人教版語(yǔ)文七上山中訪友word課堂教學(xué)實(shí)錄及反思-資料下載頁(yè)
2024-12-08 18:16本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】助聯(lián)想和想象，體會(huì)與大自然的情感。讓我們閉上眼睛，去聽聽作者。給我們講述他山中訪友的經(jīng)歷。崖、云雀、石頭、落葉、小花、老柏樹。這些都是自然界的朋友，表達(dá)了。好心情，帶著豐富的想象，跟隨作者走進(jìn)山中，去會(huì)晤作者山中的眾朋友，讓我看到了一種古老而堅(jiān)韌的靈魂。老橋的特點(diǎn)在于一個(gè)“老”字，像。寧愿自己永遠(yuǎn)保持同一種姿態(tài)，我喜歡它那種堅(jiān)韌的意志?；盍?，但正是這種歲月的磨練能把堅(jiān)韌與豁達(dá)給予它。私奉獻(xiàn)的精神與現(xiàn)代社會(huì)上一些走穴的歌星，形成鮮明的對(duì)比。無(wú)私奉獻(xiàn)的秉性。情，走進(jìn)山林，看了一路的美景，可作者為什么說(shuō)成是“山中訪友”？
【正文】 中用了 4個(gè)”你” ,對(duì)老橋的敬重、贊美 之情溢于言表。 第 4自然段作者轉(zhuǎn)換了觀察的角度，改為第三人稱敘述，林中的“鳥兒”呼喚我的名字，“露珠”與我交換眼神，“每一棵樹”都在望著我。在進(jìn)行這一段的教學(xué)時(shí)，我是這樣過(guò)渡的：“老橋是我的老朋友，樹林是我的什么呢？”如果再追問(wèn)一句：“作者還是像對(duì)老橋那樣傾訴嗎？”學(xué)生可能 體會(huì)到表達(dá)上的不同。 當(dāng)學(xué)生在老師的引導(dǎo)下說(shuō)出了 “鳥兒、露珠、樹” 對(duì)作者的知心話后，我可以這樣導(dǎo)讀：“明明是聽到鳥兒的鳴叫，作者卻說(shuō)??鳥兒呼喚我的名字。 明明是看到晶瑩的露珠，作者卻說(shuō)??露珠與我交換眼神。 明明是作者看著每 一棵樹，作者卻說(shuō)??每一棵樹都在望著我?！? 作者為什么要這樣說(shuō)？（這是關(guān)鍵的一問(wèn)，可惜，我給忘了，現(xiàn)在補(bǔ)上，希望大家能看到我的這一設(shè)計(jì)。）如果能體現(xiàn)這一環(huán)節(jié)，學(xué)生對(duì)文章表達(dá)上的特點(diǎn)會(huì)更深刻。 第 5自然段的問(wèn)候語(yǔ)，是作者與山里的一切融為一體后與山中朋友心與心的交流：“你好！清涼的山泉，你捧出一面明鏡，是要我重新梳妝嗎？??”“你好！清涼的山泉，”體現(xiàn)了作者對(duì)山泉的“情”，“你捧出一面明鏡，是要我重新梳妝嗎？”是山泉對(duì)作者的情，作者不僅直接對(duì)山泉說(shuō)話，連山泉對(duì)作者的心里話都說(shuō)出來(lái)了，情到深處才有這樣的體驗(yàn)啊 ！ 如果說(shuō)第 3自然段的情感表達(dá)是：“我”對(duì)“橋”， 那么第 4自然段卻換了個(gè)角度，是：“樹林”對(duì)“我”， 第 5自然段是物我相融，既有從“我”對(duì)“山中的一切朋友”的角度，又有從“山中的一切朋友”對(duì)“我”的角度。 如果在教學(xué)時(shí)，抓住其中的一句，讓學(xué)生感悟這其中“情”的傾訴對(duì)象之別，學(xué)生在學(xué)習(xí)文章的表達(dá)上會(huì)更明確，更有針對(duì)性。 如果再上這一課，我會(huì)以“情”這條主線設(shè)計(jì)教學(xué)，把體驗(yàn)文章的情感與學(xué)習(xí)文章的表達(dá)更完美的結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的水乳融。走出門是“好心情”；見到老橋是對(duì)老橋的“敬重、贊美之情”；走進(jìn) 樹林是“鳥兒、露珠、樹”對(duì)“我”的親密無(wú)間之情；與“山中萬(wàn)物”是“互訴心聲”。 誠(chéng)如是，語(yǔ)文課不真的實(shí)現(xiàn)了“工具性”與“人文性”的完美統(tǒng)一了嗎？ 悔之晚矣?。?！
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