【正文】 就其參與人數(shù)之多和影響之大來說，有國際文化專家稱之為“世界第一健身品牌”。2000年7月，國際武術聯(lián)合會執(zhí)委會正式通過決議，確定每年5月為世界太極拳月。其中最為轟動的是1998年10月的天安門廣場萬人太極拳演練和2001年3月海南三亞首屆世界太極拳健康大會上的海濱世界萬人太極拳演練活動。1990年亞運會開幕式上，中日兩國太極拳愛好者l800人共同上演大型太極拳演練節(jié)目，通過全球電視轉播，令世界矚目。一些國際性武術組織的成立，大型國際性武術活動的不斷開展，處處都給太極拳提供了表演、推廣的舞臺。在80年代里，在多方面的共同努力下，太極拳作為競賽項目，陸續(xù)以多種形式進入到了各種大型運動會中，進行全方位展現(xiàn)。1988年4月，日本太極拳聯(lián)盟組織百名太極拳愛好者來北京參加中日太極拳比賽交流，比賽之余參觀游覽中國風景名勝。第三件就是1984年在湖北武漢舉行了首次國際性太極拳邀請賽，這次比賽共有l(wèi)8個國家和地區(qū)參加，中園和世界上一些頂級太極拳家到場，開啟了以后國際性太極拳活動的前奏。一是1982年中國高校第一個武術協(xié)會北京大學武術協(xié)會成立，其中專門設立了太極拳分會，這是我國高校中第一個太極拳組織，此后，全國l00多所高校相繼成立了太極拳組織，培養(yǎng)了一批批高校的太極拳愛好者，促進了太極拳的科學化和世界化發(fā)展。據(jù)保守估計，24式推出后，已有100多個國家的十幾億人習練過。當時實際上也是頂著很大的壓力的，比如有的保守人士就認為這是糟蹋了老祖宗的東西，“變了味”等等。當時國家體委運動司武術科組織多位太極拳專家，經(jīng)過調研、討論，在傳統(tǒng)楊式太極拳的基礎上，選取24個動作，進行科學編排，創(chuàng)立24式太極拳。在這次大會上，當時擔任國家體委主任的賀龍同志對武術發(fā)表了重要講話，提出要對傳統(tǒng)武術進行發(fā)掘、整理，發(fā)揚光大，這一意見對太極拳后來的發(fā)展具有戰(zhàn)略性指導意義。民間太極拳家、太極拳機構也做了大量工作進行推廣。政府部門積極運作。鄧小平同志還親筆題寫了“太極拳好”，予以推介。毛澤東主席就專門提倡打太極拳，指出太極拳運動能健身。太極拳真正成為了為大眾服務的運動健身方法，并且大規(guī)模走向世界，使中華民族優(yōu)秀文化為全世界所共享，其中的具體歷程可以寫一部當代太極拳發(fā)展史，這里對其中具有重要意義的幾方面事作一個簡單介紹。其中比較有代表性的如史學家唐豪、徐哲東等，他們對太極拳的歷史投入大量精力進行研究論證。如上海成立的致柔拳社、武當太極拳社、匯川太極拳社、鑒泉太極拳社，北京成立的永年太極拳社等，都是較有名的太極拳機構。國術館內開設有專門的太極拳課程，并且邀請了孫祿堂等太極拳名家進行授課。20世紀的上半個世紀，太極拳開始由局部地區(qū)、由家族廣泛走向社會。一些太極拳家以深厚的武術素養(yǎng)和服務于社會的責任感，以及變革的巨大勇氣，對太極拳推陳出新，在陳氏太極拳的基礎上，相繼誕生了楊式、武式、吳式、孫式太極拳。太極拳的理論技術體系的完整形成是在明來清初時期。到了明末清初，完整的太極拳概念，它的理論、技術架構開始出現(xiàn)了。因此，從比較嚴謹?shù)慕嵌葋砜?，我們可以說。雖然從文獻上偶爾也能看到相近的詞匯，但那不是作為一個明確系統(tǒng)的概念出現(xiàn)，而是另有他義。太極拳也的確有導引養(yǎng)生的作用。這是l973年在長沙馬王堆出土的文物，在一個帛片上生動記載了當時人們運動肢體鍛煉的動作，栩栩如生。從技術上來說，也不難在古代的導引術、養(yǎng)生術和武術中看到太極拳后來的影子。在《周易》中，對于陰陽、八卦的理論學說闡述得很透徹，我們在后來的太極拳理論中，不難發(fā)現(xiàn)，處處都有對這些早期哲學、醫(yī)學著作的借鑒、衍化使用。所以從太極拳身上看到很多其他武術拳種的痕跡也是正常的。第五篇：太極拳的起源與發(fā)展太極拳的起源發(fā)展關于太極拳的起源，目前學術界很多人都在研究，也存在一些爭論。所有的理論都在講要結合中醫(yī)的經(jīng)絡骨骼學說，也即所有的動作都要結合人體的生理特點。讓對方推著你做動作其實也是太極推手一種簡化的方法。為了不讓對方出不了力，自己完不成動作而對方把你推出去了這個就叫丟。（2）檢驗的模式：例如“不丟不頂”，怎樣檢驗“不丟不頂”呢？我們要求在你練拳的過程中，讓對方推你在使不出力的情況下完成結果。把過程當結果比：例如“太極推手”它其實不是真正意義上的散手，太極推手也絕對不是摔跤、磐手等項目，不適合用于比賽，是太極拳學習中用來檢驗太極拳架是否準確的一種方法。前提是氣從哪里來，通過特定的結果首先產(chǎn)生內氣才可以用意去導氣。把結果當過程練：比如說：“用意導氣”它其實是一個結果而不是一個過程。（1）缺少準確性，沒有完整的標準體系，導致“十位大師，十種拳架”的現(xiàn)狀。太極拳比賽中拿到冠軍，不等于就是真正的太極拳冠軍。、體操化、舞蹈化（1）國內現(xiàn)行太極拳比賽的規(guī)則和標準，是長拳和體操的標準。無法真正實現(xiàn)商業(yè)化，只能在公園進行鍛煉和傳播，成為老人鍛煉的專利。但是由于現(xiàn)代社會生活節(jié)奏快，許多年輕人和社會精英都不喜歡去公園練習，以及年輕人對外來文化的崇拜高于傳統(tǒng)文化的學習。日本武術太極拳聯(lián)盟成立后，其注冊會員已達1000萬人，其中大多數(shù)參與太極拳傳習。在太極拳成為武術競賽項目的同時，太極拳廣泛地進入全民健身活動，而且正被越來越多的海外人士采用為健身鍛煉項目。從1986年起，正式舉辦每年一屆的全國太極拳、劍、推手比賽。1979年編成“48式簡化太極拳”。1956年，國家體委組織太極拳專家編制簡化太極拳，也叫24式太極拳。后又從師郝為真學習武式太極拳，之后參合八卦、形意、太極三家拳術的精義，融合一體而創(chuàng)“孫式太極拳”。和式太極拳特點：處處走圓，自然圓活。（5）和式和式太極拳，始創(chuàng)于清末河南溫縣趙堡鎮(zhèn)太極拳名家和兆元，因地域亦被稱為趙堡太極拳。后又從陳青萍學習新架太極拳，又嚴格按《太極拳論》參悟太極拳，于是以練拳心得歸納鍛煉要領為《身法十要》。經(jīng)全佑之子吳鑒泉進一步修潤，定型為吳式太極拳。（2）楊式楊露禪，河北永年人，從學于陳家溝陳長興，并與其子楊健侯、其孫楊澄甫等人，在陳式太極拳的基礎上，創(chuàng)編發(fā)展了“楊式太極拳”。他將陳王廷編的一至五路太極拳由博歸約，精煉歸納，創(chuàng)造性地形成完整套路，成陳式太極拳，又分老架和新架兩種。（1）陳式明末清初，河南溫縣陳家溝的老拳師陳王廷初創(chuàng)太極拳，世代相傳。武術史研究者唐豪在實地考察了河南溫縣，并查閱了縣志和《陳氏家譜》等后，得出結論：追根溯源，太極拳的發(fā)祥之地在河南省溫縣陳家溝。所著《太極拳譜》中之《太極拳論》，被視為太極拳經(jīng)典理論。（4）明朝（公元1644～1911年）王宗岳王宗岳是明朝萬歷人，內家拳名家。在修道煉丹過程中，觀察蛇雀之爭，探索龜鶴長壽之秘，由此創(chuàng)編了太極拳。曾游武當山，預言武當山異日必大興。（3）明朝（公元1368～1644年）張三豐張三豐為元末明初著名道士。（2）宋朝（公元960～1278年）張三峰在《王征南墓志銘》中，黃宗羲說，內家拳“蓋起于宋之張三峰。因為這套拳打法不分何式為先，何式為后。許宣平的太極拳功名曰“三世七”，據(jù)言因以三十七式而取名。堅持練拳，可以影響習練者的思維方式和行為習慣，是建設和諧社會的潤滑劑。邊體悟，邊心悟。太極拳已經(jīng)成為世界第一的有氧健康運動。（1）太極拳是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集大成者太極拳是中華民族辯證的理論思維與武術、藝術、氣功引導術的完美結合，是高層次的人體文化。（3）醫(yī)養(yǎng)生——太極拳是人體的運動，每一個動作都要吻合人體骨骼最佳受力狀態(tài)，保證經(jīng)絡暢通。（1）易陰陽——太極拳就是把太極的陰陽之理，融入到拳里的每個動作里面。簡單地說，太極拳就是把“太極”的陰陽之理，融到“拳”里的每個招式里面，而成為太極拳。拳是一種載體，可以去承載不同的思想、文化，而演變成獨具特色的拳種。拳就是一種用于技擊的技術，不能用于技擊，就不能稱之為拳。是華夏人類文明的結晶，是中國傳統(tǒng)文化的根基，影響了儒家、道家等中華文化各個流派。白中黑點：表示陽中有陰； 黑方白點：表示陰中有陽。圖象的黑白二色：代表陰陽兩方，天地兩部。意為宇宙萬物的起源。系辭上》，曰：“易有太極，是生兩儀。K04：太極拳的現(xiàn)狀：民間老齡化嚴重；比賽化、體操化、舞蹈化；動作缺少對科學理論依據(jù)的驗證。太極拳的流派還有楊式、吳式、武式、和式、孫式等。太極拳是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集大成者；是世界第一的有氧健康運動；是建設和諧社會的潤滑劑。參考文獻:[1][J]湖北體育科技,2002,(04)[2][J]哈爾濱建筑大學學報,2002,(01)第四篇：太極拳的起源與發(fā)展太極拳的起源與發(fā)展大綱一、概述 1．太極 2．拳與太極拳 3．太極拳的來源 4．太極拳的社會價值二、太極拳的起源和流派 1．太極拳的起源 2．太極拳的流派三、太極拳的推廣和普及 1．太極拳的推廣 2．太極拳的普及四、太極拳的現(xiàn)狀 1．民間老齡化嚴重2．比賽化、體操化、舞蹈化 3．動作缺少對科學理論依據(jù)的驗證知識點匯總概念： C01：太極 原理和觀點：K01：太極拳是依據(jù)“易經(jīng)”陰陽之理、中醫(yī)經(jīng)絡學、道家導引、吐納，綜合地創(chuàng)造一套有陰陽性質、符合人體結構、大自然運轉規(guī)律的一種拳術，古人稱為“太極拳”。我相信通過本文從太極拳發(fā)展戰(zhàn)略的探討,會對我國傳統(tǒng)民族體育項目發(fā)展具有一定的貢獻。三、結論太極拳作為一種民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)象,與經(jīng)濟社會處于一種互動的狀態(tài),通過再經(jīng)濟社會與世界文化格局中交流、碰撞、太極拳文化必將顯示出勃勃生機,既太極拳定位于健身、養(yǎng)身價值的同時還發(fā)展了它的技擊價值,使太極拳的文化內涵得到了升華,這充分說明了兩點:第一,它代表了廣大人民群眾最先進的文化方向,順應了時代的需要。引導太極拳團體組織的健康發(fā)展,建立太極拳社會化傳播網(wǎng)絡,以適應體育社會化的發(fā)展大趨勢。那將失去自己的優(yōu)勢。要想使太極拳真正成為一項大產(chǎn)業(yè),沒有厚重的文化做基礎支撐,其影響力將顯得很單薄。(三)太極拳的學科體系建設太極拳是集儒家、道家、佛家思想為一體創(chuàng)編的拳術,同時與軍事、醫(yī)學、民俗等文化理論都