不能窺測到實情，即使很有智謀的人也無法設(shè)謀。故其戰(zhàn)勝不復(fù)，而應(yīng)形于無窮。因形而錯勝于眾，眾不能 知。故形兵之極，至于無形。 【譯文】知道作戰(zhàn)的地點、知道作戰(zhàn)的時間，哪怕奔赴千里也可如期會合交戰(zhàn)；不知作戰(zhàn)地點、不知作戰(zhàn)時間，那就左翼也難救右翼，右翼也難救左翼；前軍難救后軍，后軍難救前軍；何況遠者相隔幾十里、近者相隔幾里的呢？依我推測，越國的兵力雖然眾多，又于勝利有何補益呢？敵人雖多，可使它無法戰(zhàn)斗。 【原文】故知戰(zhàn)之地、知戰(zhàn)之日，則可千里而會戰(zhàn)；不知戰(zhàn)地、不知戰(zhàn)日，則左不能救右、右不能救左，前不能救后、后不能救前，而況遠者數(shù)十里、近者數(shù)里乎？以吾 度之，越人之兵雖多，亦奚益于勝敗哉？故曰：勝可為也。著重防備前方，后方就薄弱；著重防備后方，前方就薄弱；著重防備左翼，右翼就薄弱；著重防備右翼，左翼就薄弱；無處不防備，那就無處不薄弱。我集中兵力為一處，敵分散兵力為十處，這就形成局部的以十攻一的態(tài)勢，那么，我就兵力眾多而敵人就兵力寡少了；能以眾多兵 力對付寡少兵力，與我交戰(zhàn)的敵人就陷入困境了。寡者，備人者也；眾者，使人備己者也。吾所與戰(zhàn)之地不可知，不可知，則敵所備者多；敵所備者多，則吾所與戰(zhàn)者寡矣。我想與敵交戰(zhàn)，雖然敵人高筑防御工事也不得不出來與我交戰(zhàn)，是因為我攻擊它必然要救援的地方；我不想同敵交戰(zhàn)，只要在地上畫個界線便可守住，敵人無法與我交鋒，是因為我設(shè)法調(diào)動它，使它背離所 要進攻的方向。微妙啊，微妙啊，達到了無形可窺的境界；神奇啊，神奇啊，以至于不露一絲聲息的程度，因而能成為敵人命運的主宰者。行軍千里而不勞頓的原因，是行進在敵人無設(shè)防的地方；進攻而必取的原因，是進攻敵人不能固守的 地方；防守而一定穩(wěn)固，是在敵人不可能進攻的地方防守。故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也；我不欲戰(zhàn)， 雖 畫地而守之，敵不得與我戰(zhàn)者，乖其所之也。微乎微乎，至于無形；神乎神乎，至于無聲，故能為敵之司命。攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。 【原文】出其所不趨， 趨其所不意。能使敵人主動來上鉤的，是誘敵以利；能使敵人不得前來的，是相逼以害。 【譯文】孫子說：大凡先到達戰(zhàn)地而等待敵人到來就沉穩(wěn)、安逸，后到達戰(zhàn)地而疾行奔赴應(yīng)戰(zhàn)就緊張、勞頓。能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也。這便是兵法上 的 “勢 ”。木、石的稟性，置于平地則靜止，置于高峭之地則滑動；方形靜止，圓形滾動。因而，他能恰當?shù)剡x擇人材巧妙地任用“勢 ”。故善戰(zhàn)人之勢，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢也 。任勢者，其戰(zhàn)人也，如轉(zhuǎn)木石。以小利來調(diào)動敵人，以嚴整的伏兵來等待 敵人進入圈套?；驀勒蚧靵y，是由各自部隊素質(zhì)決定的；或勇或怯，是由各自所處態(tài)勢決定的；或強或弱，是由各自的軍隊實力表現(xiàn)出來的。 【譯文】人馬攢動，紛紛紜紜，在混戰(zhàn)中指揮戰(zhàn)斗一定不可使行陣混亂 渾渾沌沌，結(jié)為圓陣就不會戰(zhàn)敗。治亂，數(shù)也；勇怯，勢也；強弱，形也。 【原文】紛紛紜紜，斗亂而不可亂也；渾渾沌沌，形圓而不可敗也。因而，善于作戰(zhàn)的人，他所造成的態(tài)勢是險峻的，他發(fā)動攻勢的節(jié)奏是短促的。勢如 彍 弩，節(jié)如發(fā)機。奇與正相互轉(zhuǎn)化，就像順著圓環(huán)旋 轉(zhuǎn)一樣沒有盡頭，有誰能窮盡它呢？ 【原文】激水之疾，至于漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至于毀折者，節(jié)也。周而復(fù)始，日月運行就是這樣；去了又來，四季更替就是這樣。奇正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮之？ 【譯文】大凡作戰(zhàn)，以正兵交合，以奇兵取勝。終而復(fù)始，日月是也；死而復(fù)生，四時是也。 【原文】凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。 【譯文】孫子說：大凡治理大部 隊與治理小分隊原理是一樣的，抓住編制員額有異這個特點就行了；指揮大部隊戰(zhàn)斗與指揮小分隊戰(zhàn)斗基本原理是一樣的，掌握部隊建制規(guī)模及其相應(yīng)的名稱不同這個特點就行了。所以勝利之師如同以鎰對銖，是以強大的軍事實力取勝于弱小的敵方，敗亡之師如同以銖對鎰，是以弱小的軍事實力對抗強大的敵方。 【譯文】用兵必須注意：一是土地幅員，二是軍賦物資，三是部隊兵員戰(zhàn)斗實力，四是雙方力量對比，五是勝負優(yōu)劣。故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。 【原文】兵法：一曰度，二曰量，三曰數(shù)，四曰稱，五曰勝。因此，勝利之師是先具備必勝條件然后再去交戰(zhàn)，失敗之師總是先同敵人交戰(zhàn)，然后期求從苦戰(zhàn)中僥幸取勝。他所進行的戰(zhàn)爭的勝利是不會有絲毫誤差的，之所以沒有誤差，是因為他們所進行的戰(zhàn)斗舉動是必勝的，是戰(zhàn)勝那已處于失敗地位的敵人。古代善戰(zhàn)的人，總是取勝于容易戰(zhàn)勝的敵人。 【譯文】預(yù)見勝利不超過一般人的見識，不算高明