【正文】 多為17名，賜進士出身；其余為三甲，賜同進士出身[4]。清代基本沿襲明朝科舉舊制，但其重視程度大大超過明朝。清朝頒布了《欽定四書文》等作為八股文的寫作規(guī)范，并規(guī)定八股文不能超出儒家經典和程朱理學的范圍，特別不能涉及清代的時事和政治。（四）衰亡階段由于科舉考試只在“四書五經”內命題，不許發(fā)揮個人見解，答卷文體為完全脫離了實際、形式僵化的“八股文”，使科舉制度嚴重阻礙了社會發(fā)展和進步。鴉片戰(zhàn)爭失敗刺激清政府開始關注科舉改革，但是一直議而不決，決而滯行。光緒二十四年，在維新派推動下，光緒皇帝于當年五月五日諭令廢除八股。雖然戊戌變法失敗后慈禧太后下詔重開科舉，但從此科舉開始沒落。光緒三十一年（1905年）清政府發(fā)表上諭：自丙午（1906）年起，所有歲科考試、鄉(xiāng)試、會試一律停止。至此，在中國封建社會實行了1300多年的科舉考試制度正式廢除，延續(xù)了一千多年的科舉制度壽終正寢。三、科舉制度的積極作用（一）相對的公平性科舉制度比之歷史上曾經采用過的世襲制、察舉制和九品中正制等來說，有著明顯的優(yōu)越性，其顯著特點便是強調應試者的文化素養(yǎng)以及對現(xiàn)實問題的洞察力，抵制血緣、門第、身份、名望、特權、錢財等因素對選官的干擾。自科舉產生以來，盡管有些人對以考試取舍人才有不同的看法，但科舉作為甄別賢才手段的相對公正性是毋庸置疑的。據史書記載，除少數幾種人以外，民眾不論門第身份名望貧富均可參加科舉考試?？梢哉f科舉制度是打破了階級桎梏的，即便是社會最底層的人，同樣有通過這一競爭選拔途徑獲得個人社會地位以及進入貴族階層的機會。為了維護科舉的相對公正性，歷代統(tǒng)治者不斷完善防范措施，在考試制度上采取多種手段以力爭將選官中的人為影響因素降至最低點。例如，實行“鎖院”制度，使主考官與外界隔絕，以避免發(fā)生行賄受賄、請托舞弊等事件；別頭試，即為了防止各級考官徇私舞弊，規(guī)定與相關官員有親屬關系的應試者必須回避，另設考場；糊名，即密封試卷卷頭，將考生的姓名、籍貫糊住，以使主考官以統(tǒng)一的標準公平地判卷；謄錄，即將考生的試卷統(tǒng)一重新謄寫一遍，以防主考官依靠應試者的筆跡舞弊。此外，還有一系列其他的嚴厲的懲罰制度用以維護科舉考試的公平性。（二）保持社會階層的流動性科舉制度使官場在很大程度上變成了文化精英的循環(huán)?！俺癁樘锷崂桑旱翘熳犹谩笔强婆e時代文化精英流向官場的真實寫照。王德昭先生認為：“科舉制度確為社會提供了有效的階層流動的途徑。”社會階層流動性使傳統(tǒng)社會統(tǒng)治機構的成分可以不斷的更新，對維持社會和政治的穩(wěn)定有積極的作用?？婆e制度將選士大權從地方官吏手中收歸至中央政府，適應了中國封建社會后期不斷強化中央集權的大趨勢。同時，通過科舉維持社會精英的有序流動，打破了世族地主壟斷統(tǒng)治權力的局面，一定程度上解決了統(tǒng)治階層權力再分配的問題。統(tǒng)治階級可以在最廣泛的基礎上遴選人才，可以不斷在社會各個階層補充新鮮血液，不僅確保了高素質的穩(wěn)定的官僚隊伍，而且有效地遏制了官僚階層的門閥化和貴族化。（三）對經典文化的發(fā)展與傳承作用科舉制度始終將儒學作為主要考查內容，并以其強大的制度支持與誘導作用，使得儒家經學為普通讀書人所熟知，強化了儒家經典在中國歷史上的地位，為儒家經典的傳播提供了良好的教育條件、文化氛圍和社會背景，使其得以不斷的傳承與繁衍?？婆e考試造就了豐富多彩的科舉文學?？婆e文學包括科舉答卷文章即“科文”，又囊括以科舉為題材或與科舉相關的文藝作品。科文如試帖詩、策、論、科場律賦、八股文等類型，科舉為題材或與科舉相關的文藝作品如一些在內容上涉及科舉的唐詩宋詞、傳奇小說、宋元戲曲、明清小說，以及現(xiàn)代的傳統(tǒng)戲劇和電視連續(xù)劇等?？婆e制度不僅造就了一大批文學創(chuàng)造者，而且也在全社會起到了良好的引導作用，給文學經典的發(fā)展提供了良好的文化氛圍，提高了民族文學的創(chuàng)作、鑒賞審美能力。這都使得我國文學經典奇彩紛呈，魅力無窮。四、科舉制度的消極影響（一）考試內容單一，知識結構僵化明朝開始，統(tǒng)治者為鞏固其統(tǒng)治，采取了禁錮人們思想的政策，規(guī)定科舉考試只能以《四書》、《五經》內容命題，考生答卷只準代言，不許表達自己的觀點，必須用朱熹注的經書的相關內容說明問題。對答卷的形式也做了嚴格的統(tǒng)一，形成了人們熟知的八股文。士子為求功名，把學習的精力都集中在了儒家經典上，對于其他的自然科學知識毫不關心，人們的知識結構逐漸狹窄僵化，思維被禁錮，導致完全喪失了自己的思想。科舉從此成了為統(tǒng)治者打造思想單一人才的工具，在這一制度引導下，中國古代知識分子的思想徹底地死掉了。（二）科舉考試重倫理輕技藝，阻礙了中國近代科技的發(fā)展科舉考試的目的主要是為了加強皇權，鞏固中央集權的封建統(tǒng)治。因此，科舉考試必然以統(tǒng)治階級推崇的儒家思想和對儒家經典的熟悉程度為考試的內容和選拔標準。而自然科學技術等科技內容被歷代統(tǒng)治者視為雕蟲小技，為士大夫知識分子所不齒。十三、四世紀始，隨著工商業(yè)發(fā)展的需要，西歐一些大學相繼問世，其教學內容十分豐富，有文法、修辭、算術、幾何、天文等，這些大學培養(yǎng)了大量的有知識的工商業(yè)者、醫(yī)生、技師等。這些人成為近代科學技術興起的主角。而中國的科舉只重倫理、文學，在其引導下的封建教育培養(yǎng)出來的是一批批封建社會的“衛(wèi)道士”和滿腹詩詞文章的“學者”，無論如何也培養(yǎng)不出懂自然科學知識的人才。因此，科舉制阻礙了中國近代科技文化的發(fā)展。（三）科舉制不適應時代發(fā)展的需要科舉制度以其強大的吸引力使統(tǒng)治者有效地控制了士人。由于功名利祿主要通過科舉來實現(xiàn)，加上科舉制度與重農抑商的小農經濟天然地融為一體，科舉制度客觀上阻礙了中國工商階層的崛起，阻止了中國多種經濟成分的良性發(fā)展?？婆e制度導致的這種現(xiàn)象既浪費了大量人才，又阻礙了中國社會的良性發(fā)展。錢穆先生有言：“中國又是一個絕大范型的社會，而時時處處用心在裁抑特殊勢力上。封建貴族社會崩潰了，資本主義的社會始終未產生。門第社會消失了，軍權社會也難得勢。終于走到科舉制的社會上，而停滯不前。這是中國社會在其已往演變中的一個客觀歷史的真相?！彪S著歷史腳步的前進，西方列強的堅船利炮打開了清政府封閉的大門，中國被動地走上了近代化道路，社會面臨著由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉變。從經濟角度上，新興的工業(yè)經濟對科學技術提出了越來越高的要求，而科舉制度的考核內容將自然科學完全摒除在絕大多數人的認知之外。晚晴將領琦繕看到英國人的火輪船時曾“疑似牛拉”，可知當時科舉制度下的士人對科學技術的了解到了多么無知的程度。在這樣的選拔制度下，國家根本無法培養(yǎng)出社會發(fā)展所需要的人才，更無從推動經濟的發(fā)展。從政治角度上，科舉制度造成官員普遍的思想教條僵化、目光短淺等情況，無法應對政治制度的革新與變化，更無法推動社會的進步。五、啟示中國古代科舉制度這項遴選政治精英的機制，限于其自身的弊端及其歷史局限性，終將被歷史所淘汰。然而科舉制度在中國古代總的來說應該是積極作用大于消極作用?？婆e制度作為一種政治錄用方式，不僅在我國古代的政治歷史上發(fā)揮了重要的作用，并且對當今世界各國政體的人才選拔制度產生著不可忽視的深遠影響。當今我國的“高考”以及“國家公務員考試”等一系列考試仍有一些不完備之處，我們需要通過不斷的探索和借鑒科舉制度的經驗，以促進當今人才選拔制度更好的發(fā)展?！緟⒖嘉墨I】[1][J].南方論刊，2007（04）：4849.[2]，2009（08）：3638.[3][J].湖南行政學院學報，2007（04）：9899.[4][M].山東大學碩士論文，2008.[5][J].西北師大學報，2005（01）：7478.