【正文】 【參考文獻(xiàn)】[1][J].南方論刊，2007（04）：4849.[2]，2009（08）：3638.[3][J].湖南行政學(xué)院學(xué)報，2007（04）：9899.[4][M].山東大學(xué)碩士論文，2008.[5][J].西北師大學(xué)報，2005（01）：7478.?？婆e制度作為一種政治錄用方式，不僅在我國古代的政治歷史上發(fā)揮了重要的作用，并且對當(dāng)今世界各國政體的人才選拔制度產(chǎn)生著不可忽視的深遠(yuǎn)影響。五、啟示中國古代科舉制度這項遴選政治精英的機(jī)制，限于其自身的弊端及其歷史局限性，終將被歷史所淘汰。在這樣的選拔制度下，國家根本無法培養(yǎng)出社會發(fā)展所需要的人才，更無從推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從經(jīng)濟(jì)角度上，新興的工業(yè)經(jīng)濟(jì)對科學(xué)技術(shù)提出了越來越高的要求，而科舉制度的考核內(nèi)容將自然科學(xué)完全摒除在絕大多數(shù)人的認(rèn)知之外。這是中國社會在其已往演變中的一個客觀歷史的真相。門第社會消失了，軍權(quán)社會也難得勢。錢穆先生有言：“中國又是一個絕大范型的社會，而時時處處用心在裁抑特殊勢力上。由于功名利祿主要通過科舉來實現(xiàn)，加上科舉制度與重農(nóng)抑商的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)天然地融為一體，科舉制度客觀上阻礙了中國工商階層的崛起，阻止了中國多種經(jīng)濟(jì)成分的良性發(fā)展。因此，科舉制阻礙了中國近代科技文化的發(fā)展。這些人成為近代科學(xué)技術(shù)興起的主角。而自然科學(xué)技術(shù)等科技內(nèi)容被歷代統(tǒng)治者視為雕蟲小技，為士大夫知識分子所不齒。（二）科舉考試重倫理輕技藝，阻礙了中國近代科技的發(fā)展科舉考試的目的主要是為了加強皇權(quán)，鞏固中央集權(quán)的封建統(tǒng)治。士子為求功名，把學(xué)習(xí)的精力都集中在了儒家經(jīng)典上，對于其他的自然科學(xué)知識毫不關(guān)心，人們的知識結(jié)構(gòu)逐漸狹窄僵化，思維被禁錮，導(dǎo)致完全喪失了自己的思想。四、科舉制度的消極影響（一）考試內(nèi)容單一，知識結(jié)構(gòu)僵化明朝開始，統(tǒng)治者為鞏固其統(tǒng)治，采取了禁錮人們思想的政策，規(guī)定科舉考試只能以《四書》、《五經(jīng)》內(nèi)容命題，考生答卷只準(zhǔn)代言，不許表達(dá)自己的觀點，必須用朱熹注的經(jīng)書的相關(guān)內(nèi)容說明問題?？婆e制度不僅造就了一大批文學(xué)創(chuàng)造者，而且也在全社會起到了良好的引導(dǎo)作用，給文學(xué)經(jīng)典的發(fā)展提供了良好的文化氛圍，提高了民族文學(xué)的創(chuàng)作、鑒賞審美能力?？婆e文學(xué)包括科舉答卷文章即“科文”，又囊括以科舉為題材或與科舉相關(guān)的文藝作品。（三）對經(jīng)典文化的發(fā)展與傳承作用科舉制度始終將儒學(xué)作為主要考查內(nèi)容，并以其強大的制度支持與誘導(dǎo)作用，使得儒家經(jīng)學(xué)為普通讀書人所熟知，強化了儒家經(jīng)典在中國歷史上的地位，為儒家經(jīng)典的傳播提供了良好的教育條件、文化氛圍和社會背景，使其得以不斷的傳承與繁衍。同時，通過科舉維持社會精英的有序流動，打破了世族地主壟斷統(tǒng)治權(quán)力的局面，一定程度上解決了統(tǒng)治階層權(quán)力再分配的問題?！鄙鐣A層流動性使傳統(tǒng)社會統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的成分可以不斷的更新，對維持社會和政治的穩(wěn)定有積極的作用?！俺癁樘锷崂桑旱翘熳犹谩笔强婆e時代文化精英流向官場的真實寫照。此外，還有一系列其他的嚴(yán)厲的懲罰制度用以維護(hù)科舉考試的公平性。為了維護(hù)科舉的相對公正性，歷代統(tǒng)治者不斷完善防范措施，在考試制度上采取多種手段以力爭將選官中的人為影響因素降至最低點。據(jù)史書記載，除少數(shù)幾種人以外，民眾不論門第身份名望貧富均可參加科舉考試。三、科舉制度的積極作用（一）相對的公平性科舉制度比之歷史上曾經(jīng)采用過的世襲制、察舉制和九品中正制等來說，有著明顯的優(yōu)越性，其顯著特點便是強調(diào)應(yīng)試者的文化素養(yǎng)以及對現(xiàn)實問題的洞察力，抵制血緣、門第、身份、名望、特權(quán)、錢財?shù)纫蛩貙x官的干擾。光緒三十一年（1905年）清政府發(fā)表上諭：自丙午（1906）年起，所有歲科考試、鄉(xiāng)試、會試一律停止。光緒二十四年，在維新派推動下，光緒皇帝于當(dāng)年五月五日諭令廢除八股。（四）衰亡階段由于科舉考試只在“四書五經(jīng)”內(nèi)命題，不許發(fā)揮個人見解，答卷文體為完全脫離了實際、形式僵化的“八股文”，使科舉制度嚴(yán)重阻礙了社會發(fā)展和進(jìn)步。清代基本沿襲明朝科舉舊制，但其重視程度大大超過明朝。殿試免黜落，成績分為三甲。（三）鼎盛階段明朝科舉專取《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》四書以及《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》五經(jīng)命題，即成八股文體。宋代考試程序嚴(yán)格，科目減少，進(jìn)士科成為主要科目。宋太宗將進(jìn)士及第分為“三甲”。（二）發(fā)展變化階段宋初在科舉內(nèi)容、形式、場次及相關(guān)的科第習(xí)俗上基本沿襲唐制。武則天即位后，大量增加科舉取士的人數(shù)，創(chuàng)立武舉。唐代初年即開科取士。隋煬帝于大業(yè)二年（公元606年）開始設(shè)立進(jìn)士科，完善了通過平等考試從社會中選拔人才的科舉制度，且較之以前更加嚴(yán)格。其發(fā)展大致經(jīng)歷了四個階段：（一）興起及完善階段科舉制度起始于隋朝。二、科舉制度的興衰始末科舉制度是我國封建社會中持續(xù)時間最長、影響范圍最廣的選官制度。經(jīng)過一千三百多年的運行，科舉制度為龐大的封建帝國選拔了大量優(yōu)秀人才，廣泛的傳播了儒家思想，對保證社會安定、促進(jìn)社會流動、鞏固國家統(tǒng)一起到了巨大的作用。科舉制度憑其悠久的歷史和深遠(yuǎn)的影響可以稱為我國古代文明的一大優(yōu)秀政治遺產(chǎn)。在這種社會制度下面，人們沒有任何進(jìn)步的動力，這也造成了中世紀(jì)的歐洲極度緩慢的發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】科舉；演變；利弊一、引言中世紀(jì)的歐洲，貴族實行世襲制，社會底層的民眾永遠(yuǎn)都沒有進(jìn)入貴族階層的機(jī)會。第五篇：科舉制度的演變與利弊分析科舉制度的演變與利弊分析【摘 要】科舉制度是中國古代選官的一種考試制度，其產(chǎn)生及發(fā)展到最后被廢除經(jīng)歷了一千三百多年的時間?？婆e制度作為中國古代社會的選官制度，具有公正、確保階級流動等優(yōu)點，百年回眸，我們不光要看到這一考試制度變革的歷史必然性和進(jìn)步性，也不應(yīng)忽視其考試內(nèi)容死板、學(xué)風(fēng)浮薄和在阻礙社會發(fā)展等負(fù)面作用。對東亞國家的影響是指歷史上日本曾仿行過科舉，韓國、越南曾長期實行過科舉制度；對西方的影響是指英、法、德、美等國曾借鑒科舉建立了文官考試制度。在中國考試史上，最重要的是科舉考試。而在世界上，中國考試在世界上占有特別的地位，主要是因為中國擁有悠久的考試歷史。而科舉制度作為一種選才選官的制度，也使得一些優(yōu)秀的人能夠參與國家大事的決策。然而，就像高考，古代科舉制度給所有人提供了一個公平的平臺，出生普通家庭的人想要進(jìn)入朝廷，高榜題名，然后升官晉爵，光宗耀祖，飛黃騰達(dá)，全家富貴，一切的一切，都是依靠科舉考試；從社會角度來說，開放考試，吸收了不少寒士進(jìn)入政權(quán)，讓他們明白考科舉可以是一條很好的出路。但是，《儒林外史》忽略了一個事實，就是科舉考試從來是一項工具而已。從而導(dǎo)致了思想上的落后，使科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也停滯不前。否則，各人有各人的寫作風(fēng)格，必出現(xiàn)“仁者見仁，智者見智”，難分高下的情形。以里面兩個人物對八股文的態(tài)度為例—— 魯編修虔誠地宣揚：“八股文章若做得好，隨你做甚么東西，——要詩就是詩，要賦就是賦，——都是一鞭一道痕，一摑一掌血；若是八股文章欠講究，任你做出甚么來，都是野狐禪，邪魔歪道！”馬二先生說生病人聽了八股文章——“分明難過也好過，分明哪里疼也不疼了”。這或許就是科舉制度最為人詬病的一點——八股文。由此成為了明、清時科舉考試規(guī)定的文體?！θA《論文后編到了北宋神宗時代王安石變法，對科舉應(yīng)試命題制度作了很大的改動。這樣的情況在歷史顯然不止出現(xiàn)過一次?！苯Y(jié)果很自然，他沒有被錄取。按照規(guī)定，應(yīng)該作成一首六韻十二句的五言排律，但他只寫了這四句就交卷。林表明霽色，城中增暮寒。這首詩歌就是他在科舉考試時的作品。中國從隋唐