【正文】 間中國政治、教育、社會、文化等各方面均具有重大的影響。而在發(fā)達(dá)資本主義社會，宗教和政治對于科學(xué)發(fā)展的兩方面消極影響力完全消除了，科學(xué)精神才能得到最大程度的弘揚(yáng)，各種科學(xué)才能得到最大程度的發(fā)展。因此，我們看到，雖然中國古代社會在客觀上存在對科學(xué)、尤其是自然科學(xué)的抑制作用，但是，中國古代社會并沒有類似歐洲中世紀(jì)那樣的宗教裁判所，對一切有悖于宗教教義的人文和自然科學(xué)思想進(jìn)行殘酷鎮(zhèn)壓，其最典型的例子就是布魯諾由于僅僅宣揚(yáng)了哥白尼的日心說而被宗教裁判所處以火刑，與其形成鮮明對比的是，中國并沒有任何自然科學(xué)家是因?yàn)槠渥匀豢茖W(xué)思想而被統(tǒng)治階級迫害。因此，公務(wù)員考試只是吸引了一小部分對此感興趣的社會成員對它的關(guān)注，公務(wù)員考試的內(nèi)容并不能成為絕大部分社會成員的主要關(guān)注和研究的對象，并不能限制社會成員的興趣范圍，也并不能遏制社會中科學(xué)文化的全面、快速地發(fā)展。其他的、尤其是涉及科學(xué)技術(shù)方面的研究，即使研究者取得多大的成就，也不可能成為該研究者階級地位躍升的憑借。因此，社會中最有才華的成員將最大量的精力集中于對這方面內(nèi)容的學(xué)習(xí)和研究之上。這種情況造成的后果是：科舉制度將社會中的最大數(shù)量的才俊之士的精力和興趣集中到科舉考試中，因?yàn)橹挥型ㄟ^科舉考試才能達(dá)到改變自身階級屬性的目的，而為了在考試中脫穎而出，就必須對考試內(nèi)容和考試方式的了解達(dá)到圓熟的水平才行。但是，中國古代社會（包括實(shí)施了科舉制度的隋唐之后）階級之間政治權(quán)利的不平等是階級差異的重要內(nèi)容，即統(tǒng)治階級相對于被統(tǒng)治階級，具有高得多的政治權(quán)利，在國家政治生活中占據(jù)了壟斷性地位。雖然由于選拔的官員有限，使得社會成員發(fā)生階級地位躍升的機(jī)會不多，但是這種機(jī)會的存在和全社會范圍內(nèi)（當(dāng)然女性除外）平等性、以及這種機(jī)會提供的規(guī)范化和制度化，的確是人類社會的一個(gè)巨大的進(jìn)步。這樣，社會成員的階級屬性不會固化于其出生時(shí)所繼承的本源性的階級屬性，他所能達(dá)到的階級等級從某種程度上取決于后天的努力。第一篇：科舉制度利弊分析科舉制度對中國古代社會發(fā)展的利弊分析科舉制度是中國隋唐時(shí)代產(chǎn)生的，通過制度設(shè)定和程序化操作，從所有男性社會成員的范圍內(nèi)挑選人才，擔(dān)任國家行政官員的制度，而且被選拔的人才在理論上可以晉升至皇帝除外的任何行政級別的官職，由于在中國古代社會中，官僚階級是統(tǒng)治階級（以下詳述），科舉制度的實(shí)施，使不同階級的社會成員有機(jī)會進(jìn)入統(tǒng)治階級之中。因此，科舉制度大大沖擊了社會的階級屬性世襲制的陋規(guī)，并最終導(dǎo)致維護(hù)世襲的嚴(yán)格的等級制度的門閥制度的崩潰。即使在古希臘、羅馬時(shí)期，雖然有限的民主政治制度曾經(jīng)在社會中深入推行，但是，階級屬性，尤其是奴隸階級的屬性依然被本質(zhì)化了，在社會中，沒有制度化的提供給奴隸主動改變自己階級屬性的公平機(jī)會。中國古代社會的統(tǒng)治階級是以世襲制的貴族階層和非世襲的官僚階層所組成，前面說過，在科舉制廣泛推行之后，貴族階層的勢力日益衰落，官僚階層則成為統(tǒng)治階級的主要組成部分和中間力量。因此，這些才俊之士花費(fèi)了主要的精力，所關(guān)心和研究的對象只能是有助于科舉考試方面的內(nèi)容，這種關(guān)心和研究并非出于興趣和目的所在，而是一種達(dá)到某種目的的手段。同時(shí)，由于封建統(tǒng)治階級出于維護(hù)統(tǒng)治統(tǒng)治秩序的需要，必然將論證這種統(tǒng)治秩序合理性的政治理論奉為唯一的、統(tǒng)治性的政治理論，其他政治理論則被視為異端而遭到排斥和鎮(zhèn)壓。因此，在這種社會價(jià)值觀的影響下，對不涉及科舉考試內(nèi)容的其他科學(xué)、尤其是自然科學(xué)和技術(shù)的研究被社會普遍觀點(diǎn)認(rèn)為是不務(wù)正業(yè)的“奇技淫巧”而倍受輕視，因此，這造成了中國古代科學(xué)技術(shù)在文化中的邊緣地位，這無疑大大抑制了中國古代社會在科學(xué)、尤其是自然科學(xué)上的進(jìn)步。但是，這種客觀上的抑制性，并不說明中國古代社會從本質(zhì)上阻礙科學(xué)、尤其是自然科學(xué)的發(fā)展，由于社會的世俗化，科學(xué)的發(fā)展不會象對宗教社會那樣產(chǎn)生動搖統(tǒng)治階級的統(tǒng)治基礎(chǔ)的巨大作用，而由于科學(xué)發(fā)展能夠帶來生產(chǎn)力和軍事能力的大幅度增長，使國家的綜合國力得到加強(qiáng)，只會對國家產(chǎn)生好處，因此，統(tǒng)治階級不具有主動地、有意識地嚴(yán)厲打擊科學(xué)、尤其是自然科學(xué)的發(fā)展的。當(dāng)然，由于前發(fā)達(dá)資本主義社會型態(tài)還不是民主的社會型態(tài)，統(tǒng)治階級的政治權(quán)威不容動搖，因此，與統(tǒng)治階級政治利益發(fā)生密切關(guān)系的人文科學(xué)不可避免地遭受到政治的影響和干擾，阻礙了人文科學(xué)的發(fā)展，使科學(xué)精神在這個(gè)領(lǐng)域無法充分發(fā)揚(yáng)。第二篇：淺析科舉制度的利弊淺析科舉制度的利弊科舉制度是我國古代封建統(tǒng)治者為選拔人才而設(shè)立的、由讀書人參加的一種考試制度。在一定程度上，科舉塑造了中國古代社會的文化形態(tài)與知識分子的性格和形象，而且為東亞國家的科舉制和西方國家的文官考試制度所借鑒，對當(dāng)今中國社會的文化教育也還有深刻的影響。這樣不但大為擴(kuò)寬了政府選拔人材的范圍，還讓處于社會中下階層的知識分子，有機(jī)會透過科考向社會上層流動。由于它確定了廣大士人學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的內(nèi)容，科舉便成為知識分子和占統(tǒng)治地位文化的連接點(diǎn)。當(dāng)然，科舉的諸多弊端是顯而易見的?！熬煤捣旮视?，他鄉(xiāng)見故知，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)”成為當(dāng)時(shí)世人對科舉制的一種普遍心態(tài)，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”成為眾多知識分子形象的寫照。明太祖將源于元朝的八股文正式定為科舉考試文體，而八股文以四書五經(jīng)的文句做題目，其中的義理必須發(fā)揮孔孟和朱熹的思想，不得抒發(fā)自己的感想，這樣一來，便嚴(yán)重束縛了文人們的思想。隨著歷史車輪的推進(jìn)，出現(xiàn)了科舉制度的政治化，天地君親師的教育又造成了師門關(guān)系的盛行，這樣便產(chǎn)生了嚴(yán)重的師門裙帶關(guān)系現(xiàn)象。而且多次以科舉考試的題目為餌收取考生賄賂的錢財(cái)?？婆e制度已經(jīng)成為過去，取而代之的是公務(wù)員法，但我希望我們不要將科舉從此塵封起來，而是要將現(xiàn)有的選才方式與之參照，取之精華，棄其糟粕，只有這樣，現(xiàn)行的制度才會不斷趨于完善，社會也才會不斷進(jìn)步。二．科舉制度的利弊：中國封建社會時(shí)期的科舉制度長存1300多年，不僅影響了中國社會的發(fā)展，而且對國際社會也起了一定的影響。公開考試，吸收了不少寒士進(jìn)入政權(quán)，有益于擴(kuò)大和鞏固封建統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)，改變了封建社會前期豪門士族把持朝政的局面。魏晉南北朝實(shí)行“九品中正制”，這在當(dāng)時(shí)多少改變了州、郡地方長官隨意左右、受賄營私的狀況，選拔出一些比較有才能的人進(jìn)入仕途，但這個(gè)制度到后來完全被世家大族所把持，家世、門第成為評定官員的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上已成為豪族勢力控制選官的工具，其結(jié)果必然是“上品無寒門，下品無士族”。特別是在科舉制度日趨完善的宋朝，歷代皇帝幾乎都以獎掖孤寒、抑制勢家自詡，采取了特別舉措限制“貴家”子弟，這客觀上給了平民子弟更容易嶄露頭角的機(jī)會。廣大庶族地主通過科舉入仕做官，給封建政權(quán)注入了生機(jī)與活力。各科考試的內(nèi)容、方式和錄取標(biāo)準(zhǔn)都不相同，如秀才科試方略策五道，及第分上上、上中、上下、中上四等；明經(jīng)科先帖文，后口試，經(jīng)文大義十條，答時(shí)務(wù)策三道，及第亦四等。隨著科舉取仕的到來，讀書做官的觀念才開始一步步深入人心?！边@句話的意思是，從政者如果尚有余力，就應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)、充實(shí)和提高自己；讀書人如果有余暇時(shí)間，應(yīng)該去做官，檢驗(yàn)平時(shí)所學(xué)?？婆e制度的盛行給唐代小說創(chuàng)作帶來了豐富的素材。1．由于科舉考試一旦被取中就可得到崇高的榮譽(yù)和地位，所謂“十年寒窗人不知，一舉成名天下聞”。這一方面有助于知識和知識分子地位的提高，但另一方面這一價(jià)值取向又是畸形的，使讀書帶上了非常強(qiáng)的功利性，人們重視讀書是因?yàn)檫@是通過科舉最終做官的必由之路，知識的價(jià)值、讀書的目的，都在于做官?？婆e的內(nèi)容對社會風(fēng)尚雖有過這樣一些有益的導(dǎo)向和推動，但由于它內(nèi)容的偏狹，對社會所起的負(fù)作用則是更主要