【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 地將選人用人之權(quán)收入手中，利用手中的 “ 工具 ” 維護(hù)封建專(zhuān)制統(tǒng)治。這種方式是控制思想的非常直接的一種手段。官方立儒學(xué)為正統(tǒng)思想，不僅避免了社會(huì)上思想混亂的現(xiàn)象，適應(yīng)了君主專(zhuān)制的時(shí)代需要。 科舉制度打破階級(jí)桎梏。中國(guó)早在西周時(shí)期就有選士和貢士的選拔人才的方式。這種方式從一定程度上沿襲 “ 世官制 ” ，選官范圍非常狹隘，底層階級(jí)的知識(shí)分子很難任官。西漢政府以“ 察舉制 ” 作為任用官吏的基本制度。魏晉南北朝時(shí)期， 產(chǎn)生了以九品官人法為基礎(chǔ)的 “ 九品中正制 ” 。遺憾的是，這些制度多依賴(lài)地方官吏發(fā)現(xiàn)和推薦人才，選才授官的大權(quán)掌握在士族地主手中，一般庶族地方很難有機(jī)會(huì)參與從政。這就嚴(yán)重阻礙了封建統(tǒng)治基礎(chǔ)的擴(kuò)大和封建中央集權(quán)制度的鞏固。而科舉制度與之不同，科舉制度改變了以官舉士、權(quán)操于上的局面，使世家大族無(wú)法壟斷官場(chǎng)，把大部分機(jī)會(huì)留給知識(shí)分子。正如余秋雨所說(shuō)： “ 科舉制度的最大優(yōu)點(diǎn)是從根本上打破了豪門(mén)勢(shì)族對(duì)政治的壟斷，使得國(guó)家行政機(jī)構(gòu)的組成向著盡可能大的社會(huì)面開(kāi)放。 ” 如此一來(lái)，不同階級(jí)、階層出身的知識(shí)分子的讀書(shū)熱情和應(yīng)試勇氣被調(diào)動(dòng) ， 第 9 頁(yè) 共 19 頁(yè) 更多平民開(kāi)始入仕從政，社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)被大大改善協(xié)調(diào)，社會(huì)矛盾也明顯緩解。 科舉制度有利于教育的發(fā)展和文化的繁榮?？婆e考試后對(duì)及第者的優(yōu)待和榮譽(yù)，打動(dòng)了眾多出身于寒門(mén)的知識(shí)分子。這些處于社會(huì)中下階層的知識(shí)分子雖然只是出于追求功名而非對(duì)知識(shí)的渴望，但從客觀的角度分析，科舉制度也推動(dòng)了他們學(xué)習(xí)文化知識(shí)。為了通過(guò)科舉考試，有志之士必須不斷學(xué)習(xí)和掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化、思想的精髓，中國(guó)古代傳統(tǒng)文化也可得以繼承。莘莘學(xué)子千千萬(wàn)，大多出于貧民，是社會(huì)的基礎(chǔ)階級(jí)，科舉制度會(huì)使中國(guó)傳統(tǒng)文化流入民間。這樣不僅可以普及知識(shí)， 促成普遍持久的讀書(shū)風(fēng)尚，有益于社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣的形成，也可以讓傳統(tǒng)文化獲得廣泛堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使之生命力變強(qiáng)，傳承起來(lái)更穩(wěn)定有力。另外，要想進(jìn)入官場(chǎng)，知識(shí)分子必須經(jīng)過(guò)層層考試與選拔，而能過(guò)五關(guān)斬六將、通過(guò)科 舉考試的進(jìn)士多屬非等閑之輩。科舉制度保證了專(zhuān)制政府行政人員的來(lái)源，使有較高文化素養(yǎng)的士人從政。這些進(jìn)士在為官的同時(shí)，一般都會(huì)關(guān)注年輕一代的讀書(shū)人。他們會(huì)把自身的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)傳授給下一代，提拔年輕人。比如北宋的歐陽(yáng)修，官居顯位仍不忘鼓勵(lì)提攜后進(jìn)，凡是被他賞識(shí)的人大多成了有名望的人。王安石、蘇軾還是平民時(shí)都 受過(guò)他的賞識(shí)。因此，科舉制度可以促進(jìn)教育的發(fā)展，使文化在被繼承的基礎(chǔ)上，經(jīng)下一代得到發(fā)展。 第 10 頁(yè) 共 19 頁(yè) 儒家學(xué)說(shuō)正是在科舉制度進(jìn)行的條件下不斷被完善，成為官方正統(tǒng)思想。 科舉制度有利于印刷業(yè)的發(fā)展?？婆e制使社會(huì)卷起陣陣讀書(shū)浪潮，讀書(shū)的人越來(lái)越多，社會(huì)上對(duì)書(shū)的需求量也越來(lái)越大。中國(guó)古代早期的印刷術(shù)主要是雕版印刷。這種印刷方式過(guò)于死板，存在很多的弊端，比如難以修改雕錯(cuò)的文字，印刷速度慢等等。雕版印刷的方式逐漸跟不上社會(huì)的需求，于是產(chǎn)生了活字印刷術(shù)。用膠泥制作的活字排印，不僅制作簡(jiǎn)單，節(jié)省雕版的費(fèi)用，還便于及時(shí)修改印 刷時(shí)出現(xiàn)的錯(cuò)誤。更重要的是，當(dāng)兩塊活字版交替使用時(shí)，印刷效率可以大大提高，能及時(shí)滿足社會(huì)需求。因此印刷術(shù)的進(jìn)步與科舉制度也是有關(guān)系的。 科舉制度對(duì)各國(guó)選拔人才有帶動(dòng)作用。最初東亞日本、韓國(guó)、越南均有效法中國(guó)舉行科舉。十六至十七世紀(jì)，歐洲傳教士在中國(guó)看見(jiàn)科舉取士制度，深感其優(yōu)越性，通過(guò)游記把科舉制度介紹到歐洲。當(dāng)時(shí)在歐洲多實(shí)行貴族世襲制和君主恩賜制。這些制度使社會(huì)上優(yōu)秀人才不能被任用，政府行政效率很低，加上政府內(nèi)部官員的長(zhǎng)期一成不變，很容易產(chǎn)生腐敗現(xiàn)象。中國(guó)科舉制度公平公正的原則，與資本主義啟蒙思想 時(shí)期的 “ 自由、平等、博愛(ài) ”思想不謀而合。法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家伏爾泰贊嘆說(shuō)： “ 人類(lèi)思想，肯定想象不出比這樣做的政府更好的政府。在這個(gè)政府里，重要的衙門(mén)彼此統(tǒng)屬，任何事情都在那里決定，而其成員都是經(jīng) 第 11 頁(yè) 共 19 頁(yè) 過(guò)幾場(chǎng)嚴(yán)格的考試的。 ” 很快，中國(guó)的科舉制度大受西方歡迎，被西方稱(chēng)為 “ 先進(jìn)的人才選拔制度 ” 。之后，歐洲各國(guó)紛紛效仿，建立西方文官考試制度。比如英國(guó)在十九世紀(jì)中至末期建立的公務(wù)員敘用方法，大大吸納中國(guó)科舉制度的優(yōu)點(diǎn)，國(guó)力日益強(qiáng)盛，國(guó)家政權(quán)鞏固，為第二次工業(yè)革命打下基礎(chǔ)。所以，科舉制度不僅是中國(guó)封建社會(huì)中政治錄用的典范， 也對(duì)近現(xiàn)代各國(guó)的人才選拔制度的形成與發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。 但是，科舉制度仍然存在著很多的弊端。 科舉制度禁錮了人們的思想。隨著科舉制度的發(fā)展，科舉考試日趨教條化，逐漸形成比較嚴(yán)格的程式，到了清代產(chǎn)生八股取士。所謂 “ 八股 ” ，就是破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股。這些毫無(wú)作用的要求禁錮考生的思維，考生不能夠自由地發(fā)揮與想象，逐漸喪失進(jìn)取精神和創(chuàng)新意識(shí)?？婆e考試規(guī)定必須學(xué)習(xí)儒學(xué)經(jīng)典，考試的內(nèi)容多是《四書(shū)》、《五經(jīng)》、策論和詩(shī)賦之類(lèi)。知識(shí)分子被灌輸單一的儒家思想，其文化心理僅以儒學(xué)為 標(biāo)準(zhǔn)，思想完全圍繞儒學(xué)。另外，科舉高中后的榮華富貴對(duì)考生們有著難以抵擋的誘惑，人們的價(jià)值觀念因此發(fā)生巨大的