【正文】 列陣的，是企圖約期同我決戰(zhàn)；敵人半進半退的，是企圖引誘我軍。 【原文】 敵近而靜者，恃其險也； 遠而挑戰(zhàn)者，欲人之進也； 其所居易者，利也； 眾樹動者 ，來也； 眾草多障者，疑也； 鳥起者，伏也； 獸駭者，覆也； 塵高而銳者，車來也； 卑而廣者，徒來也； 散而條達者，樵采也； 少而往來者，營軍也； 【譯文】、敵人離我很近而安靜的，是依仗它占領(lǐng)險要地形；敵人離我很遠但挑戰(zhàn)不休，是想誘我前進；敵人之所以駐扎在平坦地方，是因為對它有某種好處。我們應(yīng)該遠離這些地形，而讓敵人去靠近它；我們應(yīng)面向這些地形，而讓敵人去背靠它。軍旁有險阻、潢井、葭葦、林木、翳薈者，必謹覆索之，此伏奸之所處也。 【原文】 凡地有絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也 。這些對于用兵有利的措施，是利用地形作為輔助條件的。 【譯文】大凡駐軍總是喜歡干燥的高地，避開潮濕的洼地；重視向陽之處，避開陰暗之地；靠近水草地區(qū)，軍需供應(yīng)充足，將士百病不生，這樣就有了勝利的保證。丘陵堤防，必處其陽而右背之，此兵之利，地之助也。以上四中 “處軍 ”原則的好處，就是黃帝之所以能戰(zhàn)勝其他四帝的原因。在平原上應(yīng)占領(lǐng)開闊地域，而側(cè)翼要依托高地，前低后高。如果要同敵人決戰(zhàn)，不要緊靠水邊列陣；在江河地帶扎營，也要居高向陽，不要面迎水流，這是在江河地帶上對軍隊處置的原則。凡此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也 【譯文】孫子說：在各種不同地形上處置軍隊和觀察判斷敵情時，應(yīng)該注意：通過山地，必須依靠有水草的山谷，駐扎在居高向陽的地方，敵人占領(lǐng)高地，不要仰攻，這是在山地上對軍隊的處置原則。絕斥澤，唯亟去無留，若交軍于斥澤之中，必依水草而背眾樹，此處斥澤之軍也。 九 、 行軍 篇 原文： 【行軍第九】 【原文】 孫子曰：凡處軍相敵，絕山依谷，視生處高，戰(zhàn)隆無登，此處山之軍也。大凡這五個方面，都是將領(lǐng)素質(zhì)上的缺陷，是用兵的大害。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。 【原文】 故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。 【原文】 故用兵之法：無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。 【原文】 是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利。 【譯文】 因而，高明的將領(lǐng) 考慮問題，一定兼顧利與害兩個方面。 【原文】 是故智者之慮，必雜于利害。有的道路不宜通過，有的敵軍可以不擊，有的城邑可以不攻，有的地盤可以不爭，甚至國君的命令有的也可以不接受。治兵不知九變之術(shù)，雖知五利，不能得人之用矣。途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。這些都是用兵的原則啊。 【原文】故用兵之法：高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。用嚴整的部隊對付混亂的部隊，用沉著、冷靜的部隊對付浮躁喧亂的部隊，這就是從心理上制伏、戰(zhàn)勝敵人的辦法，用靠近戰(zhàn)場的部隊等待 遠途來奔的敵軍，用休整良好的部隊等待疲勞困頓的敵軍，用飽食的部隊對付饑餓的部隊，這就是從體力上制伏、戰(zhàn)勝敵人的辦法。因而，善于用兵的人，總是避開敵人的銳氣，攻擊敵人的惰氣、歸氣（乘敵士氣衰敗、消亡時實施攻擊。 【譯文】敵之兵眾，可剝奪其士氣；敵之將領(lǐng)，可動搖其決心。以近待遠，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。故 善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。 【原文】故三軍可奪氣，將軍可奪心。夜間作戰(zhàn)，多使用火與鼓；白天作戰(zhàn)，多使用旌旗。 ”金鼓旌旗這些工具是用來統(tǒng)一軍隊視聽的。故夜戰(zhàn)多火鼓，晝戰(zhàn)多旌旗，所以變?nèi)酥恳病? 【原文】《軍政》曰： “言不相聞，故為金 鼓；視不相見，故為旌旗。這些都須比較利害、權(quán)衡輕重后才能采取行動。部隊快速行動起來猶如疾風(fēng)；舒緩行進起來猶如森林；侵掠起來猶如烈火；不動時候穩(wěn)如山岳；難以窺測有如陰云蔽日；發(fā)起進攻有如迅雷猛擊。 【譯文】不了解諸侯國的企圖，不能參與結(jié)交；不了解并善于利用山林、險阻、沼澤等地形條件，不能率軍行進；不使用向?qū)?，就不能得到有利的地形。掠鄉(xiāng)分眾，廓地分利，懸權(quán)而動。故兵以詐立，以利動，以分合為變者也。然而，軍隊沒有輜重就會滅亡，軍隊沒有糧食就會滅亡，軍隊沒有物資儲備就會滅亡。全軍帶著全部輜重去爭利，就會行動遲緩而趕不上；全軍舍棄笨重器械去爭利，那么輜車又損失了。是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。舉軍而爭利，則不及；委軍而爭利，則輜重捐。采取迂回的途徑，但引誘凝滯敵人，后于敵人發(fā)動，卻先于敵人達到目的，這便是懂得變迂為直謀略的 人。 【譯文】孫子說：根據(jù)一般戰(zhàn)爭規(guī)律，將帥向君主領(lǐng)受命令，聚集民眾，組編軍隊，到與敵軍兩相對壘，沒有什么比兩軍相對爭奪制勝條件更難的了。軍爭之難者，以迂為直，以患為利。須知五行是沒有常勝的，四時是沒有不更替的，日照 的時間也有短有長，月亮也有晦有朔。戰(zhàn)爭無固定不變的態(tài)勢，流水無固定不變的流向。流水的規(guī)律是避開高處趨向低處；用兵的規(guī)律是避開實處攻擊虛處。故五行無常勝，四時無常位， 日 有短長，月有死生。水因地而制流，兵因敵而制勝。 【原文】夫兵形象水。通過以假像迷惑敵人的 “示形 ”方法取得的勝利放置在眾人面前，眾人不能了解其中的因由，眾人都知道我取勝的外在作戰(zhàn)狀況，而沒有誰了解我導(dǎo)致勝 8 利所用的內(nèi)在方略。 【譯文】分析研究雙方情況，可得知雙方所處條件的 優(yōu)劣得失；挑動敵人，可了解敵人的行動規(guī)律；偵察戰(zhàn)地，可知戰(zhàn)地各處是否利于攻守進退；小規(guī)模的兵力與敵試探性較量，可知敵人兵力部署的或有余或不足等虛實情況。人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。無形，則深間不能窺、智者不能謀。 【原文】故策之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之處。敵雖眾，可使無斗。造成兵力薄弱的原因就是處處設(shè)防啊，形成兵力集中的優(yōu)勢在于迫使敵人處處防備我啊。我與敵交戰(zhàn)的地點敵人不知道，不知道，那么敵人防備的方面就多；敵人防備的方面多， 在局部與我交戰(zhàn)的敵兵就少了啊。 【譯文】因此，示敵以假像而我不露真情，那么，我就可以集中兵力而敵勢必分散兵力。故備前則后寡，備后則前寡；備左則右寡，備右則左寡；無所不備，則無所不寡。 【原文】故形人而我無形，則我專而敵分；我專為一，敵分為十，是以十攻其一也，則我眾而敵寡；能以眾擊寡者，則吾 之所與戰(zhàn)者約矣。進攻而敵方不可抵御，那是沖擊在敵人的薄弱環(huán)節(jié)；撤退而敵人不可追及，那是行動神速，敵人追之不及。因而，善于進攻的人，敵人不知該于何處設(shè)防；善于防守的人，敵人不知該于何 處進攻。 【譯文】在敵人無法緊急救援的地方出擊，在敵人意想不到的條件下進攻。進而不可御者，沖其虛也；退而不可追者，速而不可及也。故善攻者，敵不知其所守；善 守者，敵不知其所攻。行千里而不勞者，行于無人之地也。因而，敵若閑逸，可使它勞倦，敵若飽食，可使它饑餓，敵若安穩(wěn)，可使它動亂。因而，善于指揮作戰(zhàn)的人，總是設(shè)法調(diào)動敵人而自己不為敵人所調(diào)動。故敵佚能勞之，飽能饑之，安能動之。 六、虛實篇 【原文】孫子曰：凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞，故善戰(zhàn)者，致人而不致于人。善于指揮作戰(zhàn)的人所造成的態(tài)勢就像從千仞之高的山上滾下圓石一樣。善于任用 “勢 ”的人，他指揮軍隊作戰(zhàn)，就像轉(zhuǎn)動木、石一樣。故善戰(zhàn)人之勢，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢也 【譯文】因此，高明的指揮員，總是從自己造 “勢 ”中去追求勝利，而不苛求部下以苦戰(zhàn)取勝。任勢者，其戰(zhàn)人也，如轉(zhuǎn)木石。以小利來調(diào)動敵人，以嚴整的伏兵來等待敵人進入圈套?；驀勒蚧靵y，是由各自部隊素質(zhì)決定的；或勇或怯，是由各自所處態(tài)勢決定的；或強或弱，是由各自的軍隊實力表現(xiàn)出來的。 【譯文】人馬攢動，紛紛紜紜，在混戰(zhàn)中指揮戰(zhàn)斗一定不可使行陣混亂 渾渾沌沌，結(jié)為圓陣就不會戰(zhàn)敗。治亂，數(shù)也；勇怯，勢也；強弱，形也。 【原文】紛紛紜紜，斗亂而不可亂也；渾渾沌沌，形圓而不可敗也。因而，善于作戰(zhàn)的人，他所造成的態(tài)勢是險峻的，他發(fā)動攻勢的節(jié)奏是短促的。勢如 彍 弩，節(jié)如發(fā)機。奇與正相互轉(zhuǎn)化，就像順著圓環(huán)旋轉(zhuǎn)一樣沒有盡頭，有誰能窮盡它呢？ 【原文】激水之疾，至于漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至于毀折者，節(jié)也。周而復(fù)始，日月運行就是這樣；去了又來，四季更替就是這樣。奇正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮之？ 【譯文】大凡作戰(zhàn)，以正兵交合，以奇兵取勝。終而復(fù)始，日月是也；死而復(fù)生，四時是也。 【原文】凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。 【譯文】孫子說：大凡治理大部隊與治理小分隊原理是一樣的，抓住編制員額有異這個 6 特點就行了；指揮大部隊戰(zhàn)斗與指揮小分隊戰(zhàn)斗基本原理是一樣的，掌握部隊建制 規(guī)模及其相應(yīng)的名稱不同這個特點就行了。所以勝利之師如同以鎰對銖，是以強大的軍事實力取勝于弱小的敵方，敗亡之師如同以銖對鎰，是以弱小的軍事實力對抗強大的敵方。 【譯文】用兵必須注意：一是土地幅員，二是軍賦物資，三是部隊兵員戰(zhàn)斗實力，四是雙方力量對比，五是勝負優(yōu)劣。故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。 【原文】兵法：一曰度，二曰量，三曰數(shù)，四曰稱，五曰勝。因此，勝利之師是先具備必勝條件然后再去交戰(zhàn)，失敗之師總是先同 敵人交戰(zhàn)，然后期求從苦戰(zhàn)中僥幸取勝。他所進行的戰(zhàn)爭的勝利是不會有絲毫誤差的，之所以沒有誤差，是因為他們所進行的戰(zhàn)斗舉動是必勝的，是戰(zhàn)勝那已處于失敗地位的敵人。古代善戰(zhàn)的人，總是取勝于容易戰(zhàn)勝的敵人。 【譯文】預(yù) 見勝利不超過一般人的見識，不算高明中最高明的 經(jīng)過力戰(zhàn)而勝，天下人都說好，也不算好中最好的。是故勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。故其戰(zhàn)勝不忒，不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也。 【原文】見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰(zhàn)勝而天下曰善，非善之善者也。善于防守的人，如同深藏于地底，使敵人無形可窺；善于進攻的人，如同神兵自九天而降，使敵措手不及。 【譯文】有了不可戰(zhàn)勝的條件，就可以守；敵方出現(xiàn)了可勝之隙，就可以攻。守則不足，攻則有余（竹簡為：守則有余，攻則不足）。所以說，勝利可以預(yù)測，但不可強求。做到不可戰(zhàn)勝，關(guān)鍵在于自己創(chuàng)造充分的條件；可以戰(zhàn)勝敵人，關(guān)鍵在于敵人出現(xiàn)可乘之隙。故曰：勝可知 ， 而不可為。不可勝在己，可勝在敵。 【譯文】因此，可以說：了解對方也了解自己的，百戰(zhàn)不??；不了解對方而了解自己的， 5 勝負各半；不了解對方，也不了解自己的，每戰(zhàn)必敗。這五條就是預(yù)知勝負的途徑。此五者，知勝之道也。這就叫自亂其軍而喪失了勝利。 【譯文】君主對軍隊造成危害的情況有三個方面：不懂得軍隊不可以前進而命令他們前進，不懂得 軍隊不可以后退而命令他們后退，這叫束縛、羈縻軍隊；不懂軍中事務(wù)卻干涉軍中行政管理，那么，軍士就會迷惑；不知軍中權(quán)謀之變而參與軍隊指揮，那么將士就會疑慮。 【原文】故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之退，是謂 “縻軍 ”；不知三軍之事，而同三軍之政者，則軍士惑矣；不知三軍之權(quán)，而同三軍之任，則軍士疑矣。 【譯文】將帥，是國君的輔佐。 【原文】夫?qū)⒄?，國之輔也。 【譯文】根據(jù)用兵規(guī)律，有十倍于敵人的兵力就包圍殲滅敵人，有五倍于敵人的兵力就猛烈進攻敵人，有多一倍于敵人的兵力就分割消滅敵人，有與敵相當?shù)谋t可以抗擊，比敵人兵力少時就擺脫敵人，不如敵人兵力強大就避免與 敵爭鋒。 【原文】故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之。 【譯文】因此，善于用兵的 人，使敵軍屈服而不用野戰(zhàn)交兵的辦法，奪取敵城不用蟻附攻城的辦法，消滅敵國而不采用長久用兵的辦法。這時，將帥們已焦躁忿怒異常了，驅(qū)趕著士兵像螞蟻一樣去爬城，士卒傷亡三分之一而城還不能攻下，這便是攻城的災(zāi)害啊！ 【原文】故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭于天下。攻城是在不得已的情況下才采取的（辦法）。將不勝其忿而蟻附之，殺士三分之一而城不拔者，此攻 之災(zāi)也。攻城之法為不得已。因此，百戰(zhàn)百勝，并非好的用兵策略中最好的，不交戰(zhàn)而使敵屈服，才是用兵策略中最好的。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。 【譯文】 所以，用兵作戰(zhàn)