【正文】 服務的高度,為太極拳的發(fā)展奠定了基礎。國際太極拳交流活動也日益頻繁,太極拳已在世界范圍內(nèi)廣泛發(fā)展。后因國家連年戰(zhàn)亂,太極拳的發(fā)展受到了限制,直到新中國成立,國家和政府對太極拳給予了充分的重視,這是太極拳發(fā)展的最大推動力,所以,太極拳的應以中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵為支撐,解放思想,在國家和政府的重視下才能得到健康發(fā)展。(一)建設太極拳的發(fā)源地,打造太極拳的文化品牌溫縣陳家溝是太極拳的發(fā)源地,由于地處農(nóng)村經(jīng)濟落后,其硬件建設不能與太極拳當今發(fā)展相適應。(二)太極拳的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展太極拳產(chǎn)業(yè)開發(fā)潛力巨大,非一般體育項目可比。還有職業(yè)拳擊賽、職業(yè)網(wǎng)球賽、歐洲的足球等,國外這些體育賽事主要是商業(yè)操作得好。體育賽事對抗性愈強,賣點越高。成立“太極拳人才交流中心”,培訓各主要流派太極拳教練員、優(yōu)秀繼承人、建立起完整人才資源庫,聚攏人才使太極拳人才交流中心成為國際太極拳人才的信息交流的中介中心,使太極拳的傳播更加規(guī)范,為太極拳今后的發(fā)展提供堅實群眾基礎。以文化提升太極拳品位,太極拳發(fā)展三百多年,有關太極拳理論方面的著述處于散亂和不系統(tǒng)狀態(tài),對太極拳的美學、哲學、社會學等方面的研究更是少得可憐。同時,太極拳文化的形成決不可能離開它賴以生存的土壤。(四)太極拳社會化、國際化發(fā)展太極拳作為一種傳統(tǒng)武術項目其傳承方式主要是以言傳身教為主,一直延續(xù)至今,傳播出現(xiàn)了前所未有的多樣化形式,極大的促進了太極拳的發(fā)展。太極拳項目在我國有著深厚的群眾基礎,民間輔導站點已成為太極拳發(fā)展主要形式,要對此加大管理和引導力度,促進其規(guī)模化,創(chuàng)造條件促成太極拳組織的社會化的形成。第二,具有民族性的就具有世界性,這是民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的規(guī)律。歷經(jīng)百年滄桑的太極拳,在全球化趨勢下太極拳的發(fā)展戰(zhàn)略的研究,要加大宣傳,注重理論和文化現(xiàn)象的研究,加強太極拳師資隊伍的培養(yǎng),正確引導太極拳組織的社會化發(fā)展方向。太極拳來源于易、道、醫(yī)、武四個方面。K02：現(xiàn)傳各式太極拳，出自陳式太極拳。K03：在太極拳成為武術競賽項目的同時，太極拳廣泛地進入全民健身活動，而且正被越來越多的海外人士采用為健身鍛煉項目。正文一、概述 （1）太極出處“太極”一詞最早出自于《易傳”（2）太極含義“太”有“至”的意思；“極”有“極限”之義；“太極”就是至于極限，無有相匹之意。（3）太極圖太極（白上黑下 順時針方向）從太極圖可以得出結(jié)論：太極圖這個圓圈：就是代表的一，代表的宇宙，代表的無極。黑白兩方的界限，就是劃分天地陰陽界的人部。（4）文化價值“太極”是一個哲學概念，意為派生萬物的本源。（1）拳“拳”者，技擊之術也。拳有內(nèi)家拳和外家拳之分。（2）太極拳太極拳是依據(jù)“易經(jīng)”陰陽之理、中醫(yī)經(jīng)絡學、道家導引、吐納，綜合地創(chuàng)造一套有陰陽性質(zhì)、符合人體結(jié)構(gòu)、大自然運轉(zhuǎn)規(guī)律的一種拳術，古人稱為“太極拳”。（3）時代性時代不同和社會主流思想不同，對“拳”也賦予了不同的時代意義和社會要求。（2）道修心——人生無處不太極，強調(diào)在不平衡中找到平衡點。（4）武技擊——太極拳是相互矛盾而統(tǒng)一的運動，強調(diào)節(jié)節(jié)貫穿、不丟不頂、以柔克剛、四兩撥千斤。太極拳是最能代表中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的武術拳種，也是最能體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集大成者?。?）太極拳是世界第一的有氧健康運動迄今為止，全球150多個國家和地區(qū)。（3）太極拳是建設和諧社會的潤滑劑太極拳富含豐富的哲學內(nèi)涵，倡導以柔克剛，不丟不頂?shù)仍瓌t，蘊含對立統(tǒng)一、辯證包容的理念?？梢赃_到身心雙修，促進生理和心理的雙重平衡。二、太極拳的起源和流派 其中關于太極拳的起源，歷來眾說紛紜：（1）唐朝（公元618～907年）許宣平許宣平，新安歙（xi）縣(現(xiàn)安徽境內(nèi))人。此拳又稱長拳。只要將每式學會，打起來可以相繼不斷，綿綿不絕。三峰為武當?shù)な?，徽宗召之，道梗不得進，夜夢玄帝授之拳法，厥明，以單丁殺賊百余”。據(jù)張三豐自述，他曾任中山博陵縣（今河北定縣境）令，后棄官出家為全真道士。張三豐與其徒在武當山披荊斬棘，創(chuàng)草廬以修道。不久又離武當山云游四方。一位在太極拳傳承史上作出重大貢獻的人物。（5）現(xiàn)傳各式太極拳，出自陳式太極拳現(xiàn)在多數(shù)拳家以“現(xiàn)傳各式太極拳，出自陳式太極拳”之說為本。陳王廷就是太極拳的創(chuàng)造者。陳氏14世的陳長興，在祖?zhèn)魈珮O拳的基礎上再樹里程碑。陳長興之曾孫陳發(fā)科(1887～1957年)于1928年去北京傳拳，成為陳式太極拳的中興者并確立了陳式太極拳的地位。（3）吳式滿族人全佑，清末河北大興人，初從楊露禪學太極拳大架子，后拜楊露禪次子楊班候(1837~1892年)為師學楊氏小架太極拳，以善于柔化著名。（4）武式武禹襄，清末河北永年人，從楊露禪學陳式太極拳。從而創(chuàng)造了武式太極拳，經(jīng)李亦畬(1832～1892年)進一步完善，最終定型為武式太極拳。和式太極拳除具有一般太極拳的要點外，在理論、技術技法、強身養(yǎng)生方面都有其獨特之處。（6）孫式孫祿堂，清末河北完縣人，擅長形意拳和八卦拳。三、太極拳的推廣和普及 新中國成立后，黨和政府重視民族武術遺產(chǎn)的研究、整理和推廣，把太極拳作為重點武術項目來推行，并廣泛應用于醫(yī)療體育方面。1957年，整理出88式太極拳。為適應競賽需要，1989年，國家體委組織專家創(chuàng)編了陳式、楊式、吳式、孫式和武式太極拳競賽套路，以及用于全國武術錦標賽的42式太極拳和42式太極劍競賽套路。國際武術聯(lián)合會1990年成立后，翌年舉辦首屆世界武術錦標賽，將太極拳設為比賽項目之一?，F(xiàn)在，太極拳已傳播到150多個國家和地區(qū)，其中日本早在十多年前已有太極拳傳習者逾百萬。四、太極拳的現(xiàn)狀 （1）缺少標準化的教學體系：由于國家對太極拳的普及和推廣，使得很多人練太極拳?，F(xiàn)代年輕人練習跆拳道、瑜伽的特別多，對傳統(tǒng)文化不夠重視，導致了太極拳好像是老年人的專利。（2）缺少場館化的運營模式：缺少適合青少年鍛煉的專業(yè)場地和教學方法，使得青少年市場沒有真正打開。講究的是動作難度的系數(shù)和動作的漂亮程度，而真正缺少太極拳的內(nèi)涵。（2）比賽化（強調(diào)：規(guī)則和觀賞）、體操化（追求：難度系數(shù)）、舞蹈化（強調(diào)：動作漂亮）。太極拳老師對拳的理解都是一知半解，往往把結(jié)果當成是過程來練，用過程當結(jié)果去比。意是一種信息，如果用意去導氣，氣會跟著意走。在練習的過程中首先就用意導氣，往往導致身體的虧空。推手是用來訓練“知彼”的功夫。如果在對方使出力的情況下完成動作可能就是頂。檢驗動作的訓練是一種“不丟不頂”的方法。（3）缺乏對理論的研究：如果缺乏理論研究的話，練完太極拳會有膝蓋痛的現(xiàn)象。膝蓋痛的原因是使膝蓋受力了，如果懂得人體的生理結(jié)構(gòu)使力直接往下傳膝蓋不受力，那么膝蓋是不會痛的。應該說，太極拳作為中國武術中比較晚形成的一個流派，它借鑒了許多其他武術流派的理論和技術精華。太極拳的理論基礎是中國傳統(tǒng)文化中的陰陽思想，而這種陰陽思想在古代很早以前就已經(jīng)發(fā)展得很系統(tǒng)，比如《黃帝內(nèi)經(jīng)》是早期最為系統(tǒng)地將陰陽思想與人體健康相結(jié)合的著作，被中醫(yī)奉為經(jīng)典。所以說太極拳的相關理論在很早以前的古代就已經(jīng)有了。一個突出的例子就是馬王堆導引圖。比較精妙的是，通過復原后的導引圖使我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，其中很多動作和現(xiàn)代的太極拳動作相似，這種相似不僅有形似，更有神似的成分。但到現(xiàn)在為止，并沒有發(fā)現(xiàn)明代以前有完整、成型的太極拳套路或清晰的、直接的太極拳技術理論論述，也沒有十分明確的太極拳概念。當然，對這一點也有學者有不同意見。在古代很久以前，在戰(zhàn)國以前，作為后來太極拳理論體系的基礎理論已經(jīng)形成，很多與太極拳相關的技術元素也在不斷衍生?，F(xiàn)在在國內(nèi)外廣泛流行的幾個重要的太極拳流派都是從那時起逐漸衍化、發(fā)展起來的。在清代，太極拳出現(xiàn)第一次發(fā)展的高峰時期，這一時期的重要成果是幾大主要太極拳流派的開始出現(xiàn)。為后來太極拳的發(fā)展與繁榮奠定了堅實基礎。1928年成立的中央國術館對推進包括太極拳在內(nèi)的武術發(fā)揮了重要作用。幾十年間，在一些著名太極拳家的主持下，全國各地陸續(xù)成立了一些太極研究機構(gòu)和民間推廣、交流機構(gòu)，對培養(yǎng)太極拳人才、推廣太極拳發(fā)揮了長遠的作用，有些至今仍然掛牌運作，影響遍及海內(nèi)外。在這一時期．太極拳的研究工作也得到開展，一些有識之士積極倡導太極拳的學術化、科學化。新中國成立后，太極拳得到空前的發(fā)展。黨和政府對太極拳運動高度重視。周總理多次觀看太極拳的表演，一些老一輩革命家如鄧穎超、徐向前等都親身實踐，證明太極拳具有良好的健身功能。這些都對太極拳運動的發(fā)展產(chǎn)生了巨大推動作用。體育部門、武術管理機構(gòu)都采取了一系列有力措施進行推廣。太極拳在大型活動中的首次亮相1953年11月的全國民族形式體育大會上，包括太極拳在內(nèi)的武術成為這次大會的主要內(nèi)容。20世紀50年代一件對太極拳發(fā)展具有重大價值的事件就是24式簡化太極拳的創(chuàng)編。這是太極拳適應時代發(fā)展的一個重大舉措。也許當時很多人并沒有意識到這一事件對太極拳發(fā)展帶來的影響，24式問世的重要意義在其后的太極拳發(fā)展中越來越顯現(xiàn)出來。80年代初，有幾件事對太極拳發(fā)展來說具有特殊意義。另一件就是80年代開展的武術挖掘整理活動，該活動歷時三年，對太極拳資源是一次全面整合，獲得了一大批寶貴的太極拳資料，發(fā)現(xiàn)了一批優(yōu)秀的太極拳人才。第四件是l988年舉行了首屆中日太極拳交流大會，當今世界太極拳運動，除中國外，日本開展得最為普及。此后，這項活動成為一項傳統(tǒng)的交流內(nèi)容和形式，對促進中日文化體育交流、擴大太極拳的國際影響發(fā)揮了積極作用。國家體委也采取了特殊的扶持政策。90年代以后，太極拳發(fā)展更是高潮迭起，特別是國際化推廣，取得飛躍性進步。此后太極拳集體演練成為一道獨特的文化體育景觀。這種與著名文化景觀和大自然景觀相結(jié)合的活動，吸引了來自世界各國的廣泛參與者，體現(xiàn)了太極拳的文化內(nèi)涵和天人合一的境界，通過現(xiàn)代化的宣傳手段傳遍全球，讓全世界更多人了解、認識太極拳。如今，太極拳已經(jīng)成為具有廣泛影響和吸引人廣泛參與的世界性的健身運動。