【正文】 ，要預(yù)留缺口；對于陷入絕境的敵人，不要過分逼迫，這些都是用兵的基本原則。這是懂得并利用治己之力以 困敵人之力。這是掌握并運(yùn)用軍心的方法。這就是正確運(yùn)用士氣的原則。所以，敵人早朝初至，其氣必盛；陳兵 至中午，則人力困倦而氣亦怠惰；待至日暮，人心思?xì)w，其氣益衰。這些是用來擾亂敵方的視聽的。這就是指揮大軍作戰(zhàn)的方法。金鼓、旌旗，是用來統(tǒng)一士兵的視聽，統(tǒng)一作戰(zhàn)行動(dòng)的。率先知道 “ 迂直之 計(jì) ” 的將獲勝，這就是軍爭的原則。開拓疆土，分奪利益，應(yīng)該分兵扼守要害。按照戰(zhàn)場形勢的需要，部隊(duì)行動(dòng)迅速時(shí)，如狂風(fēng)飛旋；行進(jìn)從容時(shí)，如森林徐徐展開；攻城掠地時(shí)，如烈火迅猛；駐守防御時(shí)，如大山巋然；軍情隱蔽時(shí)，如烏云蔽日；大軍出動(dòng)時(shí)，如雷霆萬鈞。所以不了解諸侯各國的圖謀，就不 要和他們結(jié)成聯(lián)盟；不知道山林、險(xiǎn)阻和沼澤的地形分布，不能行軍；不使用向?qū)?，就不能掌握和利用有利的地形。健壯的士兵能夠先到?zhàn)場，疲憊的士兵必然落后，只有十分之一的人馬如期到達(dá)；強(qiáng)行軍五十里去爭利，先頭部隊(duì)的主將必然受挫，而軍士一般僅有一半如期到達(dá)；強(qiáng)行軍三十里去爭利，一般只有三分之二的人馬如期到達(dá)。帶著全部輜重去爭利，就會(huì)影響行軍速度，不能先敵到達(dá)戰(zhàn)地；丟下輜重輕裝去爭利，裝備輜重就會(huì)損失。能這么做，就是知道迂直之計(jì)的人。 “ 軍爭 ”中最困難的地方就在于以迂回進(jìn)軍的方式實(shí)現(xiàn)更快到達(dá)預(yù)定戰(zhàn)場的目的，把看似不利的條件變?yōu)橛欣臈l件。故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。三軍可奪氣，將軍可奪心。人既專一，則勇者不得獨(dú) 進(jìn)，怯者不得獨(dú)退，此用眾之法也。《軍政》曰：言不相聞，故為之金鼓；視不相見，故為之旌旗。掠鄉(xiāng)分眾，廓地分利，懸權(quán)而動(dòng)。故兵以詐立，以利動(dòng)，以 分和為變者也。是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。舉軍而爭利則不及，委軍而爭利則輜重捐。故迂其途而誘之以利，后人發(fā)，先人至，此知迂直之計(jì)者也。 【軍爭第七】原文： 孫子 說：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，交和而舍，莫難于軍爭。金、木、水、火、土這五行相生相克，沒有哪一個(gè)常勝；四季相繼相代，沒有哪一個(gè)固定不移，白天的時(shí)間有長有短，月亮有圓也有缺。所以用兵作戰(zhàn)沒有一成不變的態(tài)勢，正如流水沒有固定的形狀和去向。所以戰(zhàn)勝敵人的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)每次都是不一樣的， 應(yīng)適應(yīng)敵情靈活運(yùn)用。根據(jù)敵情采取制勝的策略，即使擺在眾人面前，眾人也理解不了。所以，示形誘敵的方法運(yùn)用得極其巧妙時(shí)，一點(diǎn)破綻也沒有。依我對吳國所作的分析，越國雖然兵多，但對他的勝利又有什么 幫助呢？所以說：勝利是可以創(chuàng)造的，敵人雖然兵多，卻可以使敵人無法有效地參加戰(zhàn)斗。所以，既預(yù)知與敵人交戰(zhàn)的地點(diǎn)，又預(yù)知交戰(zhàn)的時(shí)間，即使行軍千里也可以與敵人交戰(zhàn)。所 以防備前面，則后面兵力不足，防備后面，則前面兵力不足，防備左方，則右方兵力不足，防備右方，則左方兵力不足，所有的地方都防備，則所有的地方都兵力不足。這樣，（在局部戰(zhàn)場上）就出現(xiàn)我眾敵寡的態(tài)勢，在這種態(tài)勢下，則我軍所與戰(zhàn)者用力少而成功多也。所以，使敵軍處于暴露狀態(tài)而我軍處 于隱蔽狀態(tài)，這樣我軍兵力就可以集中而敵軍兵力就不得不分散。進(jìn)攻時(shí)，敵人無法抵御，那是攻擊了敵人兵力空虛的地方；撤退時(shí)，敵人無法追擊，那是行動(dòng)迅速敵人無法追上。深?yuàn)W啊，精妙啊，竟然見不到一點(diǎn)形跡；神奇啊，玄妙啊，居然不漏出一點(diǎn)消息。所以善于進(jìn)攻的，能做到使敵方不知道在哪防守，不知道怎樣防守。我進(jìn)攻就一定會(huì)獲勝，是因?yàn)楣舻氖菙橙耸栌诜朗氐牡胤健Ｍㄟ^敵人不設(shè)防的地區(qū)進(jìn)軍，在敵人預(yù)料不到的時(shí)間，向敵人預(yù)料不到的地點(diǎn)攻擊。能夠調(diào)動(dòng)敵人使之自動(dòng)前來我預(yù)想的戰(zhàn)地，是用利益來引誘；能使敵人不能先我來到戰(zhàn)場，是設(shè)置障礙、多方阻撓的結(jié)果。 【虛實(shí)第六】譯文： 孫子說，大凡先期到達(dá)戰(zhàn)地等待敵軍的就精力充沛、主動(dòng)安逸，而后到達(dá)戰(zhàn)地匆忙投入戰(zhàn)斗的就被動(dòng)勞累。能因敵變化而取勝者，謂之神。水因地而制流，兵因敵而制勝。故其戰(zhàn)勝不復(fù)，而應(yīng)形于無窮。因形而措勝于眾，眾不能知。故形兵之極，至于無形。敵雖眾，可使無斗。寡者，備人者也；眾者，使人備己者也。吾所與戰(zhàn)之地不可知，不可知?jiǎng)t敵所備者多，敵所備者多，則吾所與戰(zhàn)者寡矣。我專為一，敵分為十，是以十攻其一也。故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也；我不欲戰(zhàn)，雖畫地而守之，敵不得與我戰(zhàn)者，乖其所之也。微乎微乎，至于無形；神乎神乎，至于無聲，故能為敵之司命。守而必固者，守其所必攻也。出其所不趨，趨其所不意。能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也。 【虛實(shí)第六】原文： 孫子曰：凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。所以，善于指揮打仗的人所造 就的 “ 勢 ” ，就象讓圓石從極高極陡的山上滾下來一樣，來勢兇猛。善于創(chuàng)造有利 “ 勢 ” 的將領(lǐng)，指揮部隊(duì)作戰(zhàn)就象轉(zhuǎn)動(dòng)木頭和石頭。一方面用這些辦法調(diào)動(dòng)敵軍，一方面要嚴(yán)陣以待。軍隊(duì)治理有序或者混亂，在于其組織編制；士兵勇敢或者膽怯，在于部隊(duì)所營造 的態(tài)勢和聲勢；軍力強(qiáng)大或者弱小，在于部隊(duì)日常訓(xùn)練所造就的內(nèi)在實(shí)力。旌旗紛紛，人馬紜紜，雙方混戰(zhàn)，戰(zhàn)場上事態(tài)萬端，但自己的指揮、組織、陣腳不能亂；混混沌噸，迷迷蒙蒙，兩軍攪作一團(tuán)，但勝利在我把握之中。所以善于作戰(zhàn)的指揮者，他所造成的態(tài)勢是險(xiǎn)峻的，進(jìn)攻的節(jié)奏是短促有力的。奇正相生、相互轉(zhuǎn)化，就好比圓環(huán)旋繞，無始無終，誰能窮盡呢。宮、商、角、徵、羽不過五音，然而五音的組合變化，永遠(yuǎn)也聽不完；紅、黃、藍(lán)、白、黑不過五色，但五種色調(diào)的組合變化，永遠(yuǎn)看不完；酸、甜、苦、辣、咸不過五味，而五種味道的組合變化，永遠(yuǎn)也嘗不完。善于運(yùn)用奇兵的人， 其戰(zhàn)法的變化就象天地運(yùn)行一樣無窮無盡，象江海一樣永不枯竭。 【兵勢第五】譯文： 治理大軍團(tuán)就象治理小部隊(duì)一樣有效，是依靠合理的組織、結(jié)構(gòu)、編制；指揮大軍團(tuán)作戰(zhàn)就象指揮小部隊(duì)作戰(zhàn)一樣到位，是依靠明確、高效的信號(hào)指揮系統(tǒng)；整個(gè)部隊(duì)與敵對抗而不會(huì)失敗，是依靠正確運(yùn)用 “ 奇正 ” 的變化：攻擊敵軍，如同用石頭砸雞蛋一樣容易，關(guān)鍵在于以實(shí)擊虛。木石之性，安則靜，危則動(dòng)，方則止，圓則行。故善 戰(zhàn)者，求之于勢，不責(zé)于人 ,故能擇人而任勢。故善動(dòng)敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。亂生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng)。勢如擴(kuò)弩，節(jié)如發(fā)機(jī)。奇正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮之哉！激水之疾，至于漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至于毀折者，節(jié)也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變， 不可勝嘗也。終而復(fù)始，日月是也。凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。勝利者一方打仗，就象積水從千仞高的山澗沖決而出，勢不可擋，這就是軍事實(shí)力的表現(xiàn)。土地面積的大小決定物力、人力資 源的容量，資源的容量決定可投入部隊(duì)的數(shù)目，部隊(duì)的數(shù)目決定雙方兵力的強(qiáng)弱，雙方兵力的強(qiáng)弱得出勝負(fù)的概率。善于用兵的人，潛心研究致勝之道，修明政治，堅(jiān)持致勝的法制，所以能主宰勝敗。所以善于打戰(zhàn)的人，不但使自己始終處于不被戰(zhàn)勝的境地，也決不會(huì)放過任何可以擊敗敵人的機(jī)會(huì)。古代所謂善于用兵的人，只是戰(zhàn)勝了那些容易戰(zhàn)勝的敵人。預(yù)見勝利不能超過平常人的見識(shí)，算不上最高明：交戰(zhàn)而后取勝，即使天下都稱贊，也不算上最高明。善于防守的，隱藏自己的兵力如同在深不可測的地下；善于進(jìn)攻的部隊(duì)就象從天而降，敵不及防。敵人無可乘之機(jī)，不能被戰(zhàn)勝，且防守以待之；敵人有可乘之機(jī)，能夠被戰(zhàn)勝，則出奇攻而取之。所以，善于作戰(zhàn)的人只能夠使自己不被戰(zhàn)勝，而不能使敵人一定會(huì)被我軍戰(zhàn)勝。 【軍形第四】譯文： 孫子說：以前善于用兵作戰(zhàn)的人，總是首先創(chuàng)造自己不可戰(zhàn)勝的條件，并等待可以戰(zhàn)勝敵人的機(jī)會(huì)。故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。兵法：一曰度，二曰量，三曰數(shù)，四曰稱，五曰勝。是故勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。不忒者，其所措勝，勝已敗者也。古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也。見勝不 過眾人之所知，非善之善者也；戰(zhàn)勝而天下曰善，非善之善者也。守則不足，攻則有余。故曰：勝可知，而不可為。不可勝在己，可勝 在敵。所以說：了解敵方也了解自己，每一次戰(zhàn)斗都不會(huì)有危險(xiǎn)；不了解對方但了解自己，勝負(fù)的機(jī)率各半；既不了解對方又不了解自己，每戰(zhàn)必?cái)　Ｋ?，預(yù)見勝利有五個(gè)方面：能準(zhǔn)確判斷仗能打或不能打的，勝；知道根據(jù)敵我雙方兵力的多少采取對策者，勝；全國上下，全軍上下，意愿一致、同心協(xié)力的，勝；以有充分準(zhǔn)備來對付毫無準(zhǔn)備的，勝；主將精通軍事、精于權(quán)變，君主又不加干預(yù)的，勝。軍隊(duì)既無所適從，又疑慮重重，諸侯就會(huì)趁機(jī)興 兵作難。輔助之謀縝密周詳，則國家必然強(qiáng)大，輔助之謀疏漏失當(dāng)，則國家必然衰弱。所以，弱小的一方若死拼固守，那就會(huì)成為強(qiáng)大敵人的俘虜。所以，在實(shí)際作戰(zhàn)中運(yùn)用的 原則是：我十倍于敵，就實(shí)施圍殲，五倍于敵就 實(shí)施進(jìn)攻，兩倍于敵就要努力戰(zhàn)勝敵軍，勢均力敵則設(shè)法分散各個(gè)擊破之。所以善用兵者，不通過打仗就使敵人屈服，不通過攻城就