【正文】 極拳”。為適應(yīng)競賽需要，1989年，國家體委組織專家創(chuàng)編了陳式、楊式、吳式、孫式和武式太極拳競賽套路，以及用于全國武術(shù)錦標(biāo)賽的42式太極拳和42式太極劍競賽套路。從1986年起，正式舉辦每年一屆的全國太極拳、劍、推手比賽。國際武術(shù)聯(lián)合會1990年成立后，翌年舉辦首屆世界武術(shù)錦標(biāo)賽，將太極拳設(shè)為比賽項目之一。在太極拳成為武術(shù)競賽項目的同時，太極拳廣泛地進(jìn)入全民健身活動，而且正被越來越多的海外人士采用為健身鍛煉項目?，F(xiàn)在，太極拳已傳播到150多個國家和地區(qū)，其中日本早在十多年前已有太極拳傳習(xí)者逾百萬。日本武術(shù)太極拳聯(lián)盟成立后，其注冊會員已達(dá)1000萬人，其中大多數(shù)參與太極拳傳習(xí)。四、太極拳的現(xiàn)狀 （1）缺少標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)體系：由于國家對太極拳的普及和推廣，使得很多人練太極拳。但是由于現(xiàn)代社會生活節(jié)奏快，許多年輕人和社會精英都不喜歡去公園練習(xí)，以及年輕人對外來文化的崇拜高于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代年輕人練習(xí)跆拳道、瑜伽的特別多，對傳統(tǒng)文化不夠重視，導(dǎo)致了太極拳好像是老年人的專利。無法真正實現(xiàn)商業(yè)化，只能在公園進(jìn)行鍛煉和傳播，成為老人鍛煉的專利。（2）缺少場館化的運營模式：缺少適合青少年鍛煉的專業(yè)場地和教學(xué)方法，使得青少年市場沒有真正打開。、體操化、舞蹈化（1）國內(nèi)現(xiàn)行太極拳比賽的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)，是長拳和體操的標(biāo)準(zhǔn)。講究的是動作難度的系數(shù)和動作的漂亮程度，而真正缺少太極拳的內(nèi)涵。太極拳比賽中拿到冠軍，不等于就是真正的太極拳冠軍。（2）比賽化（強(qiáng)調(diào)：規(guī)則和觀賞）、體操化（追求：難度系數(shù)）、舞蹈化（強(qiáng)調(diào)：動作漂亮）。（1）缺少準(zhǔn)確性，沒有完整的標(biāo)準(zhǔn)體系，導(dǎo)致“十位大師，十種拳架”的現(xiàn)狀。太極拳老師對拳的理解都是一知半解，往往把結(jié)果當(dāng)成是過程來練，用過程當(dāng)結(jié)果去比。把結(jié)果當(dāng)過程練：比如說：“用意導(dǎo)氣”它其實是一個結(jié)果而不是一個過程。意是一種信息，如果用意去導(dǎo)氣，氣會跟著意走。前提是氣從哪里來，通過特定的結(jié)果首先產(chǎn)生內(nèi)氣才可以用意去導(dǎo)氣。在練習(xí)的過程中首先就用意導(dǎo)氣，往往導(dǎo)致身體的虧空。把過程當(dāng)結(jié)果比：例如“太極推手”它其實不是真正意義上的散手，太極推手也絕對不是摔跤、磐手等項目，不適合用于比賽，是太極拳學(xué)習(xí)中用來檢驗太極拳架是否準(zhǔn)確的一種方法。推手是用來訓(xùn)練“知彼”的功夫。（2）檢驗的模式：例如“不丟不頂”，怎樣檢驗“不丟不頂”呢？我們要求在你練拳的過程中，讓對方推你在使不出力的情況下完成結(jié)果。如果在對方使出力的情況下完成動作可能就是頂。為了不讓對方出不了力，自己完不成動作而對方把你推出去了這個就叫丟。檢驗動作的訓(xùn)練是一種“不丟不頂”的方法。讓對方推著你做動作其實也是太極推手一種簡化的方法。（3）缺乏對理論的研究：如果缺乏理論研究的話，練完太極拳會有膝蓋痛的現(xiàn)象。所有的理論都在講要結(jié)合中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)骨骼學(xué)說，也即所有的動作都要結(jié)合人體的生理特點。膝蓋痛的原因是使膝蓋受力了，如果懂得人體的生理結(jié)構(gòu)使力直接往下傳膝蓋不受力，那么膝蓋是不會痛的。第五篇：太極拳的起源與發(fā)展太極拳的起源發(fā)展關(guān)于太極拳的起源，目前學(xué)術(shù)界很多人都在研究，也存在一些爭論。應(yīng)該說，太極拳作為中國武術(shù)中比較晚形成的一個流派，它借鑒了許多其他武術(shù)流派的理論和技術(shù)精華。所以從太極拳身上看到很多其他武術(shù)拳種的痕跡也是正常的。太極拳的理論基礎(chǔ)是中國傳統(tǒng)文化中的陰陽思想，而這種陰陽思想在古代很早以前就已經(jīng)發(fā)展得很系統(tǒng)，比如《黃帝內(nèi)經(jīng)》是早期最為系統(tǒng)地將陰陽思想與人體健康相結(jié)合的著作，被中醫(yī)奉為經(jīng)典。在《周易》中，對于陰陽、八卦的理論學(xué)說闡述得很透徹，我們在后來的太極拳理論中，不難發(fā)現(xiàn)，處處都有對這些早期哲學(xué)、醫(yī)學(xué)著作的借鑒、衍化使用。所以說太極拳的相關(guān)理論在很早以前的古代就已經(jīng)有了。從技術(shù)上來說，也不難在古代的導(dǎo)引術(shù)、養(yǎng)生術(shù)和武術(shù)中看到太極拳后來的影子。一個突出的例子就是馬王堆導(dǎo)引圖。這是l973年在長沙馬王堆出土的文物，在一個帛片上生動記載了當(dāng)時人們運動肢體鍛煉的動作，栩栩如生。比較精妙的是，通過復(fù)原后的導(dǎo)引圖使我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，其中很多動作和現(xiàn)代的太極拳動作相似，這種相似不僅有形似，更有神似的成分。太極拳也的確有導(dǎo)引養(yǎng)生的作用。但到現(xiàn)在為止，并沒有發(fā)現(xiàn)明代以前有完整、成型的太極拳套路或清晰的、直接的太極拳技術(shù)理論論述，也沒有十分明確的太極拳概念。雖然從文獻(xiàn)上偶爾也能看到相近的詞匯，但那不是作為一個明確系統(tǒng)的概念出現(xiàn)，而是另有他義。當(dāng)然，對這一點也有學(xué)者有不同意見。因此，從比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕嵌葋砜?，我們可以說。在古代很久以前，在戰(zhàn)國以前，作為后來太極拳理論體系的基礎(chǔ)理論已經(jīng)形成，很多與太極拳相關(guān)的技術(shù)元素也在不斷衍生。到了明末清初，完整的太極拳概念，它的理論、技術(shù)架構(gòu)開始出現(xiàn)了?，F(xiàn)在在國內(nèi)外廣泛流行的幾個重要的太極拳流派都是從那時起逐漸衍化、發(fā)展起來的。太極拳的理論技術(shù)體系的完整形成是在明來清初時期。在清代，太極拳出現(xiàn)第一次發(fā)展的高峰時期，這一時期的重要成果是幾大主要太極拳流派的開始出現(xiàn)。一些太極拳家以深厚的武術(shù)素養(yǎng)和服務(wù)于社會的責(zé)任感，以及變革的巨大勇氣，對太極拳推陳出新，在陳氏太極拳的基礎(chǔ)上，相繼誕生了楊式、武式、吳式、孫式太極拳。為后來太極拳的發(fā)展與繁榮奠定了堅實基礎(chǔ)。20世紀(jì)的上半個世紀(jì)，太極拳開始由局部地區(qū)、由家族廣泛走向社會。1928年成立的中央國術(shù)館對推進(jìn)包括太極拳在內(nèi)的武術(shù)發(fā)揮了重要作用。國術(shù)館內(nèi)開設(shè)有專門的太極拳課程，并且邀請了孫祿堂等太極拳名家進(jìn)行授課。幾十年間，在一些著名太極拳家的主持下，全國各地陸續(xù)成立了一些太極研究機(jī)構(gòu)和民間推廣、交流機(jī)構(gòu)，對培養(yǎng)太極拳人才、推廣太極拳發(fā)揮了長遠(yuǎn)的作用，有些至今仍然掛牌運作，影響遍及海內(nèi)外。如上海成立的致柔拳社、武當(dāng)太極拳社、匯川太極拳社、鑒泉太極拳社，北京成立的永年太極拳社等，都是較有名的太極拳機(jī)構(gòu)。在這一時期．太極拳的研究工作也得到開展，一些有識之士積極倡導(dǎo)太極拳的學(xué)術(shù)化、科學(xué)化。其中比較有代表性的如史學(xué)家唐豪、徐哲東等，他們對太極拳的歷史投入大量精力進(jìn)行研究論證。新中國成立后，太極拳得到空前的發(fā)展。太極拳真正成為了為大眾服務(wù)的運動健身方法，并且大規(guī)模走向世界，使中華民族優(yōu)秀文化為全世界所共享，其中的具體歷程可以寫一部當(dāng)代太極拳發(fā)展史，這里對其中具有重要意義的幾方面事作一個簡單介紹。黨和政府對太極拳運動高度重視。毛澤東主席就專門提倡打太極拳，指出太極拳運動能健身。周總理多次觀看太極拳的表演，一些老一輩革命家如鄧穎超、徐向前等都親身實踐，證明太極拳具有良好的健身功能。鄧小平同志還親筆題寫了“太極拳好”，予以推介。這些都對太極拳運動的發(fā)展產(chǎn)生了巨大推動作用。政府部門積極運作。體育部門、武術(shù)管理機(jī)構(gòu)都采取了一系列有力措施進(jìn)行推廣。民間太極拳家、太極拳機(jī)構(gòu)也做了大量工作進(jìn)行推廣。太極拳在大型活動中的首次亮相1953年11月的全國民族形式體育大會上，包括太極拳在內(nèi)的武術(shù)成為這次大會的主要內(nèi)容。在這次大會上，當(dāng)時擔(dān)任國家體委主任的賀龍同志對武術(shù)發(fā)表了重要講話，提出要對傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行發(fā)掘、整理，發(fā)揚光大，這一意見對太極拳后來的發(fā)展具有戰(zhàn)略性指導(dǎo)意義。20世紀(jì)50年代一件對太極拳發(fā)展具有重大價值的事件就是24式簡化太極拳的創(chuàng)編。當(dāng)時國家體委運動司武術(shù)科組織多位太極拳專家，經(jīng)過調(diào)研、討論，在傳統(tǒng)楊式太極拳的基礎(chǔ)上，選取24個動作，進(jìn)行科學(xué)編排，創(chuàng)立24式太極拳。這是太極拳適應(yīng)時代發(fā)展的一個重大舉措。當(dāng)時實際上也是頂著很大的壓力的，比如有的保守人士就認(rèn)為這是糟蹋了老祖宗的東西，“變了味”等等。也許當(dāng)時很多人并沒有意識到這一事件對太極拳發(fā)展帶來的影響，24式問世的重要意義在其后的太極拳發(fā)展中越來越顯現(xiàn)出來。據(jù)保守估計，24式推出后，已有100多個國家的十幾億人習(xí)練過。80年代初，有幾件事對太極拳發(fā)展來說具有特殊意義。一是1982年中國高校第一個武術(shù)協(xié)會北京大學(xué)武術(shù)協(xié)會成立，其中專門設(shè)立了太極拳分會，這是我國高校中第一個太極拳組織，此后，全國l00多所高校相繼成立了太極拳組織，培養(yǎng)了一批批高校的太極拳愛好者，促進(jìn)了太極拳的科學(xué)化和世界化發(fā)展。另一件就是80年代開展的武術(shù)挖掘整理活動，該活動歷時三年，對太極拳資源是一次全面整合，獲得了一大批寶貴的太極拳資料，發(fā)現(xiàn)了一批優(yōu)秀的太極拳人才。第三件就是1984年在湖北武漢舉行了首次國際性太極拳邀請賽，這次比賽共有l(wèi)8個國家和地區(qū)參加，中園和世界上一些頂級太極拳家到場，開啟了以后國際性太極拳活動的前奏。第四件是l988年舉行了首屆中日太極拳交流大會，當(dāng)今世界太極拳運動，除中國外，日本開展得最為普及。1988年4月，日本太極拳聯(lián)盟組織百名太極拳愛好者來北京參加中日太極拳比賽交流，比賽之余參觀游覽中國風(fēng)景名勝。此后，這項活動成為一項傳統(tǒng)的交流內(nèi)容和形式，對促進(jìn)中日文化體育交流、擴(kuò)大太極拳的國際影響發(fā)揮了積極作用。在80年代里，在多方面的共同努力下，太極拳作為競賽項目，陸續(xù)以多種形式進(jìn)入到了各種大型運動會中，進(jìn)行全方位展現(xiàn)。國家體委也采取了特殊的扶持政策。一些國際性武術(shù)組織的成立，大型國際性武術(shù)活動的不斷開展，處處都給太極拳提供了表演、推廣的舞臺。90年代以后，太極拳發(fā)展更是高潮迭起，特別是國際化推廣，取得飛躍性進(jìn)步。1990年亞運會開幕式上，中日兩國太極拳愛好者l800人共同上演大型太極拳演練節(jié)目，通過全球電視轉(zhuǎn)播，令世界矚目。此后太極拳集體演練成為一道獨特的文化體育景觀。其中最為轟動的是1998年10月的天安門廣場萬人太極拳演練和2001年3月海南三亞首屆世界太極拳健康大會上的海濱世界萬人太極拳演練活動。這種與著名文化景觀和大自然景觀相結(jié)合的活動，吸引了來自世界各國的廣泛參與者，體現(xiàn)了太極拳的文化內(nèi)涵和天人合一的境界，通過現(xiàn)代化的宣傳手段傳遍全球，讓全世界更多人了解、認(rèn)識太極拳。2000年7月，國際武術(shù)聯(lián)合會執(zhí)委會正式通過決議，確定每年5月為世界太極拳月。如今，太極拳已經(jīng)成為具有廣泛影響和吸引人廣泛參與的世界性的健身運動。就其參與人數(shù)之多和影響之大來說，有國際文化專家稱之為“世界第一健身品牌”。