4科舉制度的利弊(參考版)
2024-09-11 16:03本頁面
【正文】 。 科舉制度作為中國古代社會的選官制度，具有公正、確保階級流動等優(yōu)點，百年回眸，我們不光要看到這一考試制度變革的歷史必然性和進步性，也不應(yīng)忽 視其考試內(nèi)容死板、學(xué)風(fēng)浮薄和在阻礙社會發(fā)展等負(fù)面作用。對東亞國家的影響是指歷史上日本曾仿行過科舉，韓國、越南曾長期實行過科舉制度；對西方的影響是指英、 法、德、美等國曾借鑒科舉建立了文官考試制度。在中國考試史上，最重要的是科舉考試。 而在世界上，中國考試在世界上占有特別的地位，主要是因為中國擁有悠久的考試歷史。 而科舉制度作為一種選才選官的制度，也使得一些優(yōu)秀的人能夠參與國家大事的決策。 然而，就像高考，古代科舉制度給所有人提供了一個公平的平臺，出生普通家庭的人想要進入朝廷，高榜題名，然后升官晉爵，光宗耀祖，飛黃騰達，全家富貴，一切的一切，都是依靠科舉考試；從社 會角度來說，開放考試，吸收了不少寒士進入政權(quán)，讓他們明白考科舉可以是一條很好的出路。 但是，《儒林外史》忽略了一個事實，就是科舉考試從來是一項工具而已。從而導(dǎo)致了思想上的落后，使科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也停滯不前。否則，各人有各人的寫作風(fēng)格，必出現(xiàn) “ 仁者見仁，智者見智 ” ，難分高下的情形。 ” 馬二先生說生病人聽了八股文章 —— “ 分明難過也好過，分明哪里疼也不疼了 ” 。在《儒林外史》這本書里對八股文有直接的射影。即八股文，亦稱時文、時藝、八比或四書文。 目錄下》 制藝又叫做 “ 制義 ” 。 王安石也許沒想到自己的這一改動對中國歷史影響有多大—— “ 熙寧中王安石創(chuàng)立經(jīng)義，以為取士之格，明復(fù)仿之，更變其式，不惟陳義，并尚代言，體用排偶，謂之八比，通稱制藝，亦名舉業(yè)。一直都有。 這樣的情況在歷史顯然不止出現(xiàn)過一次。 ” 結(jié)果很自然，他沒有被錄取。 有人問他為什么，他說。 第 16 頁 共 19 頁 據(jù)《唐詩紀(jì)事》卷二十記載，這首詩是祖詠在長安應(yīng)試時作的。 原文： 終南陰嶺秀，積雪浮云端。 例如，以下這首唐詩是相當(dāng)出名的，作者，祖詠。為了解決這個問題，隋文帝開始用分科考試來選舉人才，隋煬帝時期才正式設(shè)立進士科，考核參選者對時事的看法，按考核成績錄取人才，這時，我國科舉制度正式確立。 篇三：淺談中國古代科舉制度的利弊 論中國古代科舉制度的利弊 科舉制度是我國古代封建統(tǒng)治者為選拔人才而設(shè)立的、由讀書人參加的一種考 試制度。 總而言之，科舉制度是時代發(fā)展的產(chǎn)物，其產(chǎn)生也有一定的必然性。例如孫中山先生所創(chuàng)立的中華民國憲法中規(guī)定五權(quán)分立，當(dāng)中設(shè)有的考試院便是源出于中國的科舉考試傳統(tǒng)。 科舉制度是一種重要的文教制度，不僅在當(dāng)時有著眾多的利弊，對后世也有難以估量的 影響。在中國封建社會中，重男輕女的思想根深蒂固，從本質(zhì)上講與社會性質(zhì)有著密不可分的聯(lián)系。所以科舉制度并非絕對得公平，其公平性是有限的?？梢酝葡?，科舉為政府發(fā)掘人才的同時，亦埋沒了民間在其他各方面的杰出人物。比如科舉內(nèi)容以與政治密切相關(guān)的史學(xué)，文學(xué)為主，使中國文化偏頗于文、史。雖然現(xiàn)在人們都說科舉制度體現(xiàn)了公平公正的原則，但研究后看來，也不盡然。這樣，國家建設(shè)的 一個公平公正公開的社會良好制度就被這些人破壞了，從而造成官場的黑暗與混亂。舉一個眾所周知的例子，清朝乾隆年間的大貪官和紳，他借著乾隆皇帝對他的寵愛而一手遮天，收官員們的賄賂，替他們消災(zāi)，富可敵國。比如：師門關(guān)系的盛行。 科舉制度導(dǎo)致官場的腐敗。再同西方國家進行比較，西方部分國家接受了文藝復(fù)興、啟蒙運動的熏陶， 很早的進入了資本主義，出現(xiàn)了一批批與時俱進、思想先進的知識分子，使得西方國家開始走向強大。政治上，科舉制度造成官員普遍的思想教條僵化、目光短淺的情況，也無法應(yīng)對政治制度的革新與變化，無法推動社會的進步。隨著歷史的推進，中國的大門被西方列強強行打開，中國被動的走上近代化道路，那么社會就面臨著由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變。 第 13 頁 共 19 頁 科舉制度與時代和社會發(fā)展嚴(yán)重脫節(jié)。知識分子的精力全都集中在科舉考試上，自然會對其他方面關(guān)注較少，甚至不聞不問，中國的科技與文藝的發(fā)展就會非常緩慢。作為一個擁有深厚文化底蘊的國家，古代中國卻沒有留下幾部重量級的文學(xué)巨著，也只是到了明清時期才產(chǎn)生四大名著。 ” 也許這就是中國落后于世界的重要原因之 一。然而試著將它們在中國所發(fā)揮出來的作用與國外相比，我們不禁覺得慚愧。古代中國雖然有長期領(lǐng)先于世界的科技成就，但這些先進的成果被發(fā)明之后，其應(yīng)用與發(fā)展卻很緩慢，有些甚至因未被好好利用而浪費可惜了。心理畸形的他們可以不顧家庭，瘋狂地投 身于科舉，科舉制度對人性的摧殘也由此可見了。像《儒林外史》里 第 12 頁 共 19 頁 的周進、范進，即使考到頭發(fā)花白、家中一貧如洗，也決不罷休；一旦考中，又樂極生悲、丑態(tài)盡出，這不可以說不是一個悲哀。功名利祿、榮華富貴
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