【正文】 東溝、西溝原貌和保護(hù)陳家溝古樸的原貌,通過這些景點(diǎn)建設(shè),使陳家溝成為太極拳愛好者的“圣地”。如果我們也完全按照市場化操作方式,使太極拳成為高水平的體育賽事,將太極拳與跆拳道、泰拳、空手道對抗,其可觀性會(huì)更強(qiáng)。(三)太極拳的學(xué)科體系建設(shè)太極拳是集儒家、道家、佛家思想為一體創(chuàng)編的拳術(shù),同時(shí)與軍事、醫(yī)學(xué)、民俗等文化理論都有著內(nèi)在的聯(lián)系,而在太極拳極大發(fā)展的當(dāng)今,在各大體育院校還沒有一套完整的太極拳理論體系,所以建立起太極拳的理論學(xué)科體系是太極拳發(fā)展的重要舉措,也是太極拳發(fā)展的重要理論依據(jù)。那將失去自己的優(yōu)勢。三、結(jié)論太極拳作為一種民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)象,與經(jīng)濟(jì)社會(huì)處于一種互動(dòng)的狀態(tài),通過再經(jīng)濟(jì)社會(huì)與世界文化格局中交流、碰撞、太極拳文化必將顯示出勃勃生機(jī),既太極拳定位于健身、養(yǎng)身價(jià)值的同時(shí)還發(fā)展了它的技擊價(jià)值,使太極拳的文化內(nèi)涵得到了升華,這充分說明了兩點(diǎn):第一,它代表了廣大人民群眾最先進(jìn)的文化方向,順應(yīng)了時(shí)代的需要。參考文獻(xiàn):[1][J]湖北體育科技,2002,(04)[2][J]哈爾濱建筑大學(xué)學(xué)報(bào),2002,(01)第四篇：太極拳的起源與發(fā)展太極拳的起源與發(fā)展大綱一、概述 1．太極 2．拳與太極拳 3．太極拳的來源 4．太極拳的社會(huì)價(jià)值二、太極拳的起源和流派 1．太極拳的起源 2．太極拳的流派三、太極拳的推廣和普及 1．太極拳的推廣 2．太極拳的普及四、太極拳的現(xiàn)狀 1．民間老齡化嚴(yán)重2．比賽化、體操化、舞蹈化 3．動(dòng)作缺少對科學(xué)理論依據(jù)的驗(yàn)證知識(shí)點(diǎn)匯總概念： C01：太極 原理和觀點(diǎn)：K01：太極拳是依據(jù)“易經(jīng)”陰陽之理、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)、道家導(dǎo)引、吐納，綜合地創(chuàng)造一套有陰陽性質(zhì)、符合人體結(jié)構(gòu)、大自然運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的一種拳術(shù)，古人稱為“太極拳”。太極拳的流派還有楊式、吳式、武式、和式、孫式等。系辭上》，曰：“易有太極，是生兩儀。圖象的黑白二色：代表陰陽兩方，天地兩部。是華夏人類文明的結(jié)晶，是中國傳統(tǒng)文化的根基，影響了儒家、道家等中華文化各個(gè)流派。拳是一種載體，可以去承載不同的思想、文化，而演變成獨(dú)具特色的拳種。（1）易陰陽——太極拳就是把太極的陰陽之理，融入到拳里的每個(gè)動(dòng)作里面。（1）太極拳是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集大成者太極拳是中華民族辯證的理論思維與武術(shù)、藝術(shù)、氣功引導(dǎo)術(shù)的完美結(jié)合，是高層次的人體文化。邊體悟，邊心悟。許宣平的太極拳功名曰“三世七”，據(jù)言因以三十七式而取名。（2）宋朝（公元960～1278年）張三峰在《王征南墓志銘》中，黃宗羲說，內(nèi)家拳“蓋起于宋之張三峰。曾游武當(dāng)山，預(yù)言武當(dāng)山異日必大興。（4）明朝（公元1644～1911年）王宗岳王宗岳是明朝萬歷人，內(nèi)家拳名家。武術(shù)史研究者唐豪在實(shí)地考察了河南溫縣，并查閱了縣志和《陳氏家譜》等后，得出結(jié)論：追根溯源，太極拳的發(fā)祥之地在河南省溫縣陳家溝。他將陳王廷編的一至五路太極拳由博歸約，精煉歸納，創(chuàng)造性地形成完整套路，成陳式太極拳，又分老架和新架兩種。經(jīng)全佑之子吳鑒泉進(jìn)一步修潤，定型為吳式太極拳。（5）和式和式太極拳，始創(chuàng)于清末河南溫縣趙堡鎮(zhèn)太極拳名家和兆元，因地域亦被稱為趙堡太極拳。后又從師郝為真學(xué)習(xí)武式太極拳，之后參合八卦、形意、太極三家拳術(shù)的精義，融合一體而創(chuàng)“孫式太極拳”。1979年編成“48式簡化太極拳”。在太極拳成為武術(shù)競賽項(xiàng)目的同時(shí)，太極拳廣泛地進(jìn)入全民健身活動(dòng)，而且正被越來越多的海外人士采用為健身鍛煉項(xiàng)目。但是由于現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏快，許多年輕人和社會(huì)精英都不喜歡去公園練習(xí)，以及年輕人對外來文化的崇拜高于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。、體操化、舞蹈化（1）國內(nèi)現(xiàn)行太極拳比賽的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)，是長拳和體操的標(biāo)準(zhǔn)。（1）缺少準(zhǔn)確性，沒有完整的標(biāo)準(zhǔn)體系，導(dǎo)致“十位大師，十種拳架”的現(xiàn)狀。前提是氣從哪里來，通過特定的結(jié)果首先產(chǎn)生內(nèi)氣才可以用意去導(dǎo)氣。（2）檢驗(yàn)的模式：例如“不丟不頂”，怎樣檢驗(yàn)“不丟不頂”呢？我們要求在你練拳的過程中，讓對方推你在使不出力的情況下完成結(jié)果。讓對方推著你做動(dòng)作其實(shí)也是太極推手一種簡化的方法。第五篇：太極拳的起源與發(fā)展太極拳的起源發(fā)展關(guān)于太極拳的起源，目前學(xué)術(shù)界很多人都在研究，也存在一些爭論。在《周易》中，對于陰陽、八卦的理論學(xué)說闡述得很透徹，我們在后來的太極拳理論中，不難發(fā)現(xiàn)，處處都有對這些早期哲學(xué)、醫(yī)學(xué)著作的借鑒、衍化使用。這是l973年在長沙馬王堆出土的文物，在一個(gè)帛片上生動(dòng)記載了當(dāng)時(shí)人們運(yùn)動(dòng)肢體鍛煉的動(dòng)作，栩栩如生。雖然從文獻(xiàn)上偶爾也能看到相近的詞匯，但那不是作為一個(gè)明確系統(tǒng)的概念出現(xiàn)，而是另有他義。到了明末清初，完整的太極拳概念，它的理論、技術(shù)架構(gòu)開始出現(xiàn)了。一些太極拳家以深厚的武術(shù)素養(yǎng)和服務(wù)于社會(huì)的責(zé)任感，以及變革的巨大勇氣，對太極拳推陳出新，在陳氏太極拳的基礎(chǔ)上，相繼誕生了楊式、武式、吳式、孫式太極拳。國術(shù)館內(nèi)開設(shè)有專門的太極拳課程，并且邀請了孫祿堂等太極拳名家進(jìn)行授課。其中比較有代表性的如史學(xué)家唐豪、徐哲東等，他們對太極拳的歷史投入大量精力進(jìn)行研究論證。毛澤東主席就專門提倡打太極拳，指出太極拳運(yùn)動(dòng)能健身。政府部門積極運(yùn)作。在這次大會(huì)上，當(dāng)時(shí)擔(dān)任國家體委主任的賀龍同志對武術(shù)發(fā)表了重要講話，提出要對傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行發(fā)掘、整理，發(fā)揚(yáng)光大，這一意見對太極拳后來的發(fā)展具有戰(zhàn)略性指導(dǎo)意義。當(dāng)時(shí)實(shí)際上也是頂著很大的壓力的，比如有的保守人士就認(rèn)為這是糟蹋了老祖宗的東西，“變了味”等等。一是1982年中國高校第一個(gè)武術(shù)協(xié)會(huì)北京大學(xué)武術(shù)協(xié)會(huì)成立，其中專門設(shè)立了太極拳分會(huì)，這是我國高校中第一個(gè)太極拳組織，此后，全國l00多所高校相繼成立了太極拳組織，培養(yǎng)了一批批高校的太極拳愛好者，促進(jìn)了太極拳的科學(xué)化和世界化發(fā)展。1988年4月，日本太極拳聯(lián)盟組織百名太極拳愛好者來北京參加中日太極拳比賽交流，比賽之余參觀游覽中國風(fēng)景名勝。一些國際性武術(shù)組織的成立，大型國際性武術(shù)活動(dòng)的不斷開展，處處都給太極拳提供了表演、推廣的舞臺(tái)。其中最為轟動(dòng)的是1998年10月的天安門廣場萬人太極拳演練和2001年3月海南三亞首屆世界太極拳健康大會(huì)上的海濱世界萬人太極拳演練活動(dòng)。就其參與人數(shù)之多和影響之大來說，有國際文化專家稱之為“世界第一健身品牌”。2000年7月，國際武術(shù)聯(lián)合會(huì)執(zhí)委會(huì)正式通過決議，確定每年5月為世界太極拳月。1990年亞運(yùn)會(huì)開幕式上，中日兩國太極拳愛好者l800人共同上演大型太極拳演練節(jié)目，通過全球電視轉(zhuǎn)播，令世界矚目。在80年代里，在多方面的共同努力下，太極拳作為競賽項(xiàng)目，陸續(xù)以多種形式進(jìn)入到了各種大型運(yùn)動(dòng)會(huì)中，進(jìn)行全方位展現(xiàn)。第三件就是1984年在湖北武漢舉行了首次國際性太極拳邀請賽，這次比賽共有l(wèi)8個(gè)國家和地區(qū)參加，中園和世界上一些頂級(jí)太極拳家到場，開啟了以后國際性太極拳活動(dòng)的前奏。據(jù)保守估計(jì)，24式推出后，已有100多個(gè)國家的十幾億人習(xí)練過。當(dāng)時(shí)國家體委運(yùn)動(dòng)司武術(shù)科組織多位太極拳專家，經(jīng)過調(diào)研、討論，在傳統(tǒng)楊式太極拳的基礎(chǔ)上，選取24個(gè)動(dòng)作，進(jìn)行科學(xué)編排，創(chuàng)立24式太極拳。民間太極拳家、太極拳機(jī)構(gòu)也做了大量工作進(jìn)行推廣。鄧小平同志還親筆題寫了“太極拳好”，予以推介。太極拳真正成為了為大眾服務(wù)的運(yùn)動(dòng)健身方法，并且大規(guī)模走向世界，使中華民族優(yōu)秀文化為全世界所共享，其中的具體歷程可以寫一部當(dāng)代太極拳發(fā)展史，這里對其中具有重要意義的幾方面事作一個(gè)簡單介紹。如上海成立的致柔拳社、武當(dāng)太極拳社、匯川太極拳社、鑒泉太極拳社，北京成立的永年太極拳社等，都是較有名的太極拳機(jī)構(gòu)。20世紀(jì)的上半個(gè)世紀(jì)，太極拳開始由局部地區(qū)、由家族廣泛走向社會(huì)。太極拳的理論技術(shù)體系的完整形成是在明來清初時(shí)期。因此，從比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕嵌葋砜矗覀兛梢哉f。太極拳也的確有導(dǎo)引養(yǎng)生的作用。從技術(shù)上來說，也不難在古代的導(dǎo)引術(shù)、養(yǎng)生術(shù)和武術(shù)中看到太極拳后來的影子。所以從太極拳身上看到很多其他武術(shù)拳種的痕跡也是正常的。所有的理論都在講要結(jié)合中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)骨骼學(xué)說，也即所有的動(dòng)作都要結(jié)合人體的生理特點(diǎn)。為了不讓對方出不了力，自己完不成動(dòng)作而對方把你推出去了這個(gè)就叫丟。把過程當(dāng)結(jié)果比：例如“太極推手”它其實(shí)不是真正意義上的散手，太極推手也絕對不是摔跤、磐手等項(xiàng)目，不適合用于比賽，是太極拳學(xué)習(xí)中用來檢驗(yàn)太極拳架是否準(zhǔn)確的一種方法。把結(jié)果當(dāng)過程練：比如說：“用意導(dǎo)氣”它其實(shí)是一個(gè)結(jié)果而不是一個(gè)過程。太極拳比賽中拿到冠軍，不等于就是真正的太極拳冠軍。無法真正實(shí)現(xiàn)商業(yè)化，只能在公園進(jìn)行鍛煉和傳播，成為老人鍛煉的專利。日本武術(shù)太極拳聯(lián)盟成立后，其注冊會(huì)員已達(dá)1000萬人，其中大多數(shù)參與太極拳傳習(xí)。從1986年起，正式舉辦每年一屆的全國太極拳、劍、推手比賽。1956年，國家體委組織太極拳專家編制簡化太極拳，也叫24式太極拳。和式太極拳特點(diǎn)：處處走圓，自然圓活。后又從陳青萍學(xué)習(xí)新架太極拳，又嚴(yán)格按《太極拳論》參悟太極拳，于是以練拳心得歸納鍛煉要領(lǐng)為《身法十要》。（2）楊式楊露禪，河北永年人，從學(xué)于陳家溝陳長興，并與其子楊健侯、其孫楊澄甫等人，在陳式太極拳的基礎(chǔ)上，創(chuàng)編發(fā)展了“楊式太極拳”。（1）陳式明末清初，河南溫縣陳家溝的老拳師陳王廷初創(chuàng)太極拳，世代相傳。所著《太極拳譜》中之《太極拳論》，被視為太極拳經(jīng)典理論。在修道煉丹過程中，觀察蛇雀之爭，探索龜鶴長壽之秘，由此創(chuàng)編了太極拳。（3）明朝（公元1368～1644年）張三豐張三豐為元末明初著名道士。因?yàn)檫@套拳打法不分何式為先，何式為后。堅(jiān)持練拳，可以影響習(xí)練者的思維方式和行為習(xí)慣，是建設(shè)和諧社會(huì)的潤滑劑。太極拳已經(jīng)成為世界第一的有氧健康運(yùn)動(dòng)。（3）醫(yī)養(yǎng)生——太極拳是人體的運(yùn)動(dòng)，每一個(gè)動(dòng)作都要吻合人體骨骼最佳受力狀態(tài)，保證經(jīng)絡(luò)暢通。簡單地說，太極拳就是把“太極”的陰陽之理，融到“拳”里的每個(gè)招式里面，而成為太極拳。拳就是一種用于技擊的技術(shù)，不能用于技擊，就不能稱之為拳。白中黑點(diǎn)：表示陽中有陰； 黑方白點(diǎn)：表示陰中有陽。意為宇宙萬物的起源。K04：太極拳的現(xiàn)狀：民間老齡化嚴(yán)重；比賽化、體操