【正文】 察力、思維能力和實(shí)際操作能力的發(fā)展來實(shí)現(xiàn)。他認(rèn)為這是使學(xué)生獲得比現(xiàn)在更高的智力發(fā)展水平的三個(gè)主要方面。提出“教學(xué)要走在發(fā)展的前面”；教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造“最近發(fā)展區(qū)”，使“最近發(fā)展區(qū)”成為現(xiàn)有發(fā)展水平發(fā)展；教學(xué)過程應(yīng)成為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過程。（3）“認(rèn)知發(fā)展理論”皮亞杰認(rèn)為人類發(fā)展的本質(zhì)是對(duì)環(huán)境的適應(yīng)，這種適應(yīng)是一個(gè)主動(dòng)的過程。兒童主動(dòng)尋求了解環(huán)境，在與環(huán)境的相互作用過程中，通過同化、順應(yīng)和平衡的過程，認(rèn)知逐漸成熟起來。同化是指?jìng)€(gè)體將外界信息納入到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，但是有些信息與現(xiàn)存的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不十分吻合，這時(shí)個(gè)體就要改變認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這個(gè)過程即是順應(yīng)。平衡是一種心理狀態(tài)，當(dāng)個(gè)體已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)能夠輕松地同化環(huán)境中的新經(jīng)驗(yàn)時(shí)，就會(huì)感到平衡，否則就會(huì)感到失衡。(a)．感知運(yùn)動(dòng)階段（0—2歲左右）這個(gè)階段的兒童的主要認(rèn)知結(jié)構(gòu)是感知運(yùn)動(dòng)圖式，兒童靠感覺與動(dòng)作認(rèn)識(shí)世界。(b)．前運(yùn)算階段（2—7歲）兒童將感知?jiǎng)幼鲀?nèi)化為表象，建立了符號(hào)功能，可憑借心理符號(hào)（主要是表象）進(jìn)行思維，從而使思維有了質(zhì)的飛躍。泛靈論；自我中心主義；不能理順整體和部分的關(guān)系；思維的不可逆性；缺乏守恒(c)．具體運(yùn)算階段（7歲—12歲）具有守恒性、脫自我中心性和可逆性。皮亞杰認(rèn)為，該時(shí)期的心理操作著眼于抽象概念，屬于運(yùn)算性（邏輯性）的，但思維活動(dòng)需要具體內(nèi)容的支持。(d)．形式運(yùn)算階段（12歲—15歲）思維活動(dòng)超出具體的、感知的事物，能在頭腦中把形式和內(nèi)容分開，憑借推理、歸納來解決抽象事物：遺傳因素：物質(zhì)前提環(huán)境因素：必要條件教育因素：主導(dǎo)作用個(gè)體主觀能動(dòng)性（個(gè)體活動(dòng)）：發(fā)展的動(dòng)力，決定作用24人的身心發(fā)展規(guī)律：順序性與階段性循序漸進(jìn)，具有連續(xù)性和系統(tǒng)性穩(wěn)定性與可變性恰當(dāng)安排教學(xué)內(nèi)容選擇教法，進(jìn)行可塑性教育不均衡性應(yīng)該注重關(guān)鍵區(qū)，適時(shí)而教個(gè)別差異性不能一刀切，應(yīng)該因材施教整體互補(bǔ)性重視身心全面和諧發(fā)展 遺傳決定論：霍爾（一兩的遺傳勝過一噸的教育）：教育目的即指教育要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，反映對(duì)教育在人的培養(yǎng)規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)、努力方向和社會(huì)傾向性等方面的要求。狹義的教育目的特指一定社會(huì)(國家或地區(qū))為所屬各級(jí)各類教育人才培養(yǎng)所確立的總體要求。廣義的教育目的是指對(duì)教育活動(dòng)具有指向作用的目的領(lǐng)域(也有人稱目標(biāo)領(lǐng)域)，含有不同層次預(yù)期實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)系列。26教育目的的作用：導(dǎo)向激勵(lì)調(diào)控選擇評(píng)價(jià)27教育目的的基本類型：根據(jù)教育目的的自身實(shí)踐的特點(diǎn)劃分為價(jià)值性和操作性教育性目的根據(jù)教育活動(dòng)的進(jìn)程可分為終結(jié)性、階段性紀(jì)實(shí)性教育目的根據(jù)主客觀性教育目的劃分為直接性和主觀性教育目的28關(guān)于教育目的的主要理論：個(gè)人本位論和社會(huì)本位論（夸美紐斯、馬斯洛康德）教育準(zhǔn)備生活說和教育適應(yīng)生活說（斯賓塞）教育無目的論（杜威）教育目的的辯證統(tǒng)一論29教育目的選擇確立的基本依據(jù)：（一）社會(huì)依據(jù)教育目的要受社會(huì)生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平的制約 教育目的的選擇與確定受一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治制度的制約（二）人的依據(jù)人的身心發(fā)展規(guī)律和人的價(jià)值我國教育目的的理論基礎(chǔ)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說30教育目的實(shí)現(xiàn)的策略：（一）正確領(lǐng)會(huì)和把握全面發(fā)展（二）樹立全面發(fā)展的教育觀（三）正確認(rèn)識(shí)和處理各育關(guān)系（四）要防止教育目的的實(shí)踐性缺失31素質(zhì)教育就是培育、提高全體受教育者綜合素質(zhì)的教育。包括以下幾點(diǎn)：第一，關(guān)注人的發(fā)展是素質(zhì)教育的價(jià)值取向。第二，人的全面發(fā)展是素質(zhì)教育的基本目標(biāo)。第三，全面貫徹教育方針是素質(zhì)教育的根本途徑。第四，全面提高教育質(zhì)量是素質(zhì)教育的基本特征。32義務(wù)教育階段素質(zhì)教育的特征：基礎(chǔ)性全體性全面性創(chuàng)新性主體性可持續(xù)性33教育制度含義：廣義的教育制度是指一個(gè)國家各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則。它包括相互聯(lián)系的兩個(gè)基本方面：一是各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系；二是教育機(jī)構(gòu)與組織體系賴以存在和運(yùn)行的一整套規(guī)則，如各種各樣的教育法律、規(guī)則、條例等。狹義的教育制度是指學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制。學(xué)制是指一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、學(xué)習(xí)年限及其相互間的關(guān)系。：客觀性，取向性，歷史性，強(qiáng)制性35現(xiàn)代學(xué)校教育制度的類型：雙軌學(xué)制（西歐—英國）分支型學(xué)制（蘇聯(lián)中國）單軌學(xué)制（美國），是指依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年必須接受，家庭、學(xué)校和社會(huì)必須予以保證的國民教育。我國正式頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制壬演學(xué)制我國正式實(shí)施的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制葵卯學(xué)制37我國現(xiàn)行學(xué)制仍需進(jìn)行改革：適度發(fā)展學(xué)前教育全面普及義務(wù)教育繼續(xù)調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)大力發(fā)展高教育實(shí)行終身教育 38義務(wù)教育又稱強(qiáng)迫教育，是指依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年必須接受，家庭、學(xué)校和社會(huì)必須予以保證的國民教育。義務(wù)教育的特征：強(qiáng)制性、公益性、統(tǒng)一性。，第六屆全國人大第四次會(huì)議通過了《中華人民共和國義務(wù)教育法》，正式宣布在我國實(shí)施九年義務(wù)教育。，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會(huì)建設(shè)者、提高民族素質(zhì)的使命。從廣義看，教師與教育者是同一語；從狹義看，教師專指學(xué)校的專職教師。教師職業(yè)的性質(zhì)專業(yè)性、教書育人，向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地、有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)，營造良好的教學(xué)氛圍來促進(jìn)學(xué)生健康、快速地成長。教書與育人是同一過程的兩個(gè)方面。教書育人反映了教師職業(yè)的本質(zhì)。 ：復(fù)雜性、創(chuàng)造性、示范性、勞動(dòng)的長期性和勞動(dòng)成果的遲效性、時(shí)間的連續(xù)性和空間的廣延性、集體性和個(gè)體性 ，從專業(yè)思想到專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力、專業(yè)心理品質(zhì)等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過程，即由一個(gè)專業(yè)新手發(fā)展成為專家型教師或教育家型教師的過程。教師專業(yè)性發(fā)展的具體內(nèi)容是：.專業(yè)意識(shí)、專業(yè)態(tài)度、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能、專業(yè)品質(zhì)：學(xué)習(xí)者和學(xué)者、知識(shí)的傳授者、學(xué)生心靈的培育者、教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和管理者、學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣、學(xué)生的朋友：師范教育、新教師的入職輔導(dǎo)、在職培訓(xùn)、.自我教育，是其精神風(fēng)貌和生存狀態(tài)與行為方式的整體反映。包括道德、文化、人格 47學(xué)生的本質(zhì)特點(diǎn)：（一）學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃艿娜耍ǘW(xué)生是有發(fā)展需要的（三）學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人（四）學(xué)生是具有主體性的人48學(xué)生在教育過程中的地位 ：一是赫爾巴特將學(xué)生視為被動(dòng)的教育對(duì)象；“教師中心”、“教材中心”、“課堂中心”教育主張。強(qiáng)調(diào)教師的絕對(duì)權(quán)威與支配權(quán)，而學(xué)生只是被動(dòng)地接受知識(shí)的容器，只能接受教師的任意管教與塑造。一是杜威提出“學(xué)生中心”“活動(dòng)中心”“經(jīng)驗(yàn)中心”教育主張。強(qiáng)調(diào)按照兒童的興趣、經(jīng)驗(yàn)與需要組織教育活動(dòng)，要求一切教育措施都要圍繞兒童制定，因?yàn)椤皟和瞧瘘c(diǎn)，是中心，而且是目的”49學(xué)生的發(fā)展是指學(xué)生在遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育以及自我內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的相互作用下身體和心理兩個(gè)方面所發(fā)生的量、質(zhì)、結(jié)構(gòu)方面變化的過程與結(jié)果。學(xué)生發(fā)展的一般規(guī)律：順序性和階段性、穩(wěn)定性和可變性、不均衡性、個(gè)別差異性、互補(bǔ)性和協(xié)調(diào)性。50正確理解學(xué)生的發(fā)展： 。教育與學(xué)生的發(fā)展：（一）教育目標(biāo)要反映社會(huì)的發(fā)展（二）在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展（三）在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)個(gè)性發(fā)展（四）教育過程中要尊重和發(fā)揮兒童的主體性51師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度等。52師生關(guān)系在教育中的意義：（一）良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的重要條件（二）師生關(guān)系是衡量教師和學(xué)生學(xué)校生活質(zhì)量的重要指標(biāo)（三）良好的師生關(guān)系在幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化的過程中具有積極的作用（四）師生關(guān)系是校園文化的重要內(nèi)容（五）良好的師生關(guān)系是促進(jìn)學(xué)生心理健康的重要因素53師生關(guān)系的類型：（一）以年青一代成長為目標(biāo)的社會(huì)關(guān)系（二）以直接促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目的的教育關(guān)系（三）以維持和發(fā)展教育關(guān)系為目的的心理關(guān)系（四）師生間客觀的工作關(guān)系（五）師生間非正式的私人關(guān)系：尊師愛生、相互配合，民主平等、和諧親愛，共享共創(chuàng)、教學(xué)相長。：（1）教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度。（2）教師領(lǐng)導(dǎo)方式。（3）教師的智慧。（4）教師的人格因素。：學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)識(shí)。：學(xué)校的人際關(guān)系環(huán)境和課堂的組織環(huán)境。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與老師的關(guān)系、教師與教師的關(guān)系、教師與家長的關(guān)系。課堂的組織環(huán)境主要包括教室的布置、坐位的排列、學(xué)生的人數(shù)等。良好師生關(guān)系構(gòu)建的基本策略： 。、尊重學(xué)生，公平對(duì)待學(xué)生。，善于與學(xué)生交往。，健全人格。，健全人格，使自己的言行符合社會(huì)和學(xué)生對(duì)教師的角色期望。57課程理論流派：學(xué)科中心課程論學(xué)習(xí)者中心課程論社會(huì)改造主的主義課程論存在主義課程論后現(xiàn)代主義課程論58課程的組織：課程目標(biāo)課程內(nèi)容課程類型課程實(shí)施課程評(píng)價(jià)課程類型：學(xué)科課程與活動(dòng)課程必修課程與選修課程分科課程與綜合課程顯性課程與隱性課程課程實(shí)施取向：忠實(shí)取向互動(dòng)適應(yīng)取向參與制定取向影響課程實(shí)施的因素：課程計(jì)劃主體因素資源因素管理因素評(píng)價(jià)因素影響課程變革的重要因素：政治經(jīng)濟(jì)文化科技學(xué)生發(fā)展59世界課程改革的發(fā)展趨勢(shì)：課程政策的發(fā)展趨勢(shì)課程結(jié)構(gòu)的發(fā)展趨勢(shì)課程實(shí)施的發(fā)展趨勢(shì)課程評(píng)價(jià)的發(fā)展趨勢(shì)60教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)，在這統(tǒng)一活動(dòng)中，學(xué)生掌握一定的知識(shí)、技能，同時(shí)身心獲得一定的發(fā)展，形成一定的思想品德。61教學(xué)的基本任務(wù)：（1）統(tǒng)掌握適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能（2）學(xué)生的智力、力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)（3）形成學(xué)生良好的思想品德和正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀（4）培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和優(yōu)良的個(gè)性心理品質(zhì)62當(dāng)代主要教學(xué)理論流派：行為主義教學(xué)論（華生、斯金納）知教學(xué)理論（布魯納：動(dòng)機(jī)—結(jié)構(gòu)程序—強(qiáng)化、奧蘇泊爾）人本主義教學(xué)理論（羅杰斯）63教學(xué)過程的規(guī)律：（1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律（2）掌握知識(shí)與發(fā)展智能相統(tǒng)一的規(guī)律（3）傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律（4）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律教學(xué)的環(huán)節(jié)：心理準(zhǔn)備領(lǐng)會(huì)知識(shí)鞏固知識(shí)應(yīng)用知識(shí)檢查效果 64中小學(xué)常用的教學(xué)原則：科學(xué)性與思想性相結(jié)合原則理論聯(lián)系實(shí)際原則直觀性原則鞏固性原則啟發(fā)誘導(dǎo)原則循序漸進(jìn)原則因材施教原則常用的教學(xué)方法：講授法問答法演示法參觀法練習(xí)法實(shí)驗(yàn)法實(shí)習(xí)法 欣賞法當(dāng)代中國學(xué)校教學(xué)一般教學(xué)模式：組織教學(xué)—復(fù)習(xí)舊課—講授新知識(shí)—鞏固應(yīng)用布置課外作業(yè)當(dāng)代國外主要教學(xué)模式：程序教學(xué)模式發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)模式掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式暗示教學(xué)模式非指導(dǎo)性教學(xué)模式教學(xué)組織形式：個(gè)別教學(xué)班級(jí)教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)法道爾頓制分組教學(xué)教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：教學(xué)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)作業(yè)布置與批改課外輔導(dǎo)學(xué)生成績檢查與評(píng)定教學(xué)評(píng)價(jià)的基本功能：導(dǎo)向與激勵(lì)診斷與反饋評(píng)估與證明教學(xué)于研究教學(xué)評(píng)價(jià)類型：預(yù)定性評(píng)價(jià)形成性評(píng)價(jià)反應(yīng)性評(píng)價(jià)總結(jié)性評(píng)價(jià)教學(xué)評(píng)價(jià)的原則：方向性與發(fā)展性原則科學(xué)性與客觀性原則全面性與一致性原則可行性與實(shí)效性原則公平性與寬松性原則德育政治教育思想教育道德的教育紀(jì)律教育學(xué)校德育原則：說理疏導(dǎo)為主和紀(jì)律約束相結(jié)合原則嚴(yán)格要求與尊重、熱愛學(xué)生相結(jié)合原則發(fā)揚(yáng)積極因素、克服消極因素原則在集體中進(jìn)行教育的原則教育影響的一致性和連貫性原則知行統(tǒng)一的原則從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則學(xué)校德育方法：說理教育法榜樣示范法情感陶冶法自省教育法實(shí)踐鍛煉法品德評(píng)價(jià)法表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)處分法 德育模式：道德認(rèn)識(shí)發(fā)展模式體諒模式評(píng)價(jià)澄清模式社會(huì)學(xué)習(xí)模式集體教育模式班主任工作的內(nèi)容：了解學(xué)生組織班級(jí)體班級(jí)日常管理班級(jí)教育工作組織主題班會(huì)、團(tuán)隊(duì)會(huì)班主任工作方法：創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)班集體目標(biāo)合理的確定班級(jí)角色位置協(xié)調(diào)好班級(jí)內(nèi)外的各種關(guān)系構(gòu)建“開放、多維、有序”的班級(jí)活動(dòng)體序營造健康向上、豐富活躍的班級(jí)文化環(huán)境學(xué)校管理原則：方向性原則系統(tǒng)性原則民主性原則規(guī)范性原則有效性原則學(xué)校管理方法特點(diǎn)：針對(duì)性多樣性靈活性學(xué)校管理一般方法：行政方法思想道德教育方法物質(zhì)利益方法法律方法咨詢參與方法21世紀(jì)教育發(fā)展趨勢(shì)：教育的全民化教育的民主化教育的信息化教育的可持續(xù)發(fā)展教育的個(gè)性化《學(xué)記》：我國古代乃至世界上最早的一部論述教育問題的專著。古代西方：柏拉圖 ——《理想國》亞里斯多德——最早提出教育要適應(yīng)兒童的年齡階段。昆體良——《雄辯術(shù)原理》被認(rèn)為是教育史上第一個(gè)教學(xué)理論著作。培根——第一次把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科提出來。.捷克教育家夸美紐斯——《大教學(xué)論》(1632年)標(biāo)志教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的開始。提出泛智教育思想，探討“把一切事物交給一切人類的全部藝術(shù)”?？档隆鞣浇谝粋€(gè)在大學(xué)講堂里把教育學(xué)作為科學(xué)進(jìn)行講授。.德國教育家赫爾巴特被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或者“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”——《普通教育學(xué)》（1806年）西方近代第一部具有科學(xué)體系的教育學(xué)論著，標(biāo)志著科學(xué)教育學(xué)誕生?？档隆鞣浇谝粋€(gè)在大學(xué)講堂里把教育學(xué)作為科學(xué)進(jìn)行講授。1963年美國的教育心理學(xué)家布魯納出版了《教育過程》倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)教學(xué)法。1975年，蘇聯(lián)教育家贊可夫出版了《教學(xué)與發(fā)展》提出發(fā)展教學(xué)論。瓦根舍因等人倡導(dǎo)“范例教學(xué)”理論。六藝：禮、樂、射、御、書、書六經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》 “五?！奔慈?、義、禮、智、信“三綱”即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫?yàn)槠蘧V”；1第五篇：教育學(xué)重點(diǎn)填空題《學(xué)記》《新教育大綱》“七藝”是文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文、音樂。傳統(tǒng)教育的代表人物是赫爾巴特。5.**將教育目標(biāo)分為：認(rèn)識(shí)、情感、動(dòng)作技能三個(gè)領(lǐng)域。：備課、上課以及學(xué)生學(xué)業(yè)成績的檢查與評(píng)定。一堂課的基本環(huán)節(jié)包括：組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、學(xué)習(xí)新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)課堂教學(xué)的最主要的形式有班級(jí)授課制/示范模仿式、傳遞接受式、引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)式、自覺輔導(dǎo)式、情景陶冶式、集體性教學(xué)。學(xué)校的中心工作是教學(xué)。學(xué)校德育的基本單位是班級(jí)。判斷題。錯(cuò)誤。不能簡單的說現(xiàn)代教育比傳統(tǒng)教育好。因?yàn)橐环N教育傳統(tǒng)在形成、發(fā)展初期，基本上是符合實(shí)際的或進(jìn)步的，隨著時(shí)代變化、社會(huì)前進(jìn)，將逐步地不同程度地變得陳舊、落后。其中不符合客觀實(shí)際和社會(huì)發(fā)展的被剔除、揚(yáng)棄；符合客觀實(shí)際和社會(huì)發(fā)展的則被視為精華加以肯定、繼承和發(fā)展，并更加科學(xué)