【正文】 界選拔，并且很多來(lái)自政府和企業(yè)。比如美國(guó)國(guó)防部長(zhǎng)就走上大學(xué)講壇，為斯坦福大學(xué)的學(xué)生講授“高科技與國(guó)防科學(xué)”，我想這門(mén)課再?zèng)]有人能講得比他更好了。前幾天，我聽(tīng)說(shuō)趙啟正同志要擔(dān)任中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院的院長(zhǎng)，我感到非常高興，他做院長(zhǎng)的確能把多年的工作實(shí)踐帶入新聞教育中來(lái)。（據(jù)錢(qián)江晚報(bào)摘編）學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)制度往哪里去？北師大教授曹衛(wèi)東在接受《科學(xué)時(shí)報(bào)?大學(xué)周刊》采訪(fǎng)時(shí)指出，近些年來(lái)，學(xué)術(shù)不規(guī)范事件大量被揭發(fā)，學(xué)術(shù)規(guī)范問(wèn)題不但成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)，而且引起了政府主管部門(mén)的關(guān)注。曹衛(wèi)東說(shuō)，自1999年以來(lái)，每年幾乎都有一兩起甚至多起知名學(xué)者犯規(guī)事件被曝光，剽竊花樣五花八門(mén)，有抄襲整本書(shū)的，也有抄襲一篇文章的（當(dāng)然，還有抄襲主要觀(guān)點(diǎn)的）；抄襲的方法也各顯神通，既有一字不差地抄，也有改頭換面、喬裝打扮一番的；抄襲的渠道也多元化，有抄國(guó)外學(xué)者的，有抄國(guó)內(nèi)學(xué)者的。從“學(xué)術(shù)批評(píng)網(wǎng)”到河北的《社會(huì)科學(xué)論壇》雜志上，可以不斷地看到抨擊這類(lèi)學(xué)術(shù)失范、斯文掃地的現(xiàn)象的文章，因?yàn)榉敢?guī)者一旦被揭發(fā)，往往不臉紅，反而振振有辭地為自己辯護(hù)，抵賴(lài)者有之，以各種借口、各種理由為自己開(kāi)脫者有之，乃至反咬一口者有之。一旦連老師輩（包括名流大腕）都可以不顧廉恥、理直氣壯地干起抄襲、剽竊勾當(dāng)，不怕為天下人笑，不怕被曝光，上行下效，這一現(xiàn)象在大學(xué)生、研究生中蔓延也就順理成章了?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)更是為此提供了便利、快捷的渠道，他們或明目張膽、或改頭換面，復(fù)制、粘貼、拼湊，長(zhǎng)袖善舞，視學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)術(shù)道德為無(wú)物，抄襲起來(lái)往往也是心無(wú)愧疚，如入無(wú)人之境，只要將文憑、14 學(xué)位混到手，便是萬(wàn)事大吉針對(duì)這一狀況，北京大學(xué)重拳出擊，在去年下半年公布的《本科考試工作與學(xué)術(shù)規(guī)范條例》中規(guī)定，本科生凡是抄襲論文、雇槍手寫(xiě)論文或者替別人當(dāng)槍手的一律開(kāi)除學(xué)籍。據(jù)說(shuō)這是迄今為止國(guó)內(nèi)高校對(duì)本科生論文作弊作出的最嚴(yán)厲處罰。這一條例一度引起了爭(zhēng)議，有人為此叫好，有人認(rèn)為處罰太重。不過(guò)有些遺憾的是，北大這樣享有盛譽(yù)的學(xué)府在對(duì)本科生學(xué)術(shù)失范施以重手的同時(shí)，并沒(méi)聽(tīng)說(shuō)對(duì)教授犯規(guī)有何有效的處置手段，未免給外界雙重標(biāo)準(zhǔn)之嫌疑。對(duì)抄襲論文的學(xué)生給予嚴(yán)懲，這在國(guó)外也是有的。2005年9月，美國(guó)耶魯大學(xué)校長(zhǎng)理查德?雷文訪(fǎng)問(wèn)中國(guó)時(shí)就說(shuō)，在美國(guó)，學(xué)生抄襲要受到非常嚴(yán)厲的懲罰，如在耶魯，有可能停學(xué)一年，嚴(yán)重的就要被開(kāi)除。不過(guò)，他也指出，學(xué)術(shù)抄襲現(xiàn)象中國(guó)要比美國(guó)更普遍。他進(jìn)而分析說(shuō)：“其中有一個(gè)原因就在于中國(guó)的教學(xué)方法上更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的記憶，這可能導(dǎo)致了中國(guó)學(xué)生的抄襲現(xiàn)象。在美國(guó)，我們有這樣的教育，即便是在初等教育，學(xué)校就要求，只要你要引用別人的內(nèi)容就要注明?！比欢艺J(rèn)為記憶式教學(xué)法并不是導(dǎo)致學(xué)術(shù)抄襲的重要原因，沒(méi)有搔到真正的癢處。根本上說(shuō)，還是我們的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)制度無(wú)論在價(jià)值層面還是在技術(shù)層面都存在著嚴(yán)重問(wèn)題甚至缺陷。比如將論文發(fā)表數(shù)量和職稱(chēng)評(píng)定、考核直接掛鉤，將物質(zhì)上重獎(jiǎng)的激勵(lì)機(jī)制和量化考評(píng)體系結(jié)合在一起，在這樣的評(píng)價(jià)制度下，即便是表面上的一片欣欣向榮，也只能是異化的“量增質(zhì)降”。那些為個(gè)人利益計(jì)打算、缺乏自我道德約束能力的人就會(huì)犯規(guī)，以最簡(jiǎn)單的方式去換取更大的收益。學(xué)術(shù)風(fēng)氣的敗壞，單靠個(gè)人道德的約束是不夠的，只能依靠制度上的保障。最近出版的一本新書(shū)《學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)制度批判》就對(duì)當(dāng)前我們?cè)诟咝：透骺蒲胁块T(mén)大力推行的量化學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)機(jī)制進(jìn)行了犀利的批評(píng)，清楚地列舉了學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)定量化取向的八大弊端：一是激勵(lì)短期行為，二是助長(zhǎng)本位主義，三是強(qiáng)化長(zhǎng)官意志，四是滋生學(xué)術(shù)掮客，五是扼殺學(xué)者個(gè)性，六是推動(dòng)全民學(xué)術(shù)，七是誘發(fā)資源外流，八是誤識(shí)良莠人才。其結(jié)果是“導(dǎo)致大量無(wú)效勞動(dòng)、重復(fù)勞動(dòng)，催生大量無(wú)意義、低質(zhì)量的學(xué)術(shù)次品、廢品，篩選出來(lái)大量智力快感型和追逐功利型的學(xué)術(shù)人?！弊髡卟粺o(wú)沉痛地發(fā)出了這樣的感嘆——“量化評(píng)價(jià)的尺度量裁之下，勢(shì)必難辨真?zhèn)巍⒄`識(shí)良莠，這恰是其根本性、致命性缺陷所在?！睂W(xué)術(shù)管理者們滿(mǎn)懷希望依賴(lài)這一制度設(shè)計(jì)哺育出千百萬(wàn)個(gè)陳寅恪、顧準(zhǔn)、吳文俊、袁隆平，而實(shí)踐的結(jié)果可能南轅北轍，付出巨大的物質(zhì)和精神激勵(lì)代價(jià)，所收獲可能完全不相稱(chēng)。批評(píng)當(dāng)下的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)制度，指出其要害所在，并不是這本書(shū)的重心所在，作者是一位有良知的知識(shí)分子，年過(guò)花甲，卻激情飽滿(mǎn)，他耿耿于懷的是我們的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)制度能否變得更加健全，保障、鼓勵(lì)、發(fā)揚(yáng)一種良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，真正激勵(lì)每個(gè)學(xué)人的創(chuàng)造性，為國(guó)家民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)未來(lái)奠定根基。所以，他把重點(diǎn)放在了探索出路上面，以大量篇幅再現(xiàn)了晚清民國(guó)以來(lái)我國(guó)的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)制度，這也是本書(shū)最有分量、最有價(jià)值的部分，是重心所在。沒(méi)有人能否認(rèn)，正是在那個(gè)時(shí)代，中國(guó)出現(xiàn)了錢(qián)穆、李四光、竺可楨、陳寅恪、梁漱溟、華羅庚、梁思成、馬寅初等一大批各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域卓有建樹(shù)的人物。作者追根溯源，對(duì)當(dāng)年大學(xué)辦學(xué)的理念、教授治校的實(shí)踐、大學(xué)教員的聘任辦法、學(xué)術(shù)研究的審查和激勵(lì)辦法、學(xué)術(shù)評(píng)議員和院士遴選的制度等，都做了全面的考察，查閱了大量檔案文獻(xiàn)資料，得出了客觀(guān)、平實(shí)的結(jié)論。此外，他還對(duì)國(guó)際上通行的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)制度做了一番考察。作者所做的努力，也就是往前面看看，我們?cè)羞^(guò)什么樣的傳統(tǒng)，往外面看看，其他國(guó)家有哪些值得我們借鑒的做法。我們的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)制度往哪里去？面對(duì)這個(gè)問(wèn)號(hào)，不同的人可以有不同的思考、不同的探索，但有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是必須借鑒中外那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)、富有成效的傳統(tǒng)、規(guī)則、做法。（傅國(guó)涌科學(xué)網(wǎng)200643）第五篇：高教道德高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)淺談高校教育之誠(chéng)信道德印刷與包裝系曹麗琴人的發(fā)展是21世紀(jì)發(fā)展的主題。人是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的核心和主體?，F(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)本質(zhì)是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才來(lái)自教育，來(lái)自培養(yǎng)。高校的主要任務(wù)就是培養(yǎng)適應(yīng)新世紀(jì)發(fā)展的高素質(zhì)創(chuàng)新性人才，而教師則是發(fā)展高等教育事業(yè)的主要力量。因此，創(chuàng)辦一流的大學(xué)、培養(yǎng)一流的人才需要一流的教師。最近報(bào)道的一些學(xué)術(shù)道德缺失、學(xué)術(shù)腐敗的事件，把高校教師的道德教育推向了風(fēng)頭浪尖，使得加強(qiáng)高校教師誠(chéng)信道德建設(shè)勢(shì)在必行，否則將禍及一代人甚至一個(gè)民族。怎樣加強(qiáng)高校教師誠(chéng)信道德建設(shè)成為了熱門(mén)的話(huà)題，作為一個(gè)新老師我認(rèn)為應(yīng)該從如下幾個(gè)方面入手：一、了解當(dāng)前高校教師誠(chéng)信道德的狀況當(dāng)前，我國(guó)高校教師的誠(chéng)信道德?tīng)顩r總體上來(lái)說(shuō)是好的，相對(duì)而言，在全社會(huì)的各個(gè)職業(yè)領(lǐng)域中處于較高水平。但是，我們也不得不看到，不得不承認(rèn)，高校教師的誠(chéng)信道德也存在很多令人擔(dān)憂(yōu)的問(wèn)題，存在缺乏誠(chéng)信道德的現(xiàn)象，比較突出地表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，工作不認(rèn)真，缺乏實(shí)事求是的精神。教書(shū)育人工作是高校教師的主要工作，但有的教師對(duì)工作不認(rèn)真、不嚴(yán)謹(jǐn)、不實(shí)事求是。比如，在教學(xué)上，備課不認(rèn)真，不鉆研教材，不了解學(xué)生，對(duì)有關(guān)理論和事實(shí)沒(méi)有搞清楚，上課時(shí)信口開(kāi)河?；蛘咴谡n堂上不著邊際的神侃，不講教學(xué)的應(yīng)有內(nèi)容。閱卷時(shí)不按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)給分，打人情分；評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)講關(guān)系，憑印象，不如實(shí)鑒定。第二，急功近利，弄虛作假，缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。學(xué)術(shù)腐敗、教育腐敗是當(dāng)前高校教師缺乏誠(chéng)信道德的突出表現(xiàn)。部分高校教師為了取得學(xué)位、轉(zhuǎn)正定級(jí)、評(píng)職提干、爭(zhēng)優(yōu)創(chuàng)先以及其他名譽(yù)、地位、利益，不惜采用種種弄虛作假的手段。比較典型的有:抄襲剽竊他人成果或東拼西湊制作文章，偽造實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)等。利用特權(quán)在自己并無(wú)貢獻(xiàn)的文章上署名；任意篡改原始數(shù)據(jù)或其他資料作為文章的論據(jù)。評(píng)審職稱(chēng)、成果、論文時(shí)的想當(dāng)然甚至任意拔高或任意貶低。第三，不守信用，失信于人。有的高校教師對(duì)學(xué)生亂許愿，但又不能按期如實(shí)兌現(xiàn)，該獎(jiǎng)的不獎(jiǎng)，該罰的不罰，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)好壞都抱無(wú)所謂的態(tài)度。對(duì)承擔(dān)的工作任務(wù)，缺乏緊迫感，不能按時(shí)保質(zhì)的完成，影響整個(gè)工作任務(wù)的完成。缺乏時(shí)間觀(guān)念，上課、開(kāi)會(huì)、辦事 1高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)或與人相約遲到、早退或無(wú)故不到，破壞學(xué)校的作息時(shí)間，浪費(fèi)他人的寶貴時(shí)間，還在學(xué)生中起到不好的示范作用。二、高校教師誠(chéng)信道德滑坡的原因多種多樣，有主觀(guān)也要客觀(guān)的。（一）客觀(guān)原因第一，極“左”思潮的流毒和影響。在極“左”思潮盛行 之時(shí)，特別是“文化大革命”期間，說(shuō)假話(huà)、大話(huà)、空話(huà)的風(fēng)尚搞亂了人們的思想和是非標(biāo)準(zhǔn)。這種風(fēng)氣雖然遭到制 止和批判，但至今并沒(méi)有完全肅清，還在有形或無(wú)形地影響和制約著一部分人的思想和行為。第二，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下存在價(jià)值規(guī)律，奉行利益或經(jīng)濟(jì)效益原則。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中遵循價(jià)值規(guī)律，追求經(jīng)濟(jì)效益有利于生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，有的人唯利是圖，不是通過(guò)勤奮勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)去獲取經(jīng)濟(jì)利益，而是通過(guò)坑蒙拐騙或者生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)假冒偽劣商品牟取暴利。這種狀況也影響到高等學(xué)校，致使有些高校教師把經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和上層建筑中的教育問(wèn)題混為一談，沒(méi)有分清改造客觀(guān)世界、創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和改造主觀(guān)世界、培養(yǎng)人和教育人的教育活動(dòng)的區(qū)別，把在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中都不允許的惟利是圖、不講誠(chéng)信道德的行為照搬到教育活動(dòng)中來(lái)。第三，現(xiàn)實(shí)生活中價(jià)值取向扭曲的影響。在現(xiàn)實(shí)生活中有些人不講奉獻(xiàn)，只講索取，更有甚者，通過(guò)投機(jī)取巧、弄虛作假的手段獲取物質(zhì)的、精神的利益，其中相當(dāng)一部分人在社會(huì)上吃得開(kāi)，過(guò)得瀟灑，被人贊之為能人。相反、一些老老實(shí)實(shí)為人，認(rèn)認(rèn)真真做事的人，反而生活條件差，在社會(huì)上也吃不開(kāi)。久而久之，投機(jī)取巧、弄虛作假者吃香，老老實(shí)實(shí)、本本分分的吃虧成為一種社會(huì)流行意識(shí)。重奉獻(xiàn)輕索取的價(jià)值取向逐漸被不講奉獻(xiàn)，只管采取種種欺騙手段向社會(huì)索取的價(jià)值取向代替。這種價(jià)值取向在高等學(xué)校中也被一些人認(rèn)同并在實(shí)踐中奉行。第四，制度不健全，缺乏法律。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過(guò)渡的時(shí)期，在深化改革，特別是高等學(xué)校教育改革深化發(fā)展的時(shí)期，適應(yīng)新的情況和新的形勢(shì)的需要，國(guó)家和教育行政部門(mén)以及高等學(xué)校自身都制定了一些法律、法規(guī)和規(guī)章制度。但法律、法規(guī)和規(guī)章制度的制定、完善和實(shí)施是一個(gè)逐步發(fā)展的過(guò)程。這就難免在一些特定時(shí)期或一些特定問(wèn)題上出現(xiàn)一些薄弱或邊緣環(huán)節(jié)，產(chǎn)生無(wú)法可依或執(zhí)法不嚴(yán)的狀況，致使一些缺乏誠(chéng)信道德自覺(jué) 性的人，包括部分高校教師在這些領(lǐng)域和問(wèn)題上缺乏他律，不受約束，自覺(jué)或不自覺(jué)采用一些不講誠(chéng)信道德的方式方法去牟取利益。（二）主觀(guān)原因第一，學(xué)習(xí)不夠。高等學(xué)校的部分教師認(rèn)為，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，唯有專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)業(yè)技能才是吃香的，因此，只重視專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和專(zhuān)業(yè)技能的提高，而不重視包括 誠(chéng)信道德在內(nèi)的倫理道德等方面的理論和知識(shí)的學(xué)習(xí)。第二，自律不嚴(yán)。更多的高校教師是具有誠(chéng)信道德知識(shí)的，他們知道誠(chéng)信道德是中華民族的傳統(tǒng)美德，也知道實(shí)踐誠(chéng)信道德的重要意義，但就是缺乏嚴(yán)格按照誠(chéng)信道德要求規(guī)范自己言行的自覺(jué)性，特別是缺乏持之以恒，一以貫之的決心和毅力，往往經(jīng)受不起現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種物質(zhì)利益和精神利益的誘惑，為了追求這些利益，就隨波逐流，采取一些違背誠(chéng)信道德要求的方式和方法，最終和缺乏誠(chéng)信道德者同流合污了。第三，反省不力。部分高校教師缺乏“知恥”的勇氣，明知自己的行為是不符合誠(chéng)信道德要求的，不以為恥，反以為榮，感到心安理得，缺乏按照城信道德規(guī)范反省自己言行的內(nèi)在要求和動(dòng)力，任憑自己在利益驅(qū)動(dòng)下隨波逐流，任意行動(dòng)，以至在違背誠(chéng)信道德規(guī)范的道路上越滑越遠(yuǎn)。三、加強(qiáng)高校教師誠(chéng)信道德建設(shè)的措施（一）加強(qiáng)和建立完善的高校教師誠(chéng)信教育體制第一，加強(qiáng)對(duì)教師的誠(chéng)信教育，提高教師的自律的意識(shí)。認(rèn)真的學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，著重落實(shí)“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德規(guī)范。第二，加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德教育，營(yíng)造嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、求實(shí)創(chuàng)新、談薄名利的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。通過(guò)組織各種報(bào)告會(huì)，座談會(huì)，營(yíng)造良好的誠(chéng)信教育氛圍，引導(dǎo)教師樹(shù)立責(zé)任意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)，強(qiáng)化教師的教書(shū)育人、學(xué)術(shù)獨(dú)立和為人師表。第三，組織教師學(xué)習(xí)關(guān)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)方面的法律知識(shí)，尊重別人的科研成果，加強(qiáng)自我的保護(hù)意識(shí)。第四，樹(shù)立先進(jìn)的典型，做好示范作用。通過(guò)在學(xué)校內(nèi)開(kāi)展評(píng)選師德標(biāo)兵、學(xué)生中最受尊敬的老師等活動(dòng)，樹(shù)立一批體現(xiàn)教師誠(chéng)信精神，使得廣大的師生學(xué)有榜樣，行有標(biāo)桿，從而在學(xué)校形成崇尚誠(chéng)信的良好氛圍。（二）加強(qiáng)和建立高校教師誠(chéng)信懲罰和激勵(lì)機(jī)制教育不是萬(wàn)能的，知其不可為而為之者大有人在。教師并不是都有強(qiáng)烈的自覺(jué)性，即使自覺(jué)性高的也不一定任何時(shí)候都能夠做到自律。這就需要制定一定的失信懲罰制度了。《教育法》、《教師法》、《高等教育法》以及相關(guān)的法規(guī)、條例等，對(duì)高校教師的職業(yè)責(zé)任和義務(wù)作出了明確的要求，高校須以上述法律法規(guī)為依據(jù)，建立結(jié)合本校實(shí)際情況的，更為具體、系統(tǒng)完善的失信懲罰制度和實(shí)施的細(xì)則，明確在教學(xué)科研活動(dòng)中，失信的界定是什么，到什高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)么樣的程度將給予什么形式和程度的懲罰。同時(shí)，對(duì)于學(xué)術(shù)造假和嚴(yán)重的教學(xué)失信行為要加大懲處的力度，可以建立教師個(gè)人誠(chéng)信檔案，將失信的行為暴光，一定的時(shí)期禁止其進(jìn)行學(xué)術(shù)活動(dòng)，取消相關(guān)榮譽(yù)、職稱(chēng)職務(wù)，追回獎(jiǎng)勵(lì)，給予罰款等途徑。通過(guò)建立的失信懲罰機(jī)制，加大失信的成本。當(dāng)然，有失信的懲罰也應(yīng)該有守信的激勵(lì)。高校通過(guò)制定相關(guān)的評(píng)優(yōu)獎(jiǎng)勵(lì)制度，激勵(lì)教師自覺(jué)的守信。在制定激勵(lì)制度時(shí)，要注意其科學(xué)性、公正性、連續(xù)性，獎(jiǎng)勵(lì)的面要適當(dāng)，要適度。通過(guò)物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)相結(jié)合，從而形成一個(gè)良好的學(xué)術(shù)競(jìng)爭(zhēng)氛圍。精神激勵(lì)如樹(shù)立師生學(xué)習(xí)的榜樣，以實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值；物質(zhì)激勵(lì)如通過(guò)在工資、目標(biāo)獎(jiǎng)勵(lì)、住房待遇等方面予以獎(jiǎng)勵(lì)。（三）建立嚴(yán)格的高校教師誠(chéng)信監(jiān)督機(jī)制監(jiān)督機(jī)制要明確由誰(shuí)來(lái)監(jiān)督、怎樣監(jiān)督、監(jiān)督什么，形成比較系統(tǒng)化、規(guī)范化的監(jiān)督制度，形成高校誠(chéng)信之風(fēng)。社會(huì)及新聞?shì)浾摰谋O(jiān)督。通過(guò)校內(nèi)外的媒體，公布高校誠(chéng)信體系的建設(shè)情況，設(shè)立高校誠(chéng)信新聞熱線(xiàn)，對(duì)高校教師誠(chéng)信給予高度關(guān)注。聘請(qǐng)同行及監(jiān)督機(jī)構(gòu)監(jiān)督。對(duì)于學(xué)術(shù)誠(chéng)信問(wèn)題，可以聘請(qǐng)同行專(zhuān)家學(xué)者評(píng)議監(jiān)督。教學(xué)督導(dǎo)員和學(xué)生監(jiān)督。針對(duì)教師教學(xué)環(huán)節(jié)的誠(chéng)信監(jiān)督，高?？梢云刚?qǐng)?jiān)诮虒W(xué)中卓有成效、道德高尚的教師為教學(xué)督導(dǎo)員，不定期或定期的隨堂聽(tīng)課，對(duì)老師的教學(xué)進(jìn)行評(píng)議。學(xué)生監(jiān)督，通過(guò)學(xué)生對(duì)老師日常的講課和平時(shí)的課外的活動(dòng)進(jìn)行測(cè)評(píng)進(jìn)行打分。誠(chéng)信為本，是教師人格效應(yīng)的品質(zhì)的保障。魯迅認(rèn)為，偉大人格的素質(zhì)最重要的是個(gè)“誠(chéng)”字，高校教師必須明確誠(chéng)信道德的重要意義和基本的要求，把誠(chéng)信道德的理念轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)。經(jīng)常用誠(chéng)信道德來(lái)規(guī)范檢查自己的所作所為，在任何時(shí)候都要牢記誠(chéng)信。總之，振興民族的希望在于教育，振興教育的希望在教師。提高老師的素質(zhì)，重視師德的修養(yǎng)，可以說(shuō)關(guān)系民族的復(fù)興的關(guān)鍵之舉，有極其重要的意義。