【正文】 讓敵人去背靠它。上游下雨，洪水突至，禁止徒涉，應(yīng)等待水流稍平緩以后。在丘陵堤防行軍，必須占領(lǐng)它向陽的一面，并把主要側(cè)翼背靠著它。以上四中 “處軍 ”原則的好處，就是黃帝之所以能戰(zhàn)勝其他四帝的原因。在平原上應(yīng)占領(lǐng)開闊地域，而側(cè)翼要依托高地，前低后高。如果要同敵人決戰(zhàn)，不要緊靠水邊列陣；在江河地帶扎營(yíng)，也要居高向陽，不要面迎水流，這是在江河地帶上對(duì)軍隊(duì)處置的原則。 原文大意： 在各種不同地形上處置軍隊(duì)和觀察判斷敵情時(shí)，應(yīng)該注意：通過山地，必須依靠有水草的山谷，駐扎在居高向陽的地方，敵人占領(lǐng)高地，不要仰攻，這是在山地上對(duì)軍隊(duì)的處置原則。令素行以教其民，則民服；令素不行以教其民，則民不服。卒已親附而罰不行，則不可用。夫惟無慮而易敵者，必擒于人。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必謹(jǐn) 察之。軍旁有險(xiǎn)阻、潢井、葭葦、林木、翳薈者，必謹(jǐn)覆索之，此伏奸之所處也。 凡地有絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。丘陵堤防，必處其陽而右背之，此兵之利，地之助也。凡此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也。絕斥澤，唯亟去無留，若交軍于斥澤之中，必依水草而背眾樹，此處斥澤之軍也。大將風(fēng)度，鎮(zhèn)靜從容 行軍第九 孫子曰： 凡處軍相敵，絕山依谷，視生處高，戰(zhàn)隆無登，此處山之軍也。 須加強(qiáng)調(diào)： 小利誘敵，愿者上鉤。所有這五種情況，都是將領(lǐng)最容易有的過失，是用兵的災(zāi)難。 所以用兵的原則是：不抱敵人不會(huì)來的僥幸心理，而要依靠我方有充分準(zhǔn)備，嚴(yán)陣以待；不抱敵人不會(huì)攻擊的僥幸心理，而要依靠我方堅(jiān)不可摧的防御，不會(huì)被戰(zhàn)勝。在考慮不利條件時(shí)，同時(shí)考慮有利條件，大事就能順利進(jìn) 行；在看到有利因素時(shí)同時(shí)考慮到不利因素，禍患就可以排除。指揮作戰(zhàn)如果不懂 “九變 ”的方法，即使知道 “五利 ”，也不能充分發(fā)揮部隊(duì)的戰(zhàn)斗力。有的道路不要走，有些敵軍不要攻，有些城池不要占，有些地域不要爭(zhēng)，君主的某些命令也可以不接受。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。 故將有五危，必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩。是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利。 故將通于九變之利者，知用兵矣；將不通九變之利，雖知地形，不能得地之利矣；治兵不知九變之術(shù)，雖知五利，不能得人之用矣。 避其銳氣，擊其惰歸。 須加強(qiáng)調(diào)： 以迂為直，以患為利。不要去迎擊旗幟整齊、部伍統(tǒng)一的軍隊(duì)，不要去攻擊陣容整肅、士氣飽滿的軍隊(duì)，這是懂得戰(zhàn)場(chǎng)上的隨機(jī)應(yīng)變。以我就近進(jìn)入戰(zhàn)場(chǎng)而待長(zhǎng)途奔襲之?dāng)?；以我從容穩(wěn)定對(duì)倉(cāng)促疲勞之?dāng)?；以我飽食之師?duì)饑餓之?dāng)场Ｓ弥卫韲?yán)整的我軍來對(duì)付軍政混亂的敵軍，用我鎮(zhèn)定平穩(wěn)的軍心來對(duì)付軍心躁動(dòng)的敵人。善于用兵的人，敵之氣銳則避之，趁其士氣衰竭時(shí)才發(fā)起猛攻。 對(duì)于敵方三軍，可以挫傷其銳氣，可使喪失其士氣，對(duì)于敵方的將帥，可以動(dòng)搖他的決心，可使其喪失斗志。所以，夜間作戰(zhàn)，要多處點(diǎn)火，頻頻擊鼓；白天打仗要多處設(shè)置旌旗。既然士兵都服從統(tǒng)一指揮，那么勇敢的將士不會(huì)單獨(dú)前進(jìn)，膽怯的也不會(huì)獨(dú)自退卻。 《軍政》說： “在戰(zhàn)場(chǎng)上用語言來指揮，聽不清或聽不見，所以設(shè)置了金鼓；用動(dòng)作來指揮，看不清或看不見，所以用旌旗。這些都應(yīng)該權(quán)衡利弊，根據(jù)實(shí)際情況，相機(jī)行事。奪取敵方的財(cái)物，擄掠百姓，應(yīng)分兵行動(dòng)。所以，用兵是憑借施詭詐出奇兵而獲勝的，根據(jù)是否有利于獲勝?zèng)Q定行動(dòng)，根據(jù)雙方情勢(shì)或分兵或集中為主要變化。這樣，部隊(duì)沒有輜重就不能生存，沒有糧食供應(yīng)就不能生存，沒有戰(zhàn)備物資儲(chǔ)備就無以生存。卷甲急進(jìn)，白天黑夜不休息地急行軍，奔跑百里去爭(zhēng)利，則三軍的將領(lǐng)有可能會(huì)被俘獲。 “軍爭(zhēng) ”為了有利，但 “軍爭(zhēng) ”也有危險(xiǎn)。所以，由于我迂回前進(jìn)，又對(duì)敵誘之以利，使敵不知我意欲何去，因而出發(fā)雖后，卻能先于敵人到達(dá)戰(zhàn)地。 原文大意： 用兵的原則，將領(lǐng)接受君命，從召集軍隊(duì)，安營(yíng)扎寨，到開赴戰(zhàn)場(chǎng)與敵對(duì)峙，沒有比率先爭(zhēng)得制勝的條件更難的事了。無邀正正 之旗，無擊堂堂之陣，此治變者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故夜戰(zhàn)多火鼓，晝戰(zhàn)多旌旗，所以變?nèi)酥恳?。夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。先知迂直之?jì)者勝，此軍爭(zhēng)之法也。故其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山，難知如陰，動(dòng)如雷震。 故不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林、險(xiǎn)阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。是故卷甲而趨，日夜不處，倍道兼行，百里而爭(zhēng)利，則擒三軍將，勁者先，疲者后，其法十一而至；五十里而爭(zhēng)利，則蹶上將軍，其法半至；三十里而爭(zhēng)利，則三分之二至。 故軍爭(zhēng)為利，軍爭(zhēng)為危。軍爭(zhēng)之難者，以迂為直，以患為利。 須加強(qiáng)調(diào)： 先發(fā)制人，以逸待勞。 金、木、水、火、土這五行相生相克，沒有哪一個(gè)常勝；四季相繼相代，沒有哪一個(gè)固定不移，白天的時(shí)間有長(zhǎng)有短，月亮有圓也有缺。所以用兵作戰(zhàn)沒有一成不變的態(tài)勢(shì)，正如流水沒有固定的形狀和去向。所以戰(zhàn)勝敵人的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)每次都是不一 樣的，應(yīng)適應(yīng)敵情靈活運(yùn)用。根據(jù)敵情采取制勝的策略，即使擺在眾人面前，眾人也理解不了。所以，示形誘敵的方法運(yùn)用得極其巧妙時(shí)，一點(diǎn)破綻也沒有。依我對(duì)吳國(guó)所作的分析，越國(guó)雖然兵多，但對(duì)他的勝利又有什么幫助呢？所以說：勝利是可以創(chuàng)造的，敵人 雖然兵多，卻可以使敵人無法有效地參加戰(zhàn)斗。 所以，既預(yù)知與敵人交戰(zhàn)的地點(diǎn)，又預(yù)知交戰(zhàn)的時(shí)間，即使行軍千里也可以與敵人交戰(zhàn)。所以防備前面，則后面兵力不足，防備后面，則 前面兵力不足，防備左方，則右方兵力不足，防備右方，則左方兵力不足，所有的地方都防備，則所有的地方都兵力不足。這樣，（在局部戰(zhàn)場(chǎng)上）就出現(xiàn)我眾敵寡的態(tài)勢(shì)，在這種態(tài)勢(shì)下，則我軍所與戰(zhàn)者用力少而成功多也。 所以，使敵軍處于暴露狀態(tài)而我軍處于隱蔽狀態(tài)，這樣我軍兵力就可以集中而敵軍兵力就不得不分散。 進(jìn)攻時(shí)，敵人無法抵御，那是攻擊了敵人兵力空虛的地方；撤退時(shí)，敵人無法追擊，那是行動(dòng)迅速敵人無法追上。深?yuàn)W啊，精妙啊，竟然見不到一點(diǎn)形跡；神奇啊，玄妙啊，居然不漏出一點(diǎn)消息。所以善于進(jìn)攻的，能做到使敵方不知道在哪防守，不知道怎樣防守。我進(jìn)攻就一定 會(huì)獲勝，是因?yàn)楣舻氖菙橙耸栌诜朗氐牡胤健? 通過敵人不設(shè)防的地區(qū)進(jìn)軍，在敵人預(yù)料不到的時(shí)間，向敵人預(yù)料不到的地點(diǎn)攻擊。能夠調(diào)動(dòng)敵人使之自動(dòng)前來我預(yù)想的戰(zhàn)地，是用利益來引誘；能使敵人不能先我來到戰(zhàn)場(chǎng)，是設(shè)置障礙、多方阻撓的結(jié)果。 原文大意： 大凡先期到達(dá)戰(zhàn)地等待敵軍的就精力充沛、主動(dòng)安逸，而后到達(dá)戰(zhàn)地匆忙投入戰(zhàn)斗的就被動(dòng)勞累。能因敵變化而取勝者，謂之神。水因地而制流，兵因敵而制勝。故其戰(zhàn)勝不復(fù)，而應(yīng)形于無窮。因形而措勝于眾，眾不能知。故形兵之極，至于無形。敵雖眾，可使無斗。寡者，備人者也；眾者，使人備己者也。吾所與戰(zhàn)之地不可知，不可知?jiǎng)t敵所備者多，敵所備者多，則吾所與戰(zhàn)者寡矣。我專為一，敵分為十，是以十攻其一也。故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也；我不欲戰(zhàn)，雖畫地而守之，敵不得與我戰(zhàn)者，乖其所之也。微乎微乎，至于無形；神乎神乎，至于無聲，故能為敵之司命。守而必固者，守其所必攻也。 出其所不趨，趨其所不意。能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也。 虛實(shí)第六 孫子曰： 凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。 須加注意： 避虛擊實(shí)，以多勝寡。 所以，善于指揮打仗的人所造就的 “勢(shì) ”，就象讓圓石從極高極陡的山上滾下來一樣，來勢(shì)兇猛。善于創(chuàng)造有利“勢(shì) ”的將領(lǐng)，指揮部隊(duì)作戰(zhàn)就象轉(zhuǎn)動(dòng)木頭和石頭。一方面用這些辦法調(diào)動(dòng)敵軍，一方面要嚴(yán)陣以待。軍隊(duì)治理有序或者混亂，在于其組織編制；士兵勇敢或者膽怯，在于部隊(duì)所營(yíng)造的態(tài)勢(shì)和聲勢(shì)；軍力強(qiáng)大或者弱小，在于部隊(duì)日常訓(xùn)練所造就的內(nèi)在實(shí)力。 旌旗紛紛，人馬紜紜，雙方混戰(zhàn)，戰(zhàn)場(chǎng)上事態(tài)萬端，但自己的指揮、組織、陣腳不能亂；混混沌噸，迷迷蒙蒙，兩軍攪作一團(tuán)，但勝利在我把握之中。所以善于作戰(zhàn)的指揮者，他所造成的態(tài)勢(shì)是險(xiǎn)峻的，進(jìn)攻的節(jié)奏是短促有力的。奇正相生、相互轉(zhuǎn)化，就好比圓環(huán)旋繞，無始無終，誰能窮盡呢。宮、商、角、徵、羽不過五音，然而五音的組合變化，永遠(yuǎn)也聽不完；紅、黃、藍(lán)、白、黑不過五色，但五種色調(diào)的組合變化，永遠(yuǎn)看不完；酸、甜、苦、辣、咸不過五味，而五種味道的組合變化，永遠(yuǎn)也嘗不完。善于運(yùn)用奇兵的人，其戰(zhàn)法的變化就象天地運(yùn)行一樣無窮無盡，象江海一樣永不枯竭。 原文大意： 治理大軍團(tuán)就象治理小部隊(duì)一樣有效，是依靠合理的組織、結(jié)構(gòu)、編制；指揮大軍團(tuán)作戰(zhàn)就象指揮小部隊(duì)作戰(zhàn)一樣到位，是依靠明確、高效的信號(hào)指揮系統(tǒng)；整個(gè)部隊(duì)與敵對(duì)抗而不會(huì)失敗，是依靠正確運(yùn)用 “奇正 ”的變化：攻擊敵軍，如同用石頭砸雞蛋一樣容易，關(guān)鍵在于以實(shí)擊虛。木石之性，安則靜，危則動(dòng)，方則止，圓則行。 故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人 ,故能擇人而任勢(shì)。 故善動(dòng)敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。亂生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng)。勢(shì)如擴(kuò)弩，節(jié)如發(fā)機(jī)。奇正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮之哉！ 激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也；鷙鳥之疾，至于毀折者，節(jié)也。聲不過 五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也。終而復(fù)始，日月是也。 凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。 無論在什么情況下，首先要使自己立于不敗之地，然后在等待戰(zhàn)勝對(duì)手的機(jī)會(huì)。 供各位參考。 軍事實(shí)力強(qiáng)大的軍隊(duì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)是依靠人民，猶如從萬 丈高山上向溪谷放下積水，這就是軍事上的形。 兵法有五原則，一時(shí)土地面積的丈量，二是物資的稱量，三是出軍多寡的數(shù)量，四是兵力強(qiáng)弱的權(quán)衡，五是戰(zhàn)爭(zhēng)最終的勝利。失敗的軍隊(duì)則是先去匆忙交戰(zhàn)然后才去爭(zhēng)取勝利。所以善戰(zhàn)者，是立于不敗之地，而又不放過導(dǎo)致敵人失敗的機(jī)會(huì)。因此，善戰(zhàn)者打了勝仗，沒有什么聰明與勇敢的名聲，所以他們能夠取得勝利而沒有失誤和差錯(cuò)。 所以能舉秋毫算不上力大，能見日月算不上眼明，能聽見雷聲算不上耳聰。預(yù)見勝利不過是一般人得預(yù)想，算不上高明中的高明。 取守勢(shì)是因?yàn)樽约毫α坎蛔?，取攻?shì)是因?yàn)樽约毫α坑杏唷２豢蓱?zhàn)勝的時(shí)候，要采取守勢(shì) 。所以善戰(zhàn)的人，能夠創(chuàng)造自己不被敵人戰(zhàn)勝的條件，但不能做到敵人必定被我戰(zhàn)勝。 原文大意： 從前善于打仗的人，先要做到自己不會(huì)被敵人戰(zhàn)勝，然后等待可以戰(zhàn)勝敵人的機(jī)會(huì)。 勝者之戰(zhàn)，若決積水于千仞之溪者，形也。地生度，度生量，量生數(shù)，數(shù)生稱，稱生勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫?。故善?zhàn)者之勝也，無智名，無勇功，故其戰(zhàn)勝不忒。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。善守者藏于九地之下，善攻者動(dòng)于九天之上，故能自保而全勝也。 不可勝者，守也；可勝者，攻也。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。 孫子曰： 昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。 軍形第四 這篇為軍形篇，主 要是詳論戰(zhàn)爭(zhēng)的前提條件，即平時(shí)充實(shí)軍備之必要；著力強(qiáng)調(diào)： “先為不可為，以待敵之可為 ”。 在此篇中須注意的是： 上兵伐謀，其下攻城。以上就是預(yù)見勝利的方法。這就是自亂其軍，坐失勝機(jī)。所以，國(guó)君對(duì)軍隊(duì)的危害有三種：不知道軍隊(duì)不可以前進(jìn)而下令前進(jìn)，不知道軍隊(duì)不可以后退而下令后退，這叫做束縛軍隊(duì)；不知道軍隊(duì)的戰(zhàn)守之事、內(nèi)部事務(wù)而同理三軍之政，將士們會(huì)無所適從；不知道軍隊(duì)?wèi)?zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的權(quán)宜變化，卻干預(yù)軍隊(duì)的指揮，將士就會(huì)疑慮。 將帥，國(guó)家之輔助也。兵力弱于敵人，就避免作戰(zhàn)。這就是謀攻的方法。如果將領(lǐng)難以擬制焦躁情緒，命令士兵象螞蟻一樣爬墻攻