【正文】 其中不符合客觀實際和社會發(fā)展的被剔除、揚棄；符合客觀實際和社會發(fā)展的則被視為精華加以肯定、繼承和發(fā)展，并更加科學(xué)
。不能簡單的說現(xiàn)代教育比傳統(tǒng)教育好。判斷題。學(xué)校的中心工作是教學(xué)。：備課、上課以及學(xué)生學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。傳統(tǒng)教育的代表人物是赫爾巴特。根舍因等人倡導(dǎo)“范例教學(xué)”理論。1975年，蘇聯(lián)教育家贊可夫出版了《教學(xué)與發(fā)展》提出發(fā)展教學(xué)論?？档隆鞣浇谝粋€在大學(xué)講堂里把教育學(xué)作為科學(xué)進行講授?？档隆鞣浇谝粋€在大學(xué)講堂里把教育學(xué)作為科學(xué)進行講授。.捷克教育家夸美紐斯——《大教學(xué)論》(1632年)標(biāo)志教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科的開始。昆體良——《雄辯術(shù)原理》被認為是教育史上第一個教學(xué)理論著作。61教學(xué)的基本任務(wù)：（1）統(tǒng)掌握適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識和基本技能（2）學(xué)生的智力、力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，教會學(xué)生學(xué)習(xí)（3）形成學(xué)生良好的思想品德和正確的人生觀、價值觀、世界觀（4）培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和優(yōu)良的個性心理品質(zhì)62當(dāng)代主要教學(xué)理論流派：行為主義教學(xué)論（華生、斯金納）知教學(xué)理論（布魯納：動機—結(jié)構(gòu)程序—強化、奧蘇泊爾）人本主義教學(xué)理論（羅杰斯）63教學(xué)過程的規(guī)律：（1）間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相統(tǒng)一的規(guī)律（2）掌握知識與發(fā)展智能相統(tǒng)一的規(guī)律（3）傳授知識與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律（4）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律教學(xué)的環(huán)節(jié)：心理準備領(lǐng)會知識鞏固知識應(yīng)用知識檢查效果 64中小學(xué)常用的教學(xué)原則：科學(xué)性與思想性相結(jié)合原則理論聯(lián)系實際原則直觀性原則鞏固性原則啟發(fā)誘導(dǎo)原則循序漸進原則因材施教原則常用的教學(xué)方法：講授法問答法演示法參觀法練習(xí)法實驗法實習(xí)法 欣賞法當(dāng)代中國學(xué)校教學(xué)一般教學(xué)模式：組織教學(xué)—復(fù)習(xí)舊課—講授新知識—鞏固應(yīng)用布置課外作業(yè)當(dāng)代國外主要教學(xué)模式：程序教學(xué)模式發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)模式掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式暗示教學(xué)模式非指導(dǎo)性教學(xué)模式教學(xué)組織形式：個別教學(xué)班級教學(xué)設(shè)計教學(xué)法道爾頓制分組教學(xué)教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：教學(xué)設(shè)計課堂教學(xué)作業(yè)布置與批改課外輔導(dǎo)學(xué)生成績檢查與評定教學(xué)評價的基本功能：導(dǎo)向與激勵診斷與反饋評估與證明教學(xué)于研究教學(xué)評價類型：預(yù)定性評價形成性評價反應(yīng)性評價總結(jié)性評價教學(xué)評價的原則：方向性與發(fā)展性原則科學(xué)性與客觀性原則全面性與一致性原則可行性與實效性原則公平性與寬松性原則德育政治教育思想教育道德的教育紀律教育學(xué)校德育原則：說理疏導(dǎo)為主和紀律約束相結(jié)合原則嚴格要求與尊重、熱愛學(xué)生相結(jié)合原則發(fā)揚積極因素、克服消極因素原則在集體中進行教育的原則教育影響的一致性和連貫性原則知行統(tǒng)一的原則從學(xué)生實際出發(fā)的原則學(xué)校德育方法：說理教育法榜樣示范法情感陶冶法自省教育法實踐鍛煉法品德評價法表揚獎勵與批評處分法 德育模式：道德認識發(fā)展模式體諒模式評價澄清模式社會學(xué)習(xí)模式集體教育模式班主任工作的內(nèi)容：了解學(xué)生組織班級體班級日常管理班級教育工作組織主題班會、團隊會班主任工作方法：創(chuàng)造性的設(shè)計班集體目標(biāo)合理的確定班級角色位置協(xié)調(diào)好班級內(nèi)外的各種關(guān)系構(gòu)建“開放、多維、有序”的班級活動體序營造健康向上、豐富活躍的班級文化環(huán)境學(xué)校管理原則：方向性原則系統(tǒng)性原則民主性原則規(guī)范性原則有效性原則學(xué)校管理方法特點：針對性多樣性靈活性學(xué)校管理一般方法：行政方法思想道德教育方法物質(zhì)利益方法法律方法咨詢參與方法21世紀教育發(fā)展趨勢：教育的全民化教育的民主化教育的信息化教育的可持續(xù)發(fā)展教育的個性化《學(xué)記》：我國古代乃至世界上最早的一部論述教育問題的專著。健全人格，使自己的言行符合社會和學(xué)生對教師的角色期望。善于與學(xué)生交往。良好師生關(guān)系構(gòu)建的基本策略： 。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與老師的關(guān)系、教師與教師的關(guān)系、教師與家長的關(guān)系。：學(xué)生對教師的認識。（3）教師的智慧。：（1）教師對學(xué)生的態(tài)度。教育與學(xué)生的發(fā)展：（一）教育目標(biāo)要反映社會的發(fā)展（二）在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展（三）在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上促進個性發(fā)展（四）教育過程中要尊重和發(fā)揮兒童的主體性51師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度等。學(xué)生發(fā)展的一般規(guī)律：順序性和階段性、穩(wěn)定性和可變性、不均衡性、個別差異性、互補性和協(xié)調(diào)性。一是杜威提出“學(xué)生中心”“活動中心”“經(jīng)驗中心”教育主張。包括道德、文化、人格 47學(xué)生的本質(zhì)特點：（一）學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃艿娜耍ǘW(xué)生是有發(fā)展需要的（三）學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人（四）學(xué)生是具有主體性的人48學(xué)生在教育過程中的地位 ：一是赫爾巴特將學(xué)生視為被動的教育對象；“教師中心”、“教材中心”、“課堂中心”教育主張。 ：復(fù)雜性、創(chuàng)造性、示范性、勞動的長期性和勞動成果的遲效性、時間的連續(xù)性和空間的廣延性、集體性和個體性 ，從專業(yè)思想到專業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)心理品質(zhì)等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過程，即由一個專業(yè)新手發(fā)展成為專家型教師或教育家型教師的過程。教書與育人是同一過程的兩個方面。從廣義看，教師與教育者是同一語；從狹義看，教師專指學(xué)校的專職教師。，第六屆全國人大第四次會議通過了《中華人民共和國義務(wù)教育法》，正式宣布在我國實施九年義務(wù)教育。我國正式頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制壬演學(xué)制我國正式實施的第一個現(xiàn)代學(xué)制葵卯學(xué)制37我國現(xiàn)行學(xué)制仍需進行改革：適度發(fā)展學(xué)前教育全面普及義務(wù)教育繼續(xù)調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)大力發(fā)展高教育實行終身教育 38義務(wù)教育又稱強迫教育，是指依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年必須接受，家庭、學(xué)校和社會必須予以保證的國民教育。學(xué)制是指一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、學(xué)習(xí)年限及其相互間的關(guān)系。它包括相互聯(lián)系的兩個基本方面：一是各級各類教育機構(gòu)與組織的體系；二是教育機構(gòu)與組織體系賴以存在和運行的一整套規(guī)則，如各種各樣的教育法律、規(guī)則、條例等。第四，全面提高教育質(zhì)量是素質(zhì)教育的基本特征。第二，人的全面發(fā)展是素質(zhì)教育的基本目標(biāo)。26教育目的的作用：導(dǎo)向激勵調(diào)控選擇評價27教育目的的基本類型：根據(jù)教育目的的自身實踐的特點劃分為價值性和操作性教育性目的根據(jù)教育活動的進程可分為終結(jié)性、階段性紀實性教育目的根據(jù)主客觀性教育目的劃分為直接性和主觀性教育目的28關(guān)于教育目的的主要理論：個人本位論和社會本位論（夸美紐斯、馬斯洛康德）教育準備生活說和教育適應(yīng)生活說（斯賓塞）教育無目的論（杜威）教育目的的辯證統(tǒng)一論29教育目的選擇確立的基本依據(jù)：（一）社會依據(jù)教育目的要受社會生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平的制約 教育目的的選擇與確定受一定的社會經(jīng)濟和政治制度的制約（二）人的依據(jù)人的身心發(fā)展規(guī)律和人的價值我國教育目的的理論基礎(chǔ)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說30教育目的實現(xiàn)的策略：（一）正確領(lǐng)會和把握全面發(fā)展（二）樹立全面發(fā)展的教育觀（三）正確認識和處理各育關(guān)系（四）要防止教育目的的實踐性缺失31素質(zhì)教育就是培育、提高全體受教育者綜合素質(zhì)的教育。狹義的教育目的特指一定社會(國家或地區(qū))為所屬各級各類教育人才培養(yǎng)所確立的總體要求。皮亞杰認為，該時期的心理操作著眼于抽象概念，屬于運算性（邏輯性）的，但思維活動需要具體內(nèi)容的支持。(b)．前運算階段（2—7歲）兒童將感知動作內(nèi)化為表象，建立了符號功能，可憑借心理符號（主要是表象）進行思維，從而使思維有了質(zhì)的飛躍。平衡是一種心理狀態(tài)，當(dāng)個體已有的認知結(jié)構(gòu)能夠輕松地同化環(huán)境中的新經(jīng)驗時，就會感到平衡，否則就會感到失衡。兒童主動尋求了解環(huán)境，在與環(huán)境的相互作用過程中，通過同化、順應(yīng)和平衡的過程，認知逐漸成熟起來。提出“教學(xué)要走在發(fā)展的前面”；教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造“最近發(fā)展區(qū)”，使“最近發(fā)展區(qū)”成為現(xiàn)有發(fā)展水平發(fā)展；教學(xué)過程應(yīng)成為促進學(xué)生發(fā)展的過程。（2）“一般發(fā)展”理論贊科夫提出“一般發(fā)展”概念，學(xué)生的一般發(fā)展，不等同于智力、情感、意志的心理發(fā)展，主要通過觀察力、思維能力和實際操作能力的發(fā)展來實現(xiàn)。這兩種水平之間的距離，就是“最近發(fā)展區(qū)”。第一種情況：社會發(fā)展處于負向時，教育對社會出現(xiàn)總體的負向功能。(2).教育的正功能和負功能： 即積極功能和消極功能，以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ) 20教育的社會功能：經(jīng)濟社會文化人口生態(tài)21教育的負向功能是指教育活動或教育系統(tǒng)出現(xiàn)的偏移和失調(diào)狀態(tài)，即教育內(nèi)部和教育外部的異常條件式教育的正向功的實現(xiàn)收到嚴重的阻礙，結(jié)果派生出來多種偏離行為，產(chǎn)生許多期望之外的不良功能。：(1).教育的個體發(fā)展功能與社會發(fā)展功能，個體發(fā)展功能也稱本體功能，是教育對人的生存和發(fā)展的功能。7教育起源于兒童對成人的無意識模仿心理起源論的主要代表人物是美國教育家孟祿8教育的質(zhì)的特性：教育是人類所特有的一種特有的有意識的社會活動教育是人類有意識的傳遞社會經(jīng)驗的活動教育是以人的培養(yǎng)為直接目的的社會實踐活動9教育概念：教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，它同社會的發(fā)展人的發(fā)展有著密切聯(lián)系，從廣義上說，凡是增進人們的知識和技能影響人們的思想品德的活動都是教育，狹義的教育，主要指學(xué)校教育，其含義是教育者根據(jù)一定社會(或階級)的要求，有目的有計劃有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(或階級)所需要的人的活動。赫爾巴特被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或者“科學(xué)教育學(xué)的奠基人” ——《普通教育學(xué)》（1806年）西方近代第一部具有科學(xué)體系的教育學(xué)論著，標(biāo)志著科學(xué)教育學(xué)誕生。培根——第一次把教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科提出來。4夸美紐斯《大教學(xué)論》赫爾巴特《普通教育學(xué)》凱洛夫《教育學(xué)》布魯納《教學(xué)過程》贊科夫《教學(xué)與發(fā)展》5教育的產(chǎn)生：生物起源論 心里起源論生產(chǎn)勞動起源論6《學(xué)記》我國古代乃至世界上最早的一部論述教育問題的專著。2教育學(xué)研究的對象就是教育現(xiàn)象和教育問題?，F(xiàn)代班級建設(shè)的內(nèi)容：班級思想建設(shè)、組織建設(shè)、制度建設(shè)、文化建設(shè)。運用講授法能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)地位，教師能在短時間內(nèi)向?qū)W生傳授較多的知識，而且能結(jié)合知識的傳授，啟發(fā)學(xué)生思維活動，對學(xué)生進行思想品德教育我國中小學(xué)常用的基本教學(xué)方法有：講授法、談話法、演示法、討論法、實驗法、練習(xí)法、參觀法和實習(xí)作業(yè)法。教學(xué)方法：指師生在教學(xué)過程中為了完成教學(xué)任務(wù)、實現(xiàn)教學(xué)目的使用的一系列具體方式和手段的總和。教學(xué)設(shè)計的內(nèi)容：廣義的教學(xué)設(shè)計包含了對學(xué)校教學(xué)全部內(nèi)容的設(shè)計。學(xué)生觀：應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識經(jīng)驗中生長新知識經(jīng)驗。課程設(shè)計的模式主要有目標(biāo)模式、過程模式和情景模式。課程：指在學(xué)校教育情境中旨在使學(xué)生獲得的、促進其身心全面發(fā)展的教育性經(jīng)驗體系；課程有客體性、教育性、系統(tǒng)性的特點現(xiàn)代課程實施的策略：1)給與學(xué)校課程實施的自主權(quán)；2）創(chuàng)設(shè)良好的課程實施外部環(huán)境3）運用多種方式提升教師的專業(yè)水平4)鼓勵學(xué)生積極參與課程實施及其研究課程設(shè)計：指以一定思想為依據(jù)，對課程的基本要素進行組織和安排，并形成課程方案的過程。教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)是教師從事教育教學(xué)工作基本知識、能力和相關(guān)心理素質(zhì)，其中包括教師的知識結(jié)構(gòu)：學(xué)科專業(yè)知識、文化基礎(chǔ)知識、教育專業(yè)知識、教育實踐知識；教師的能力結(jié)構(gòu)：教學(xué)能力、組織管理能力、語言表達能力、科研能力；教師的心理素質(zhì)?，F(xiàn)代教育制度的改革的趨勢：義務(wù)教育的時間延長；中等教育納入義務(wù)教育成為基礎(chǔ)教育的一部分；高等教育擴大招生普及高等教育；發(fā)展終身教育思想。學(xué)制作為規(guī)則體系規(guī)定了各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、學(xué)習(xí)年限和相互之間銜接關(guān)系?，F(xiàn)代教育目的確立的依據(jù)：1）基本依據(jù)：個人本位論以西方為代表主張根據(jù)個人的完善與發(fā)展的精神性需要來制定教育目的和構(gòu)建教育活動；社會本位論一我國威代表主張根據(jù)社會發(fā)展需要來制定教育目的和構(gòu)建教學(xué)活動教育的法律層面的目標(biāo)：1995年，《中華人民共和國教育法》規(guī)定：教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者教育目的的精神實質(zhì)：1:，社會主義是我國教育目的的根本性質(zhì)2，使受教育者德智體等方面全面發(fā)展3，注重提高全民素質(zhì)，培養(yǎng)社會需要的各級各類人才P115教育制度的特點具有強制性、宏觀性、歷史性、理想化、客觀性、時代性。教育目的是一個多層次的體系，大致有以下幾個層次：第一個層次為教育目的，第二層次為培養(yǎng)目標(biāo)，第三層次為各育目標(biāo)，第四層次為各級各次的目標(biāo)，第五層次為單元教學(xué)目標(biāo)，第六層次為課時目標(biāo)?，F(xiàn)代教育對經(jīng)濟的作用：教育是實現(xiàn)勞動力再生產(chǎn)、提高勞動力生產(chǎn)能力的主要手段；教育是科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)手段；教育是發(fā)展，創(chuàng)造科學(xué)技術(shù)的重要陣地政治對現(xiàn)代教育的制約作用：政治制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利、教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容教育目的：教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會需要的人得總要求，教育目的對教育任務(wù)、教育制度、教育內(nèi)容、以及全部教育活動過程的組織都至關(guān)重要。現(xiàn)代教育要促進人的全面發(fā)展，就必須樹立馬克思主義的全面發(fā)展教育觀，要以整體、和諧的眼光關(guān)注人的發(fā)展，實現(xiàn)作為一個完善的人，占有自己的全面本質(zhì)，開發(fā)學(xué)生作為主體的本質(zhì)力量，弘揚個體生命的主體性，促進個體與群體的和諧發(fā)展。能；心理起源說：教育是兒童對成人的模仿美國孟祿；勞動起源說：教育是勞動過程中社會生產(chǎn)與要和人的發(fā)展的辯證統(tǒng)一前蘇聯(lián)米丁斯基、凱洛夫；需要起源說：勞動起源說的延生，我國教育：廣義的教育是指有意識有目的的影響人的身心發(fā)展的社會實踐活動；狹義的教育即為學(xué)校教育，指有組織有目的有系統(tǒng)的影響人的身心發(fā)展的、有專職人員和專門機構(gòu)承擔(dān)的制度化的、專門性的實踐活動。課程計劃：課程計劃是指根據(jù)教育目的和不同層次與類別學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，由教育行政部門制定的有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。它是教學(xué)裎經(jīng)驗的概括和總結(jié)。義務(wù)教育：是指依照法律規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受的國家和社會學(xué)校家庭必須予以保證的國民教育，是權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一，具有強制性。它是教育的方法和學(xué)生學(xué)的方法的