小學(xué)教育學(xué)考試復(fù)習(xí)重點(diǎn)(參考版)
2025-05-15 02:07本頁(yè)面
【正文】 。（3）努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生個(gè)體和集體的對(duì)象美，并且努力促進(jìn)學(xué)生以自己和自己的活動(dòng)為審美對(duì)象，讓學(xué)生的成長(zhǎng)作為他們自身成長(zhǎng)的動(dòng)力。教育中如何發(fā)掘美的因素作為美育的資源？（1）教師努力塑造美的講臺(tái)形象和人格形象，努力將自己的師表之美作為教育手段。蔡元培的“以美育代宗教說(shuō)”即體現(xiàn)的是美育的超越性功能。二、廣義美育：“指將美學(xué)原則 滲透于各科教學(xué)后形成的教育”或“實(shí)質(zhì)美育”。第四節(jié) 美育識(shí)記： 一、美育：是以培養(yǎng)學(xué)生感受、表現(xiàn)、鑒賞、創(chuàng)造美的能力，從而促使學(xué)生追求人生的情趣與理想境界為目標(biāo)的教育。三、學(xué)校體育的具體功能：（1）健體功能；（2）教育功能；（3）娛樂(lè)功能四、小學(xué)體育的實(shí)施游戲是低年級(jí)經(jīng)常開(kāi)展的體育項(xiàng)目。二、學(xué)校體育的基本特性：（1）教育性；（2）技能性；（3）娛樂(lè)性。五、幼兒智育的任務(wù)、內(nèi)容：（1）向幼兒傳遞有關(guān)自然和社會(huì)的粗淺的知識(shí)；（2）發(fā)展幼兒的智力；（3）發(fā)展幼兒的語(yǔ)言；（4）培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，求知欲望和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。智育的主要任務(wù)和內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是三方面：傳授知識(shí)；發(fā)展技能；培養(yǎng)自主性和創(chuàng)造性。二、智力：智力實(shí)際上是人的智慧能力，可以表現(xiàn)為觀察力、記憶力、思維能力、想像能力等各種認(rèn)識(shí)方面能力的綜合，也可以理解為一種系統(tǒng)處理和加工信息的綜合心理能力。運(yùn)用表?yè)P(yáng)與批評(píng)、獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：A、要做到公正合理，切合實(shí)際；B、要得到學(xué)生集體的支持；C、要恰如其分并有教育意義。情感陶冶法的具體實(shí)施途徑一般是三個(gè)方面：教師的師愛(ài)、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶。方法：（1）說(shuō)服教育：通過(guò)講解、談話、討論等方式擺事實(shí)，講道理，啟發(fā)學(xué)生的自覺(jué)性，提高學(xué)生的思想覺(jué)悟和培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。公民道德與政治品質(zhì)的教育：包括集體主義、愛(ài)國(guó)主義、民主法制觀念和其他政治常識(shí)的教育等；世界觀、人生觀和理想的基礎(chǔ)教育。對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明行為教育，培養(yǎng)學(xué)生文明行為習(xí)慣，也是學(xué)校德育經(jīng)常性的重要的內(nèi)容之一。領(lǐng)會(huì)與應(yīng)用： 一、小學(xué)德育的主要內(nèi)容：基本道德行為規(guī)范的教育：基本道德是個(gè)體生活的基礎(chǔ)性道德要求。德育是教育工作者組織適合受教育者品德成長(zhǎng)的價(jià)值環(huán)境，促進(jìn)他們?cè)诘赖?、思想、政治等方面不斷建?gòu)和提升的教育活動(dòng)。 第六章 教育的組成部分第一節(jié) 德育識(shí)記：一、德育：即培養(yǎng)學(xué)生品德的教育。因才施教是根據(jù)每一個(gè)學(xué)生的特殊性對(duì)其進(jìn)行的教育，在充分發(fā)揮每一個(gè)人的長(zhǎng)處的同時(shí)求得他的全面發(fā)展。B、德智體美之間的關(guān)系：一是各育均有相對(duì)的獨(dú)立性，二是現(xiàn)實(shí)或真正的教育是一體的。”四、我國(guó)教育目的的基本特征：（1）我國(guó)教育目的以馬克思主義的人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)思想；（2）我國(guó)教育目的有鮮明的政治方向；（3）堅(jiān)持全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一?！倍?、1995年，八屆人大三次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定：“培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。個(gè)性自由和全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的靈魂。領(lǐng)會(huì)： 一、“人的全面發(fā)展的具體內(nèi)容”：指勞動(dòng)能力的全面發(fā)展：“全面發(fā)展”是指在勞動(dòng)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)體力和智力的充分運(yùn)用和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)體力和智力在充分發(fā)展基礎(chǔ)上的完整結(jié)合。他將教育目的與教育活動(dòng)本身聯(lián)系起來(lái)，反映了教育活動(dòng)主體的自覺(jué)，同時(shí)他也注意到了真正的教育目的必須是內(nèi)在于教育，或通過(guò)教育過(guò)程去實(shí)現(xiàn)的目的。但是，如果不將個(gè)人的自由發(fā)展同一定社會(huì)條件和社會(huì)發(fā)展的需要結(jié)合起來(lái)，所謂合乎人性的自由發(fā)展就會(huì)變成空中樓閣。個(gè)人本位的教育目的論具有強(qiáng)烈的人道主義特色。個(gè)人本位的教育目的觀：認(rèn)為個(gè)人價(jià)值遠(yuǎn)高于社會(huì)價(jià)值，因此應(yīng)當(dāng)根據(jù)個(gè)人的本性和個(gè)體發(fā)展的需要來(lái)確定教育目的。社會(huì)本位的教育目的論充分注意到了社會(huì)對(duì)個(gè)人、對(duì)教育的制約作用。（多項(xiàng)選擇）領(lǐng)會(huì)：一、不同的教育目的論：社會(huì)本位的教育目的論：基本主張是以社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨，教育目的應(yīng)當(dāng)依據(jù)社會(huì)的要求來(lái)確定。在社會(huì)主義國(guó)家馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于全面發(fā)展的人格理想是教育目的確定的重要依據(jù)。所以確定教育目的的基本依據(jù)是主觀和客觀兩個(gè)方面。六、確定教育目的的依據(jù)：教育目的具有強(qiáng)烈的主觀性，這種主觀性又以客觀性為前提。它由教育的性質(zhì)、教育的方式、教育目的三個(gè)內(nèi)容構(gòu)成。四、教育方針：是教育目的的政策性表達(dá)。廣義的教育和狹義的教育的相同點(diǎn)在于它們都有目的性，不同點(diǎn)在于學(xué)校教育的目的性強(qiáng)，表現(xiàn)在：（1）學(xué)校是專(zhuān)門(mén)的育人機(jī)構(gòu)，是人類(lèi)文化發(fā)展和教育經(jīng)驗(yàn)積累到一定程度的產(chǎn)物；（2）學(xué)校教育工作者比一般的教育工作者具有更高、更專(zhuān)門(mén)的教育素養(yǎng)；（3）在設(shè)定的程序上，國(guó)家或?qū)W校在學(xué)校教育目的上會(huì)有較為全面的考慮。二、教育目的的作用：教育目的是整個(gè)教育工作的核心，也是教育活動(dòng)的依據(jù)、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、出發(fā)點(diǎn)和歸宿。三、教師進(jìn)修的形式：校內(nèi)進(jìn)修、校外進(jìn)修、函授學(xué)習(xí)與遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)?！吨袝?huì)人民共和國(guó)教師法》第10條規(guī)定：“中國(guó)公民凡遵守憲法和法律，熱愛(ài)教育事業(yè)，具有良好
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